一、是編雖曰逆珰事略，然忠臣義士，直言讜論，無不畢具。毋誚曰「熏蕕同器」，蓋語云「世無小人，何以見君子」？

一、惟一人一事，而匯為三十二類。每類先敘事，后引疏中語。足為奸人針砭，可堪救時良劑者采焉。

一、錄用章奏，字字俱從邸報、郵傳，不敢竄易一字以欺人。讀者勿哂我田舍兒強學人作爾馨語。

一、凡忠言告君者，標出姓氏。間有諛辭媚珰者，止列官銜某字。第顯其事而晦其人，隱惡揚善之意也。

一、通卷倫次，具有條貫。愧我艸莽中人，聞見寡陋，膚淺無文。惟是不摭浮言，不綴繁辭，詎能顯處看月，直似牖中窺日耳。

一、雅俗兩洽，展卷易曉，直寫數年時事不平，以昭兇逆之終受天刑。既乏文采，誰能見賞？其如與謝孝劇談一出邪？

一、忤奸者闡揚未能悉，而輔奸者止寥寥數語。事見人隱，非稱烏有先生，即如亡是公子。若謂臧否人物，則小子何敢？

一、遇忠肝義膽之言，加之圈點。而毒焰兇鋒之事，亦加圈點。非徒供笑柄，特指其優劣易見，共賞共識爾。

一、遇害諸公，略舉其羅織起因。若生平大節，亦各有大方巨擘志傳諸篇，另具載于臚筆一書也。

一、附崔呈秀投繯，蕭靈犀刎劍者，為奸樞之惡已自暴著，而侍妾之烈亦不可泯滅者矣。

長安道人曰：按浪仙此編，直是一種豪俠不平之氣耳。觀其株守田間，不能請尚方以斬元兇，而兀兀低眉俛首，持三寸管于茅檐甕牖之下，以紀時事盈牘。時有見者，愕然誡之曰：「此殺身之道也，亟焚之。獨不聞維揚太守扇頭詩乎？」浪仙曰：「否，否，太守以紗帽累也。我一布衣之賤，那得見知于人。謹秘笥中，當不負教愛也。」今日幸逢圣天子當陽，日月重光，奸人正法，業享太平盛世，喜而匯帙，以為后車永鑒爾。