仙翁申姓，名泰芝，字廣祥。家世洛陽(yáng)人，譜係出于周時(shí)申伯之裔。故詩(shī)有云維嶽降神、生甫及申是也。申伯之德，柔惠且直，蕃宣四海，有其功德。朝廷宣王以路車乘馬，賜南土而居之，而子孫繼承不絕。迄至于漢，傑出申仙祖翁，年高八十餘歲。武帝有聞，遣安車駟馬迎之，封太中大夫。厥後嗣孫寓長(zhǎng)沙，皆仕宦宰相之榮。及其散徙四方者，不可勝紀(jì)。惟先祖之宗，流振於邵州邵陵縣，今之寶慶府邵陽(yáng)縣仁風(fēng)鄉(xiāng)柳塘村。卜居，高大門(mén)闆。父母以敬愛(ài)慈忍孝善於恆心。一夕，母楊氏夫人夢(mèng)一神人自空而下，持紫芝一莖，揉碎為丸，與楊氏掬水吞之。覺(jué)而喜懼不已。及至旦明，以夢(mèng)告於· 族屬。有曰紫芝非凡矣，必有祥瑞。因而有妊。時(shí)於唐則天順聖皇后垂拱三年，歲次丁亥，八月初五日辰時(shí)誕生。是時(shí)神光燦爛，瑞氣衝盈，遠(yuǎn)近歡呼，莫不嗟訝，何喜如之。仙翁既長(zhǎng)，器識(shí)不凡，敏而好學(xué)，六經(jīng)通曉，善屬文，深戒色慾，斷葷腥。其奈家不甚厚，每見(jiàn)因窮，隨力贈(zèng)給。人有犯而不校，觀其玄教經(jīng)科，一覽．備悉。及父喪，遇神人指以地，葬於紅衙山為之宅兆，盡其孝道，岡．有虧也。未幾，無(wú)心於世，好其廈處，疏於親友之交，慕神仙之事。．一日，澄神洗思，訪遊南嶽朱陵洞天，踐履巉巖之際，陸彼祝融峰上木陰之下，坐其巖石之上，歎曰：此中甚有佳致，何惜元綠居此。俄有一老叟黃冠野服，髭鬢皓然，散誕徜徉，來(lái)于憩所，仙翕起而揖之。叟乃問(wèn)日：子何人也，在此歎息？仙翁答曰：吾乃邵陵人也，暫遊勝槃，愛(ài)此清閑，自恨綠薄，不獲久駐，所以歎息。．叟復(fù)有云：名山靈跡，在在有之，何道在近而求諸遠(yuǎn)耶？子所居之地，幸有雲(yún)山之北、余胡之巔、蓮荷之托，亦有小小超絕去處，可以鍊行修身，但患子之無(wú)心耳。仙翕日：願(yuàn)求指教。叟日：吾乃九天真人，今授子之要法。乃探囊取書(shū)一帳，日：此即金丹火龍大成之旨，為超凡入聖之機(jī)，密而行之，方得成道。道成之日，吾當(dāng)邂逅子於大羅之境未晚也。切宜精修，幸勿輕泄懈息。於是仙翕俯伏拜受，欽慕不已。俄頃之問(wèn)，風(fēng)飛雲(yún)起，叟已在半天矣。仙翁再拜，違南山徑歸故里。自是笑談應(yīng)對(duì)，動(dòng)息之問(wèn)，與平昔不同也。半年之久，又告族屬：我今不欲處?kù)秹m俗，擬求隱地修養(yǎng)身心，敢以暫別左右。諸人允諾。於是就蓮荷山蓋覆庵寮，立丹鼇，採(cǎi)藥物，按法修鍊。今蓮荷山有丹鼇、丹池尚存。丹成之後，告之眾日：我丹藥雖成，善行未備，不敢輕服，佩而行之，當(dāng)為助國(guó)立功，濟(jì)民累行，他時(shí)入侍三境，誠(chéng)無(wú)愧矣。仙翁自此轉(zhuǎn)覺(jué)神清黑爽，洞達(dá)幽冥，曰暘而暘，曰雨而雨，隱顯變化，坐觀世事如指諸掌。孰不仰羨？至明皇開(kāi)元二十六年戊寅之歲八月十六，朝罷，帝謂群臣日：朕自昨宵夢(mèng)一神人告朕云，湖南雲(yún)山之北，邵陵之地，有申姓道人，號(hào)曰白雲(yún)居士，以鍊丹成而悟道。若禮之，可為國(guó)師，必能與國(guó)家修禳而獲福壽。群臣喜而稱賀于帝：此猶高宗夢(mèng)傳說(shuō)而無(wú)異也。即勁翰林草韶，遣使奉韶往邵陵尋訪而宣詔之。韶到，郡守委官同奉使於余胡蓮荷修鍊之所，果有申姓道人稱白雲(yún)居士。時(shí)已道德清高，欣然從詔，不逆上命，即同詔使前赴長(zhǎng)安帝都。到日囗承宣入殿，與帝談?wù)?，聞一知十。帝稱為仙翁，賜號(hào)大國(guó)師，劫旨住持元真觀事，賜千斤金鍾、百鍊寶劍，與國(guó)焚修祝願(yuàn)，許其出入禁廷，主領(lǐng)玄教。次年八月中秋夜，帝謂仙翕曰：月中可以到否？仙翁答日：可也。遂同葉靜天師與帝擁從乘雲(yún)，至于月殿之下，見(jiàn)榜曰廣寒清虛之府，過(guò)一大門(mén)，在玉光中乃飛浮宮殿，常有寒氣逼人，濕濡襟袖，見(jiàn)其門(mén)兵嚴(yán)衛(wèi)，止於門(mén)下。少焉，仙翕引進(jìn)，明皇得見(jiàn)仙眾及素娥十餘人，衣皓衣，乘白鸞，笑舞於大桂樹(shù)下。樂(lè)音響亮，明皇素解音律，獎(jiǎng)覽而意已得傳，倉(cāng)忙抄寫(xiě)曲譜，即今之工六工尺 工尺四上 上尺上尺工 六吾六工 六吾六尺六 工尺上尺上 四合四上尺 上四上之字是也。頃刻，仙翁、葉靜天師與帝依前乘雲(yún)，隨逐旋風(fēng)，若醉寤而還宮闕。次夕，明皇意求再往，仙翕但笑而不允，帝亦無(wú)咎矣。天寶三年，明皇宮中楊貴妃亦懇仙翁受傳秘錄。次年二月二日，上建寶齋，設(shè)紙蓆偽座而試之，仙翁端坐而席不傾。上歎日：異哉，真神仙中人也。時(shí)仙翁乃留餘齋在幾，帝問(wèn)曰：留齋何如？答日：歸以遺母。帝曰：路程甚遠(yuǎn)，何時(shí)可到？答曰：今晚可到。帝亦未信。遂附齋與邵陵郡守，到郡，齋尚溫芬?？な仉S即具表謝帝，看詳日時(shí)，果賜齋之日同也。於是帝與臣僚無(wú)不欽信。惟帝愛(ài)慕貴妃之情甚厚，仙翁累入內(nèi)庭與帝講解，因進(jìn)諫日：宜戒色慾，為患防其奸臣蔽主，竊弄大權(quán)，小人在位則君子在野。然帝不見(jiàn)用，亦不甚謹(jǐn)。一夕，京城元真觀金鍾不扣自嗚，有司奏聞。帝召仙翕，日：西嶽神人報(bào)云，國(guó)家不寧，禍亂將至。雖曰有數(shù)，亦可修禳。明年果見(jiàn)南蠻釁毒南方。仙翁已知有安祿山之變將漸萌矣，仙翁乃上表辭帝，乞歸故里，為國(guó)按法禳之，奈歸心甚切。帝亦從請(qǐng)，乃勁宮中陳氏製法衣一襲以贈(zèng)行色。時(shí)陳氏係掌侍茶湯之職，供侍仙翁甚久，未嘗憚勞。仙翁謂陳氏日：日久有勞心勤，無(wú)以為謝，有藥一丸名絳雪丹，贈(zèng)汝。候命終之日，方服此丹，至?xí)r可告于帝聽(tīng)。若氣絕之後，以身入棺，但蓋半掩，塚門(mén)勿塞，可高大其墓墳，令汝魂魄出入自若，不受輸迴厄難。百年之時(shí)，汝身不壞。遇生人之黑，令汝死而復(fù)生，即還人道，得為地仙矣。陳氏受丹，稱謝仙翁日：妾若他日命終，得免輪迴之苦，敢忘所自耳。其後陳氏病危之時(shí)，以前事告帝，皆從所請(qǐng)，安葬陳氏棺柩出禁城三里之外，題其墓曰蘭昌宮。後天寶七年二月二日，帝劫中書(shū)門(mén)下省遣中官二員雀提、李中貴等護(hù)送仙舫還於邵陵。是時(shí)貴妃亦製紫服一領(lǐng)，以金珠裝飾而贈(zèng)之。御筆親書(shū)劫賜宜唐觀額，與仙翁還山主持香火，福國(guó)利民?；乜?，參見(jiàn)太守，具述聖意，遂歸故里柳塘，即今祖基觀是也。仙翁謂中官日：山門(mén)寂寥，殊乏奉待，有丹藥二丸贈(zèng)送，回京見(jiàn)其六親方可吞服，以釋塵勞之難。來(lái)使受丹，叔謝告別，往見(jiàn)太守，請(qǐng)給回文，取路從邵河塘口渡，買舟過(guò)洞庭，迤邇可回京國(guó)。初起程，至大禹廟前，二使相與語(yǔ)曰：仙翁贈(zèng)丹，必有神驗(yàn)，何必到家方服？遂取水吞之。良久，覺(jué)身輕心燥熱，即解衣浴於廟下淺流之中，自然身輕欲羽，勢(shì)可騰空。乃與從者日：一切曩囊盡付汝輩，急速歸京，以此事的報(bào)家人，各宜知悉。二使遂隱入彼處山林中。有時(shí)人或見(jiàn)其出入，罔知所在，邦人立廟奉把，今之邵江漁父王是也。或云二人服丹後浴於水中，其江內(nèi)之魚(yú)自此之後漁獵之人皆不能獲其魚(yú)，因此號(hào)為漁父大王，與禹王為友，後總稱漁父三位靈官。見(jiàn)於余胡山下，地名雲(yún)霖，建觀宇以前劫額為用。於是闡揚(yáng)教法，與國(guó)祝壽降祥。帝劫本州支給錢(qián)糧，供真膳眾。彼時(shí)仙翁於邵河箕子潭水面建壇，作法拜章，斷隔南蠻。今潭面上有拜章蓆紋，水長(zhǎng)水落，其紋如故。其後明皇幸蜀，太子即位，靈武中興大唐，此必拜章修禳之驗(yàn)也。仙翁由是書(shū)符呎水，行藥治病。時(shí)復(fù)奏事於長(zhǎng)安帝庭，或赴洛陽(yáng)齋會(huì)，朝遊暮返，策空駕浮。而邵陵城束河畔有小石室，仙訪往來(lái)其中隱遁，頃刻又在洛陽(yáng)矣。風(fēng)俗通知靈異，至今號(hào)曰洛陽(yáng)灣，顯然可據(jù)。至天寶十四年，歲在乙未，八月十三日，由楊二姓集社，會(huì)於宜唐觀側(cè)。仙翁亦承其請(qǐng)，中途遏神人與桃三五顆，因持桃顆見(jiàn)示社人，舉皆嗟嘆。獻(xiàn)之，長(zhǎng)宿不受，遂剖而食之。須臾之問(wèn)，彷彿聞太空步虛之聲，忽爾余胡峰頂祥雲(yún)下覆，仙樂(lè)響亮，鸞鶴飛騰，旌幢雜還，內(nèi)朱衣二人，珠翠擁從，隱隱下至觀所。仙爺遂辭杜眾，迎禮仙耕。中有長(zhǎng)磨一首丈餘，上赤書(shū)玉字題日：邵州道士申泰芝，丹成九轉(zhuǎn)，行滿三千，今當(dāng)白日上昇。仰視彩雲(yún)四布，絳節(jié)滿前。仙前囑之道眾曰：吾今脫離塵世，昇陸清都，與天地相為長(zhǎng)久。今後凡民有請(qǐng)，吾當(dāng)感而遂通。此後必遇劫火患難，但陰相扶持。各宜保重，所有宜唐觀，永遠(yuǎn)為祝聖人壽。遇三元、八節(jié)、五臘、十直之辰，勿虧醮奉，福國(guó)及民。言訖，騰空而去。時(shí)仙訪年已六十九矣。今余胡山有石柱，上橫平石一片，世傳此為仙翁上馬臺(tái)。道士比時(shí)結(jié)狀申州，太守具表聞奏朝廷。其年八月十三日，明皇登殿之際，遙見(jiàn)虛空有仙仗駕鶴，形儀持幢執(zhí)節(jié)衛(wèi)列左右。帝與朝臣庶士咸皆瞻視。一日，邵州太守表到，丞相陳希烈，李林甫捧表達(dá)· 御。上覽所奏，事因帝登殿遙見(jiàn)太空現(xiàn)神仙之儀相符而合。即勸下邵州守，令四時(shí)宜加祭謁，母輒息慢。本觀去州百餘里，守令往來(lái)禮謁不便，復(fù)為聞奏。次勸守令於近城創(chuàng)立開(kāi)元觀，於邵河之北繪塑仙像崇奉，以便祭祀。續(xù)降勸旨，凡申氏之族，五服之內(nèi)，並勁兔租稅。仙翁上昇之日，永州祁陽(yáng)縣士庶人等見(jiàn)一仙人乘白鶴浮空而來(lái)，飛下仙衣一領(lǐng)於道觀之所，收之安奉，因易其觀名日白鶴觀，亦為聞奏。看詳，皆別無(wú)神仙事故，惟邵州申泰芝白日跨鶴飛昇天也。其觀每遇法會(huì)，請(qǐng)眾捧衣達(dá)壇行道，歷世傳聞不泯。仙翁之丹，世無(wú)仙分不可覬覦。至于雲(yún)山勝槃，猶存仙翁昔日棲真之所，巖穴深邃，峭壁巉巖，不可得進(jìn)，併存仙跡於峰巔絕頂，攀綠而上，可得見(jiàn)之。山問(wèn)靈杉蓊鬱，歷年多矣。靈巖聖水，請(qǐng)禱輒應(yīng)。今山門(mén)香火，官民士庶，禦苗捍旱，澤物利民，影響報(bào)應(yīng)。白雲(yún)長(zhǎng)鎖於巖前，洪福永扶於國(guó)祚。普天稱慶，易地騰歡。謹(jǐn)留行狀以廣聞，豈小補(bǔ)云爾。
證驗(yàn)事實(shí)
唐憲宗元和間，薛昭為禁城捕尉，出理民訟，枉法受賂，被其斜彈。時(shí)。唐法嚴(yán)明，捕尉犯之，亦須箠楚。昭懼受辱，遂潛逃出於禁城之外。天色將暮，迷失路徑，彷徨四顧，忽遇一老叟，昭揖之，下、情無(wú)任以求指迷。叟問(wèn)日：汝何姓氏在此？答日：姓薛名昭，居官不清，被其斜彈，恐懼罪責(zé)，所以逃此，而迷失道路。昭復(fù)問(wèn)叟何氏，答日：我是田山叟，久居山林，知人休咎。既求指迷，吾當(dāng)以實(shí)告汝，可免憂難。此去不遠(yuǎn)，有茂林脩竹，汝暫住此問(wèn)。見(jiàn)蘭昌宮者便宜隱此，即可兔難。昭謝日：若得免罪，亦不忘也，當(dāng)報(bào)大德。叟日：守官不潔，何望有德報(bào)歟？昭遂揖別老叟前去，見(jiàn)竹林間果有小亭名蘭昌宮。維時(shí)日將頹，昭心快然，喜懼交作，遂柄其亭。將至二更時(shí)，月華皎潔，忽見(jiàn)一女子容貌妖燒，迤邐近前，昭心大驚，疑其是鬼。昭問(wèn)日：汝是鬼耶，人耶？何由至此？女子答曰：妾非鬼也，乃明皇宮中掌茶湯之女陳氏。時(shí)有湖南邵陵申道人在朝，明皇以仙翁稱之，詔入禁城，演談妙道。妾侍荼湯，無(wú)不盡誠(chéng)。仙翁與妾言日：久勞供侍，無(wú)以為謝，出藥一丸名絳雪丹，祝妾候命終之時(shí)方可吞服，百年後遇生人，復(fù)還人道，當(dāng)?shù)脼榈叵伞Ｅ訌?fù)問(wèn)日：汝何姓氏？綠何至此？昭答日：姓薛名昭，為禁城捕尉，枉法懼誅，來(lái)竄於此，適遇一老叟稱日田山叟，指我來(lái)此，可以逃難。陳氏拍掌大笑日：田山叟即申仙翁也，知妾居此百年矣。今日果應(yīng)昔許之事，豈偶然哉？昭猛省吾為書(shū)生時(shí)，嘗觀唐傳有載，亦非偶爾而遇。二人歎息良久，陳氏乃以雲(yún)情雨態(tài)告昭，昭不免伸譴捲之難，陳氏日：汝可隨我往此，咫尺之問(wèn)有塚門(mén)大開(kāi)，其中廣闊，朱棺尚存而其蓋參差，中乃妾之身也。陳氏令昭舉其棺蓋，果見(jiàn)一女子面目皎然，溫暖而起，衣服壞爛，惟存首飾金璧。至天色漸明，陳氏令昭將金璧齋之于市，製換衣棠，與陳氏裝飾。未幾，俱入霸陵山而隱，得為地行仙矣。白日飛昇，知神質(zhì)久種於芝草；朱幢接引，諒仙綠適滿於冰桃。異哉，夢(mèng)感於明皇，尋膺丹詔；盛矣，聲聞於太上，續(xù)奉玉音。蚓嘗躡鳳乘龍，可以縿鸞跨鶴。頓離凡境，敬造玄都。握造化之樞機(jī)，司雷霆之號(hào)令。旱禱輒應(yīng)，民難必扶。跡著三山，已見(jiàn)道非常道；丹成九轉(zhuǎn)，稔知名匪常名。抑由行滿三千，始可鵬搏九萬(wàn)。昭如日月，凜若冰霜。息漸寰宇以無(wú)疆，福被生民而甚大。仁博而愛(ài)，惠我元私；妙合而凝，寂然不動(dòng)。靈則不知而不識(shí)，修而可治而可平。鑽之彌堅(jiān)，仰之彌高。神麻莫測(cè)，瞻之在前，忽然在後；道化難量，功優(yōu)於天上人問(wèn)，德顯於今來(lái)古往。洋洋在上，濯濯厥靈。前宋加封，徽號(hào)三承於褒美；大元崇杞，聖恩累降以增輝。道黑常存，奚啻山高而水遠(yuǎn)？仙風(fēng)永扇，信同地久以天長(zhǎng)。切觀事紀(jì)之詳，大莫能載，小莫能破；次察真人之妙，魄可使返，凡可使仙。歎莫難盡讚揚(yáng)不可思議。宋高宗皇帝加封拙叫命：勸衡州衡陽(yáng)縣雲(yún)阜山仁惠廟白雲(yún)大仙。昔楚人祀雲(yún)中君而舍之於壽宮，龍駕帝服見(jiàn)乎歌詠。今衡陽(yáng)之阜有能以雲(yún)氣致嘉雨驅(qū)旱癘，載在彝典。稱為列仙，邦人德之，揭虔于廟。嗚呼，豈昔之所謂靈皇皇而颼遠(yuǎn)舉者；聊褒厥異功，錫之沖號(hào)，益孚善應(yīng)，以澤斯民?？商胤饷罴耪嫒恕７顒湃纾译旱椒钚?。
紹興二十七年正月二十六日
#1『時(shí)』原作『是』，據(jù)文義改。