金剛頂經(jīng)一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證大教王經(jīng)（二卷）?。蟽?yōu)北亦）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
深妙秘密金剛界大三昧耶修習(xí)瑜伽儀第一金剛界大曼拏羅毗盧遮那一切如來(lái)族秘密心地印真言羯摩部第二。三昧耶部第三。供養(yǎng)部第四。
即佛說(shuō)一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)第一分修習(xí)儀軌也。
金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)（四卷）?。暇氨蹦睿?
唐南天竺沙門(mén)金剛智譯
從臥起時(shí)印咒，乃至觀五佛出生一切金剛菩薩，及入壇灌頂?shù)确ā?
金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌（一卷）?。暇贡备澹?
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
演頓證如來(lái)內(nèi)功德秘要。
金剛頂瑜伽經(jīng)十八會(huì)指歸（八紙余）?。蠠o(wú)北隸）
譯人同上
說(shuō)十八會(huì)修行教法大意。
金剛頂瑜伽三十七尊禮（三紙半） （南竟北隸）
譯人同上
說(shuō)禮佛菩薩名號(hào)，及懺悔發(fā)愿文。
一切秘密最上名義大教王儀軌（上下同卷）?。ù擞阼べご蟛恐新猿觯。暇贡倍牛?
宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯
解釋一切秘密最上名義。
妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌（一卷）?。蟽?yōu)北鐘）
宋中印土沙門(mén)慈賢譯
依經(jīng)具明課誦法事。
妙吉祥平等觀門(mén)大教王經(jīng)略出護(hù)摩儀（七紙） （南優(yōu)北隸）
譯人同上
一訕底（此言息災(zāi)），當(dāng)作圓爐，二補(bǔ)瑟置（此言增益，或言富貴），爐如半月，或作八角，三嚩舍（此言敬愛(ài)），爐作四角，四阿尾左啰（此言降伏），爐作三角，爐中燒一切物而作供養(yǎng)，各有咒印，名為護(hù)摩，或翻火祭。
金剛王菩薩秘密念誦儀軌（十一紙欠） （南無(wú)北稿）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
說(shuō)毗盧遮那如來(lái)三密修行大印等法。
金剛頂經(jīng)瑜伽修習(xí)毗盧遮那三摩地法（一卷）?。蠠o(wú)北鐘）
唐南天竺沙門(mén)金剛智譯
說(shuō)禮佛，五悔，修供，觀心，等法。
不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言（一紙半）?。纤急彼梗?
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
說(shuō)灌頂光真言求成就法，能滅重罪，能生極樂(lè)，即流通小祝延咒。
大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)略示七支念誦隨行法（三紙欠）?。蠈W(xué)北杜）
譯人同上
于彼經(jīng)第七卷中略出，有七咒印。
大日經(jīng)略攝念誦隨行法（三紙余）?。ㄒ嗝逯詳z念誦要行法） （南學(xué)北杜）
譯人同上
有五咒印。
一字佛頂輪王念誦儀軌（七紙半）?。蟽?yōu)北鐘）
譯人同上
與一字奇特佛頂經(jīng)后所附儀軌同。
瑜伽翳迦訖沙啰烏瑟尼沙斫訖羅真言安怛陀那儀則一字頂輪王瑜伽經(jīng)（五紙半）?。暇贡奔龋?
譯人同上
概不出咒印，皆指本部，及余部。
金剛頂瑜伽護(hù)摩儀軌（一卷） （南無(wú)北隸）
唐師子國(guó)沙門(mén)釋智藏譯
總說(shuō)五類(lèi)護(hù)摩儀軌不同，一息災(zāi)，二增益，三降伏，四鉤召，五敬愛(ài)。
一字金輪王佛頂要略念誦法（三紙半） （通諸佛頂）?。蠈W(xué)北杜）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
內(nèi)一字輪王根本咒，與一字佛頂輪王念誦儀軌中根本咒同。
佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌（八紙） （南無(wú)北稿）
譯人同上
明結(jié)壇等法，及四成就法。
阿閦如來(lái)念誦供養(yǎng)法（十一紙余） 同上
譯人同上
初有偈，總攝行法，后一一別出。
金剛壽命陀羅尼念誦法（二紙余）?。蠈W(xué)北杜）
唐南天竺沙門(mén)金剛智共不空譯
報(bào)身佛從第四禪下須彌頂，一切如來(lái)請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，入忿怒三摩地，流出降三世金剛菩薩，苦治大自在天已，次入慈愍大悲三昧耶，說(shuō)金剛壽命陀羅尼，令摩醯首羅復(fù)還得蘇，證得八地，并說(shuō)持誦之法。
佛說(shuō)持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經(jīng)（四卷今作二卷） （南夙北思）
龍樹(shù)菩薩于持明藏略出
宋中印土沙門(mén)法賢譯
大明成就分第一。觀智成就分第二。造幀像分第三。作曼拏羅法分第四。護(hù)摩法分第五。持誦法分第六。即持準(zhǔn)提咒法也。
佛說(shuō)觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經(jīng)（二紙欠） （南盡北則）
宋中印土沙門(mén)天息災(zāi)譯
有咒，有觀門(mén)。
圣八千頌般若波羅蜜多一百八名真實(shí)圓義陀羅尼經(jīng)（二紙余）?。纤急彼梗?
宋中印土沙門(mén)施護(hù)等譯
說(shuō)般若一百八名，及陀羅尼。
仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)道場(chǎng)念誦儀軌（一卷）?。ㄓ谢垤`序）?。蟽?yōu)北鐘）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
第一明五菩薩現(xiàn)威德（分為五方）。第二建立曼荼羅軌儀。第三入道場(chǎng)軌儀（分為十科）。第四釋陀羅尼文字觀行法。第五明陀羅尼觀想布字輪。
成就妙法蓮華經(jīng)王瑜伽觀智儀軌（一卷）?。蠈W(xué)北杜）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
先有歸命二十八品頌，次明欲成就此法者，須具四緣，一親真善知識(shí)，二聽(tīng)聞?wù)ń?jīng)王，三如理作瑜伽觀，四隨法行修于奢摩他毗缽舍那。
金剛頂蓮華部心念誦儀軌（一卷）?。蠠o(wú)北鐘）
譯人同上
先歸命禮普賢，乃至觀身如普賢等。
大樂(lè)金剛薩埵修行成就儀軌（十二紙）?。ǔ黾閯俪踅掏蹊べそ?jīng)） （南竟北杜）
譯人同上
為令菩薩不受勤苦，安樂(lè)相應(yīng)，以妙方便，速疾成就，故說(shuō)。
金剛頂瑜伽降三世成就極深法門(mén)（三紙） （南學(xué)北杜）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空同遍智譯
摧三世有毒，令即證菩提。
佛說(shuō)大乘觀想曼拏羅凈諸惡趣經(jīng)（二卷北作一卷）?。媳”敝梗?
宋中印土沙門(mén)法賢譯
理觀事儀，皆悉明備。
蘇悉地羯羅供養(yǎng)法（三卷今作二卷） （南學(xué)北鐘）
唐中印度沙門(mén)善無(wú)畏譯
說(shuō)護(hù)身，灑身，涂地，除萎華，三摩耶灌頂，結(jié)發(fā)，獻(xiàn)水，乃至五凈等。各有真言，手印，三部或通或別之不同。
不空罥索心咒王經(jīng)（三卷北作二卷） （南才北過(guò)）
唐迦濕密羅國(guó)沙門(mén)寶思惟譯
成就尊者說(shuō)不空神咒功德分第一。成就受持供養(yǎng)神咒法分第二。成就親見(jiàn)圣觀自在菩薩法分第三。成就畫(huà)像幀法分第四。成就使者能辦事法分第五。成就驅(qū)策僮仆使者分第六。成就吉祥瓶法分第七。成就策使羅剎童子分第八。成就使死尸取伏藏分第九。成就入婇女室分第十。成就眼藥分第十一。成就除鬼著病法分第十二。成就入壇法分第十三。有地壇，國(guó)壇，民壇三種不同。成就調(diào)伏諸龍得自在分第十四。成就見(jiàn)不空罥索王法分第十五。成就見(jiàn)如來(lái)法分第十六。
不空罥索陀羅尼經(jīng)（二卷） 同上?。ㄓ胁▉鲂颍?
唐北天竺婆羅門(mén)李無(wú)諂譯
一十六品，與上經(jīng)同，末后心印品第十七，沙門(mén)慧日翻，續(xù)附，總有二十二印法。
瑜伽蓮華部念誦法（六紙欠） （南優(yōu)北鐘）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
亦觀自在門(mén)。
佛說(shuō)一切佛攝相應(yīng)大教王經(jīng)圣觀自在菩薩念誦儀軌經(jīng)（八紙余） （南夙北止）
宋中印土沙門(mén)法賢譯
導(dǎo)生極樂(lè)。
金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經(jīng)（二卷）?。蠠o(wú)北英）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
中唯白衣，大白，多羅，及根本四咒前五六句，與流通大悲咒略同。
大悲心陀羅尼修行念誦略?xún)x（七紙欠）?。蟽?yōu)北隸）
譯人同上
不出大悲章句，但云真言如文。
觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法（九紙半）?。蠈W(xué)北杜）
譯人同上
先有偈，及種種印咒，次誦如意輪根本，心，隨心，三咒。
觀自在如意輪菩薩瑜伽法要（十紙） （出大部） （南行北念）
唐南天竺沙門(mén)金剛智譯
與上瑜伽念誦法同。
觀自在菩薩如意輪念誦儀軌（七紙半）?。暇贡倍牛?
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
最后如意輪根本，心，心中心，三咒印，與上二種同。
佛說(shuō)如意輪蓮華心如來(lái)修行觀門(mén)儀（九紙欠）?。蠈W(xué)北鐘）
宋中印土沙門(mén)慈賢譯
亦只根本，心，心中心，三咒同上，后更有數(shù)珠身，及解界等五真言。
金剛頂經(jīng)瑜伽觀自在王如來(lái)修行法（一卷） （南優(yōu)北鐘）
唐南天竺沙門(mén)金剛智譯
初禮西方本尊，乃至末后常念本尊，無(wú)有間斷。
金剛頂經(jīng)觀自在王如來(lái)修行法（五紙） 同上
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
與上同。
圣觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌（五紙）?。ǔ龃笈R遮那成道經(jīng)）?。暇贡备澹?
譯人同上
先觀成本尊圣觀自在菩薩身，修諸咒印，次觀行布字法，令己身與本尊身，如彼鏡像，不一不異，次思惟四字義等，此中所明事理，其文義最精顯可玩。
觀自在多羅瑜伽念誦法（九紙余）?。暇贡备澹?
譯人同上
此依觀自在多羅菩薩儀軌經(jīng)所立行法，明印等法，皆七言偈。
普賢金剛薩埵瑜伽念誦儀（一卷）?。蠠o(wú)北隸）
譯人同上
明修普賢三昧，成普賢身。
金剛頂瑜伽他化自在天理趣會(huì)普賢修行念誦儀（十一紙） （南學(xué)北杜）
譯人同上
禮四佛，修慈悲喜舍等，顯普賢身智。
金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經(jīng)（七紙余）?。蠠o(wú)北稿）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
亦先歸命禮普賢，乃至觀身如普賢等。
金剛頂經(jīng)瑜伽文殊師利菩薩法一品（二紙）?。ㄒ嗝遄种浞ǎ。蠠o(wú)北隸）
譯人同上
說(shuō)五字咒功德及壇法，畫(huà)像法。
金剛頂超勝三界經(jīng)說(shuō)文殊五字真言勝相（二紙）?。蟽?yōu)北隸）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
阿啰跛左曩，有梵字，有釋義。
大圣曼殊室利童子五字瑜伽法（三紙余） （南學(xué)北杜）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
一字真言有二，三字真言有一，五字真言有五，六字真言有六。加持灌頂瓶真言。菩提莊嚴(yán)成就真言。大圣曼殊室利菩薩贊嘆。并有梵字，前后無(wú)文。
五字陀羅尼頌（七紙余） 同上
譯人同上
略出修行五字真言秘密法。
金剛頂瑜伽經(jīng)文殊師利菩薩儀軌供養(yǎng)法（九紙） （南優(yōu)北鐘）
不出譯人名
先明種種法，最后持五字陀羅尼。
佛說(shuō)妙吉祥最勝根本大教經(jīng)（三卷）?。媳”比。?
宋中印土沙門(mén)法賢譯
說(shuō)持誦焰鬘德迦明王真言?xún)x軌，共有十分。
無(wú)能勝大明陀羅尼經(jīng)（七紙半） （南學(xué)北英）
宋中印土沙門(mén)法天譯
此明能破邪法，能壞魔軍，救護(hù)饒益有情，息災(zāi)消毒。
無(wú)能勝大明心陀羅尼經(jīng)（一紙半） 同上
譯人同上
成就一切吉祥事業(yè)，消除眾罪，壽命延長(zhǎng)，遠(yuǎn)離眾病。
大虛空藏菩薩念誦法（四紙） （南竟北稿）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
令薄福少德乏少資具者，修此教法，滅罪生福，成大悲智，世出世間財(cái)寶，皆悉獲得，利益一切有情。
大威怒烏芻澀摩儀軌（十一紙） （南學(xué)北杜）
譯人同上
與經(jīng)部大威力烏樞瑟摩名同。
甘露軍荼利菩薩供養(yǎng)念誦成就儀軌（一卷）?。暇贡备澹?
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
明印咒觀門(mén)，文極精顯。
不動(dòng)使者陀羅尼秘密法（一卷）?。蠠o(wú)北鐘）
唐南天竺沙門(mén)金剛菩提譯
明使者即遮那化身，能滿(mǎn)種種愿，及證無(wú)上菩提，。
佛說(shuō)圣寶藏神儀軌經(jīng)（上下同卷） （南命北止）
宋中印土沙門(mén)法天譯
明求者得大富，饒益有情，及成就牟尼一切事。
曼殊室利咒藏中校量數(shù)珠功德經(jīng)（二紙欠）?。喜疟敝?
唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯
展轉(zhuǎn)校量，推極于菩提子，并說(shuō)外道置死子于樹(shù)下，得重生事。
佛說(shuō)校量數(shù)珠功德經(jīng)（一紙半）?。ǔ鎏煜?zāi)新譯文殊根本儀軌經(jīng)中） 同上
唐迦濕蜜羅國(guó)沙門(mén)寶思惟譯
與上經(jīng)同。
文殊所說(shuō)最勝名義經(jīng)（上下合卷）?。蟽?yōu)北群）
宋西夏沙門(mén)金總持等譯
此與經(jīng)部?jī)?nèi)佛說(shuō)最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義三摩地分相同，而最初歸命文殊，及金剛手，似即觀彼經(jīng)以成行法，故仍從匯目，入儀軌中。
圣妙吉祥真實(shí)名經(jīng)（一卷）?。纤急背危?
元土藩沙門(mén)釋智慧譯
前有文殊菩薩發(fā)菩提心愿文，中明五智勇識(shí)真實(shí)名句，后有文殊一百八名贊，又文殊贊，哀請(qǐng)攝受偈，發(fā)愿偈，六波羅密偈，回向文咒。
圣救度佛母二十一種禮贊經(jīng)（三紙）?。下谋毖裕?
元翰林學(xué)士安藏譯
有二十二像，每像有七言頌四句，后有結(jié)偈真言。
佛說(shuō)一切如來(lái)頂輪王一百八名贊經(jīng)（一紙） 同上
宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯
純偈贊，無(wú)咒語(yǔ)，而是密宗。
贊揚(yáng)圣德多羅菩薩一百八名經(jīng)（四紙）?。媳M北則）
宋中印土沙門(mén)天息災(zāi)譯
前后皆有偈，持者亦得生極樂(lè)。
七佛贊唄伽陀（二紙余） （南竭北言）
宋中印土沙門(mén)法天譯
七佛及彌勒并回向結(jié)贊，皆是梵語(yǔ)。
曼殊室利菩薩吉祥伽陀（一紙半）?。吓d北言）
宋中印土沙門(mén)法賢譯
純梵語(yǔ)。
曼殊室利菩薩吉祥伽陀（紙余）?。暇贡倍牛?
譯人同上
即上重出。
佛說(shuō)文殊師利一百八名梵贊（三紙半） （南深北言）
宋中印土沙門(mén)法天譯
先有偈，次梵贊十九節(jié)。
圣金剛手菩薩一百八名梵贊（三紙半） （南夙北言）
宋中印土沙門(mén)法賢譯
共二十會(huì)，純是梵語(yǔ)。
佛說(shuō)圣觀自在菩薩梵贊（二紙欠） （南臨北言）
宋中印土沙門(mén)法天譯
共八贊，皆梵語(yǔ)。
圣多羅菩薩梵贊（六紙欠）?。下谋毖裕?
宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯
犍椎梵贊（七紙半）?。仙畋毖裕?
宋中印土沙門(mén)法天譯
八大靈塔梵贊（一紙半）?。ㄎ魈旖淙胀踔疲。腺肀毖裕?
宋中印土沙門(mén)法賢譯
三身梵贊（一紙余） （南夙北言）
譯人同上
此贊皆純梵語(yǔ)，無(wú)華言。
受菩提心戒儀（三紙） （南竟北隸）
（普賢瑜伽金剛阿阇梨集）
唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯
先歸命，次供養(yǎng)，次懺悔，次三歸，次受菩提心戒，共五法，有偈頌，長(zhǎng)行，兩番明之，偈頌中，五法各有咒，長(zhǎng)行后列五佛名。
此以大菩提心，受普賢金剛職，為一切秉密教者受持之本，學(xué)者皆應(yīng)簡(jiǎn)閱。
瑜伽集要焰口施食儀起教阿難陀緣由（四紙欠）?。蠝Y北漆）
瑜伽集要焰口施食儀軌（二十四紙） 同上
二種同卷，總不出撰集，及譯人名，恐是此土人所集，非西土本也。
金剛頂瑜伽金剛薩埵儀軌（十紙余） （南學(xué)北杜）