高僧邵本一，卓錫靈隱，戒行精嚴。初名某，陜人也。少時為邑庠生，慕吳楚人文之盛，游學江左。數年忽有所悟，竟削發逃禪，輾轉至越，為釋門尊宿。杭人仰其名，延至寺中，即今之所稱定心大師者是已。其子曰續師，出時方始匍匐。及長，每以不識其父為恨，間關兩江，數數求之，又往往相左。比聞其在錢塘，遂附舟南下。共載者為一少年，貌姣好如女子，自言龔姓，由京歸，將返山陰。聞續之孝，甚禮敬之，兩人頗相莫逆。迨至杭，續得父之所在，亟往謁焉。龔亦請從，許之，乃偕往。甫及寺門，早有一僧逆之曰：“大師出定，已知法嗣遠來，但不宜與鏡兒俱，請止之。”續茫然，而龔忽變色。續覺其有異，而思親念切，亦不暇詰，遂止龔于門外，獨入見。及至法堂，師方趺坐，續本不能識，僧語之曰：“此即若翁也。”續乃嗷然大痛，哭拜于膝下。師麾之曰：“止！止！孽種勿爾。汝父甚安樂，汝宜生歡喜心，何作此態？”乃命之坐，略詰戚族之長者，并同學諸故人，續一一敬對。師忽攢眉曰：“汝跋涉不易，亦征孝心，第來則自來，如鏡兒輩，何攜之來溷老僧？”續亟起俯伏，跪白不知，兼請其故。師曰：“龔即鏡兒之夫，鏡兒乃其眷屬，實一野狐也。愛欲牽纏，兩不能舍，即藉汝之孝得以渡江。又思窺伺老蹭，冀吾片言以成其好。鏡兒實在渠身邊，以汝凡軀，烏能見之。”既而曰：“是狐頗風雅，且識孝子，吾固不惜此寸楮也。”命取黃紙一條，書數字付侍者，囑曰：“持此予之，勿令渠久溷凈地。”侍者將命以出，龔得之，即再拜而退。續居寺中匝月，師即遣之曰：“歸奉汝母，猶之乎奉父也。此非塵境，可以久容俗跡。”續不欲旋返，師呵之，乃行。歸見其母，康健猶昔。承歡數載，又念父，復詣浙江，則師已掛單而南，不知所往。續因罔極恩深，遂亦南行。忽于山陰道上遇一人，裘馬翩翩，騶從甚盛，視之，則故昔年同舟者也。龔見續，即下騎拜伏道周，曰：“孝子別來無恙？”續亟下拜，相扶曰：“故人何癰謙至此？”龔起曰：“喬梓之德，實同天地，每恨申報無由，而敢傲慢自尊乎？”因固請過其家。續之私心亦思深求其異，欣然從之。爰假驂乘，并輿而前。乃班荊之地去其居猶半日程，途次，續微叩之，龔亦不諱。始悉龔本浙人，其季父宦于京師，攜以之任，肄業西北山中。結廬數楹，地絕幽雅。一日冬初雪盛，龔方攜卷圍爐盜唔攻苦，俄有一物如火團，其色正赤，煙焰尺余，自梁而下。就地旋轉無休，一室生溫，較前益熾。龔大怖，方疑祝融肆虐，將起奔避，其光忽頓斂，遽化為人，則一白發媼，衣裙樸素，拱立于前。益駭然，知為山間妖異，避之倍亟。媼直前止之曰：“郎君勿惶懼，予非為人禍者。見子讀書岑寂，家有弱女曰鏡兒，頗耽翰墨，意將遣奉箕帚，少領教益，故爾倉卒請見。未知肯容納否？”龔更愕然，心滋憂懼，乃辭曰：“不才下士，學未有成，恐誤媼之閨愛。且來蹤詭秘，惕惕于懷，燕婉之求，益非所愿，惟媼憐而恕之。”媼性甚暴，似不見聽，即怒曰：“我女天人也，以偶小子，自謂無可推拒矣。而乃喋喋若是，豈以適才之威，不能付汝于煨燼乎？”言次忤目相向，睒閃如牛，龔亦惴惴。正無如之何，又見一婢，艷妝冶容自外入，笑曰：“如此硬主婚，反損人伉儷之情，殊非善道。請即歸，鏡姑當自至。”又曰，“予固知媼之風厲，不克辦此。”扶而去之，媼猶忿。出門數武，俱不見。龔心膽幾碎，將下山而雪迷蹊徑，馬不能行。且仆之長者，奉命入都取薪米，寓中自龔而外，只一十二歲之童子，復何能為？不得已而靜俟之，死生在天而已。及夕，雪少霽，故掩扉高臥，權度此宵，計將明日他徙。然當驚悸之余，寢不成寐，旋聞彈指聲。有人叩窗作歌曰：“嘆空閨兮掩孤檠，望伊人兮違素誠。伐柯伐柯兮其音丁丁，果得相隨兮我愿卿卿。”聲甚嬌婉而余韻悠揚，儼有繞梁之致，龔知為鏡兒，穴窗窺之，雪色明如皎月，則一小女子辮發垂鬟，盈盈然立于檻外。天寒翠袖，暮倚修竹，差可仿佛其一二。龔心竊憐之，但為前事所驚，不免首鼠，究不敢出一言。又聞女歌曰：“雪欲晴兮云微，烏不宿兮雙飛。奈有人兮愿孤幃，我不見兮又空歸。”歌闋退步欲行，意甚悵悵。龔遂不能自禁，大呼曰：“卿之所向者在此，將安歸耶？”女乃中止，隔牖語之曰：“屢遭峻拒，妾實汗顏，故不得不歸。豈真悻悻欲返者？”龔即披衣起榻，啟扉延之，徑攜素手以入。時殘燭未滅，燈下玩之，肌不豐而玉膩，貌不飾而花嬌，一顰一笑，婉娩可人，閨中實罕其匹。因詢之曰：“所謂鏡兒殆卿耶？使非惡撮合，好事之成已久矣。”鏡兒笑曰，“君固色膽巨者，非妾自來，好事真不可望。”龔遂挽之就枕，辭曰：“妾尚待年，君姑毋躁。”因出一卷曰：“此妾之涂鴉，愧無師授，乞君為我郢政之。三日后，妾來拜領，幸勿以諛碑見還。”言已再拜而退，旋失所在。龔閱所作，風流秀艷，語語醉心。詰朝早起，潘硃展卷，評騭端詳，因是無遷喬之意。越二日，鏡兒果夜至，龔出卷授之曰：“幸不辱命。但卿之珠玉，令人不諛不能耳！”鏡幾翻閱數四，囅然曰：“名下猶信無虛。”仍欲去，龔遮留之，代解衣帶。鏡兒乃頳顏笑曰：“人當十五即嫁，王昌豈得謂非孽事？”己而海棠枝上，得試新紅。鏡兒雖嬌啼宛轉，態若不勝，然已極人間之樂矣。歡好有間，龔因詢媼為誰何，答曰：“此妾結義之母，渠自古姓，野人家也。”龔曰：“其威頗令人震怖，今言之，尚覺股慄。”鏡兒哂曰：“以君今夕之威，較之恐猶相去遠甚。”語次皆大笑，遂并頭熟寐。侵晨，前婢叩門而入，龔因謝其解紛之德。婢笑曰：“癡老媼故不諳此，予固謂非鏡姑自至不可。”俟女整衣，奉之以去。自此無夕不至，繾綣日深。鏡兒既嗜詩文，兼饒韻致，以所居湫隘，且有僮仆，不獲暢所欲為。往往枕上推敲，床頭辨難，或采雅言以相謔，或取妙句而同吟。語笑有聲，間至通宵不輟。時年長之仆已返，聞而訝之。昧爽伺于戶外，則主人倦臥，門忽自啟，且珊珊小步，裙際風生。窺之又茫然無睹，乃大懼，以為地無居人，此必鬼狐者流，遂力勸龔歸。龔不納，仆又入都，白之于龔之季父。知為妖惑，遣使召之。未發而鏡兒已知，是夕忽涕泣謂龔曰：“歡不克永矣，可奈何？”龔驚詢之，對曰：“仆已泄吾事于主，使來召君。君歸當不復來，將焉置妾？”龔亦悲嘆，因要鏡兒偕行。辭曰：“妾實不敢，身本狐也，吾儕各有畛域，況圣天子所都，無能擅往。君不棄妾，必也南旋而后可。”龔已深入溫柔，亦難遽舍，惟問計將安出。鏡兒曰：“妾有薄蓄，足任舟車。君但如妾所言，則故鄉可返，何必戀戀于茲土？”龔竟毅然從之。乃與鏡兒謀，不攜一物，悄然夜行。仆本久留都中，童子又垂頭而睡，遂無有挽留之者。行約里許，草際似有燈光，隱隱雙炬，旋暗復明。龔指之以為人家，鏡兒笑曰：“君之所畏者至矣！亦太剝人面皮，何竟咆哮于此？”龔猶未解。俄聞虎嘯，聲震山谷，龔乃大驚，幾墜崖下。鏡兒掖之曰：“有妾在，何震恐乃爾？”乃呼曰，“兒與婿將他適，承母玉成，異日歸當效反哺。”言未已，虎忽潛蹤。龔心少定，反戲曰：“昔假虎威，今日威可伏虎矣。”及抵山麓，有村落，暫假朝饔。遂顯稱夫婦，人亦無自究詰。鏡兒又出白金覓代步，置衣裝，竟紆道由京而南，直抵通郡。不日解纜登舟，一帆南去。迨其季父之召來，龔早出山三日矣。舟中龔與鏡兒志始得暢，或滌甌茗戰，或剪燭手談，或舉詩書為觴政，或紀風景于行笥。而分題限韻，更唱迭和，較前益為豪放。龔初猶強而后可，繼且樂此不疲，雖良友之晦明無以異焉。行及下江，將入浙界，鏡兒忽愀然曰：“此地水神頗作梗，妾不能渡。須俟大福之人，布帆乃能無恙。”龔詰其故，則曰：“伍相范伯，威靈素著，非他神可比，妾實憚之。”龔不之信，乃未及揚帆，巨浪坌起，陰霾匝地，翳不見人。龔大恐，為留五日。適以扁舟至，鏡兒色喜曰：“有大德者至矣，猶愈于厚福者也。君能與之共濟，雖百江神妾不惴也。”龔從其言，適續正值易舟，遂從中慫恿，使榜人招接之。然自此鏡兒不復晝見，語龔曰：“此人孝子，諸天擁護。妾若肆然無忌，恐有不虞，當謹避之。”故續與龔共載一舟，究不知其攜眷而游也。比入大江之中，波平浪靜，如履康莊，數日遂抵杭。續將登岸，鏡兒先告龔曰：“若人之父高僧也。妾至貴邑，土神尚慮不容，得師一言，為吾緩頰，庶可與子偕老。”龔又唯唯。因力請于續，偕往謁師。鏡兒又囑曰：“君之素箑，妾所化也，務置袖中，面師時妾自能言，切記不可儳說。”龔亦領諾。乃未入寺，師早知之，龔固不勝惶悚。幸侍者赍送片紙出，視之有十字，則“一切水土諸神不得攔阻”，宛如官府之勘合。龔乃大悅，亟與鏡兒歸舟，果無捍格。至其家，托言季父為娶于京，戚里莫不信之。龔故早失怙恃，于是以鏡兒主內政，頗能持家。且出金錢數萬，為營田宅，龔以驟富。向未見其攜一文，今乃取之不竭，亦可異已。是日龔為續言，極盡其詳。薄暮始抵龔處，則門庭巍煥，儼然素封。揖續入，盛筵相款。鏡兒所誕之子，歲已三周，攜出見客，眉目之秀麗，迥異恒兒，由是可想見其母。飲至夜分，龔始別去，供帳之豐美，益不待言。翌日辭行，龔亦不再援止，惟曰：“道路遼闊，尊翁恐不克相值。還時祈再過我一敘。”續唯唯。龔送之郭外，贈以百金，續不獲辭，乃拜授。南行至海，不遇其父，遂悒怏旋歸。復至龔家，龔適他出，仆承主婦奉以一襲，出之雪色晶瑩，則一越玉如意也。仆又致詞曰：“藉此略酬高厚，且取白華之義。但君宜遄歸，否則，太翁未遇，而反失太母，則抱終天之恨矣。”續聞言甚驚，不及俟龔，兼程而返。歸至家，其母果在床褥，病已危篤。見續歸，一笑而逝。續始服鏡兒之先見，每向人稱述其異，聞者咸駭異。后龔有書來言，因鏡兒憚于津梁，遂不復求仕進，優游畎畝，以盡天年。獨本一之信杳然，意者雪山成道，已歸忉利之天。續雖至孝，竟無由偕之以昇，不亦人生一大憾事耶？

外史氏曰：閑常觀劇，至《雷峰塔》傳奇，事雖不經，而每恨法海老髡敗人清興。及聞此事，老和尚甚諳人情，當是第一尊活佛出世。而究其源，本實出于儒，乃有此惻隱仁恕之心。不然，心既定矣，又烏知鏡兒之為鏡兒，為成此一段奇緣，使之流傳千古也哉？

隨園老人曰：兩事迥不相謀，而合成一片，幾如無縫天衣。高僧孝子傳中，乃得此旖旎文字，足稱奇觀，不獨奇事。

○　翠微娘子