去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗。實則厥，虛則痿 ，坐不能起。取之所別也。任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散于腹。實則腹皮痛，虛則癢搔。取之所別也。督脈之別，名曰長強。挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。實則項強，虛則頭重。取之所別也。脾之大絡，名曰大包。出淵腋下三寸，布胸脅。實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。此脈若羅絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所別也。（俱出經脈篇。）〔《素》〕黃帝曰∶余聞繆刺，未得其意，敢問何也？岐伯對曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡脈，留而不去，入舍于經脈，內連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也，如此則治其經焉。今邪客于皮毛，入舍于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢大絡而生奇病也。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，命曰繆刺。帝曰∶愿聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺何以別之？岐伯曰∶邪客于經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。

調經篇云∶身形有痛，九候莫病，則繆刺之，痛在于左而右脈病者，巨刺之。蓋身形有痛，邪在絡脈，故繆刺絡脈于井穴也。病在于左而右脈病，則知邪偏入半邊經服，而半邊經脈偏盛，并引其無病者半邊亦痛，故宜刺經脈于左邊偏盛者之滎俞也。

帝曰∶愿聞繆刺奈何？取之何如？岐伯曰∶邪客于足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿。無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。不已，左取右，右取左。病新發者，取五日已。邪客于手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口干心煩，臂外廉痛，手不及頭。刺手中指次指爪甲上去端如韭葉，各一 ，壯者立已，老者有頃已。左取右，右取左，此新病，數日已。邪客于足厥陰之絡，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上與肉交者，各一 。男子立已，女子有頃已。左取右，右取左。邪客于足太陽之絡，令人頭項肩痛。刺足大指爪甲上與肉交者，一，立已。不已，刺外踝下三 。左取右，右取左，如食頃已。邪客于手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支，胸中熱。刺手大指次指爪甲上去端如韭葉，各一 ，左取右，右取左，如食頃已。邪客于掌臂之間，不可得屈。刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之，以月死生為數，月生一日一 ，二日二 ，十五日十五 ，十六日十四 。邪客于足陽蹺之脈，令人目痛從內 始。刺外踝之下半寸所，各二 。左取右，右取左。如行十里頃而已。人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前后。先飲利藥。此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡。刺足內踝之下然骨之前血脈出血，刺足跗上動脈。不已，刺三毛上各一 ，見血立已。左刺右，右刺左。邪客于手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音。刺手大指次指爪甲上去端如韭葉，各一 ，立聞。不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞。其不時聞者，不可刺也。耳中生風者，亦刺之如此數。左刺右，右刺左。凡痹往來行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數。用針者，隨氣盛衰以為 數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉。左刺右，右刺左，病已，止。不已，復刺之如法。月生一日一 ，二日二 ，漸多之，十五日十五 ，十六日十四，漸少之。邪客于足陽明之絡，令人鼽衄，上齒寒，刺足中指次指爪甲上與肉交者，各一 。左刺右，右刺左。邪客于足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出。刺足小指次指爪甲上與肉交者，各一 。不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已。左刺右，右刺左，病立已。不已，復刺如法。邪客于足少陰之絡，令人嗌痛，不可內食，無故善怒，氣上走賁上。刺足下中央之脈，各三 。凡六刺，立已。左刺右，右刺左。嗌中腫，不能內唾，時不能出唾者，刺然骨之前出血，立已。左刺右，右刺左。邪客于足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控，不可以仰息。刺腰尻之解，兩胛之上，是腰俞，以月死生為 數，發針立已。左刺右，右刺左。邪客于足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛，刺之從項始，數脊椎，挾脊疾按之，應手如痛。刺之傍三 ，立已。

邪客于足少陽之絡，令人留于樞中痛，髀不可舉。刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數，立已。治諸經刺之，所過者不病，則繆刺之。耳聾，刺手陽明。不已，刺其通脈出耳前者。齒齲，刺手陽明。不已，刺其脈入齒中者，立已。邪客于五臟之間，其病也，脈引而痛，時來時止。視其病，繆刺之于手足爪甲上。視其脈，出其血。間日一刺。一刺不已，五刺已。繆傳引上齒，齒唇寒痛，視其手背脈血者出之，足陽明中指爪甲上一，手大指次指爪甲上各一 ，立已。左取右，右取左。邪客于手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會于耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也。其狀若尸，或曰尸厥。刺其足大指內側爪甲上去端如韭葉，后刺足心，后刺足中指爪甲上，各一 ，后刺手大指內側去端如韭葉，后刺手心主少陰銳骨之端各一 ，立已。

不已，以竹管吹其兩耳， 其左角之發方一寸燔治，飲以美酒。不能飲者，灌之立已。凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者經刺之，有痛而經不病者繆刺之，因視其皮部有血絡者盡取之。此繆刺之數也。（俱出繆刺論。）〔《靈》〕黃帝曰∶愿聞奇邪而不在經者？岐伯曰∶血絡是也。帝曰∶刺血絡而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而濁者，何也？血出清而半為汁者，何也？發針而腫者，何也？血出若多若少而面色蒼蒼者，何也？發針而面色不變而煩 者，何也？多出血而不動搖者，何也？愿聞其故。岐伯曰∶脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆。血氣俱盛而陰氣多者，其血滑，刺之則射。陽氣蓄積久留而不瀉者，其血黑以濁，故不能射。新飲而液滲于絡，而未和于血也，故血出而汁別焉。其不新飲者，身中有水，久則為腫。陰氣積于陽，其氣因于絡，故刺之血未出而氣先行，故腫。陰陽之氣，其新相得而未和合，因而瀉之，則陰陽俱脫，表里相離，故脫色而蒼蒼然。刺之血出多色不變而煩 者，刺絡而虛經，經虛之屬于陰者，陰脫，故煩悶。陰陽相得而合為痹者，此為內溢于經，外注于絡，如是者，陰陽俱有余，雖多出血而弗能虛也。帝曰∶相之奈何？岐伯曰∶血脈者，盛堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋，則其瀉之萬全也，故無失數矣，失數而反，各如其度。

黃帝曰∶針入而肉著者，何也？岐伯曰∶熱氣因于針，則針熱，熱則肉著于針，故堅焉。（血絡論經脈篇云∶諸刺絡脈者，必取其結上甚血者，雖無結，急取之以瀉其邪，留之發為痹也。又云∶其小而短者，少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則仆不得言，悶則急坐之也。）上刺臟腑經絡四病各不同。十五絡病至淺在表也，十二經病次之，六腑病又次之，五臟病至深在里也，故治法有難易焉。至于絡又各不同，十五絡之絡，乃陰經別走陽經，陽經別走陰經，而橫貫兩經之間。所謂橫者，為絡與經相隨上下者也。繆刺之絡，乃病邪流溢大絡，不得入貫經俞，而其痛與經脈繆也，乃絡病經不病者也。血絡之絡，及皮膚所見或赤或青或黑之絡，而小者如針，大者如筋也。以淺深言之，血絡至淺，繆刺者次之，十五絡近里而貫經俞也。

胃者，水谷之海，其輸上在氣沖，下在三里。水谷之海，有余則腹滿，不足則饑不受谷食。

沖脈者，為十二經之海，其輸上在于大杼，下出于巨虛之上下廉。血海有余，則常想其身大，怫然不知其所病。血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。

膻中者，氣之海，其輸上在于柱骨之上下，前在于人迎。氣海有余者，氣滿胸中， 息面赤。氣海不足，則氣少不足以言。

腦為髓之海，其輸上在于其蓋，下在風府。髓海有余，則輕勁多力，自過其度。髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。審守其輸，而調虛實。

刺寒熱

（入治寒熱法。）