〔《甲》〕狂易，魚際及合谷、腕骨、支正、少海、昆侖主之。狂言笑，見鬼，取之陽溪及手足陽明、太陽。狂歌妄言怒恐，惡人與火，罵詈，三里主之。狂妄走善欠，巨虛上廉主之。狂易見鬼神與火，解溪主之。狂言，太淵主之。心懸如饑之狀，善悲而驚狂，面赤目黃，間使主之。狂疾，液門主之。又俠溪、丘墟、光明主之。

狂互引頭痛，耳鳴目痹，中渚主之。身熱狂走，談言見鬼，螈 ，身柱主之。狂妄言怒，恐惡火，甚罵詈，巨闕主之。

欲獨閉戶牖而處

〔《素》〕陽明所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相搏也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。帝曰∶陽明惡人者，何也？岐伯曰∶陽明厥則喘而惋，惋則惡人。（陽明脈解篇）針灸 獨閉戶牖而處有二法∶其一取胃。經云∶胃足陽明之脈是動，則病惡人與火，獨閉戶牖而處，視盛虛熱寒陷下取之也。

其二取少陰。經云∶少陰之虛，獨閉戶牖而處。（注云∶取大鐘、太溪二穴。）〔《甲》〕熱病汗不出，鼽衄，眩，時仆而浮腫，足脛寒，不得臥，振寒惡人與木音，喉痹嚙齒，惡風，鼻不利多臥善驚，厲兌主之。四厥手足悶者使人久持之，厥熱脛痛，腹脹皮痛，善伸數欠，惡人與木音，振寒，嗌中引外腎痛，熱病汗不出，下齒痛，惡寒目急，喘滿寒栗，嚙齒口噤，懈惰不嗜食，內庭主之。

〔《難》〕病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈弦急而長，而反得肺脈短而澀者，死也。

口

口者脾之所主，胃大腸脈之所挾。經云∶中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾。又云∶脾主口，在藏為脾，在竅為口。又云∶脾氣通于口，脾和則口能知五味矣。此脾之所主于口也。

又經云∶胃足陽明之脈，挾口，下交承漿。又云∶大腸手陽明之脈，挾口，交人中。此胃大腸之脈所挾于口也。

口

口苦

肝氣熱則膽泄口苦。（全文見痿。）〔《內經》曰∶有病口苦，名曰膽癉。乃肝主謀慮，膽主決斷，盛汁七合，是清凈之府，取決于膽。膽或不決，為之恚怒，則氣上逆，膽汁上溢，故口苦，或熱甚而使然也。以龍膽瀉肝湯主之。

柴胡（一錢） 黃芩（七分） 生甘草 人參 天門冬（去心） 黃連 草龍膽 山梔 麥門冬 知母（各五分）五味子（七粒）上件 咀，都作一服，水二盞，煎至一盞，去渣，溫服食遠。忌辛熱物，大效。

真氣上逆，故口苦舌干。（全文見水腫。）〔《素》〕帝曰∶有病口苦者，病名為何？何以得之？岐伯曰∶病名曰膽癉。夫肝者，中之將也，取決于膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦，治之以膽募俞。（奇病論 膽募穴在腹部期門下五分，膽俞穴在背部第十一椎下兩旁相去各二寸半。）針灸 口苦，獨取于膽。此篇經文是其一法也。又經云∶膽病者，善太息，口苦嘔汁，當取陽陵泉。又云∶膽足少陽之脈是動，則病口苦，善太息，視盛虛熱寒陷下取之也。

口

口瘡

（入疥門）

口

口糜

膀胱移熱于小腸，膈腸不便，上為口糜。（全文見診病傳變。）〔垣〕移熱湯 治口糜。《內經》云∶膀胱移熱于小腸，膈腸不便，上為口糜。好飲酒人多有此疾。易老用五苓散、導赤散相合服之，神效。

〔丹〕治滿口白爛。蓽茇一兩，濃黃柏一兩六錢，為末，用米醋煎數沸后，調上藥，涎出吐之，再用湯漱口即愈，重者二次。

〔羅〕胡黃連散 治口糜。

胡黃連（五分） 藿香（一錢） 細辛（三錢） 黃連（三錢）上為末，每用半錢，干摻口內，漱吐之。

必效散 治口糜。

白礬 大黃（等分）上為細末，臨臥干貼，瀝涎盡，溫水漱之。

運氣 口糜皆屬熱。經云∶少陰之復，火氣內發，上為口糜，治以苦寒是也。

口

口臭喉腥

〔《本》〕加減甘露飲 治男子婦人小兒胃客熱，口臭牙宣，赤眼口瘡，一切瘡疼已散未散，皆可服之。（丹溪云∶甘露飲心肺胃藥也。）熟地 生地 天門冬（去心） 黃芩 枇杷葉（去毛） 山茵陳 枳殼 金釵石斛 甘草（各一兩） 犀角（三錢）上為末，每服二錢，水一盞，煎至七分，去渣，食后臨臥溫服。小兒一服分作二服，更斟酌與之。

此方得自一品之家，其間用犀角一味，甚有道理，百發百中。予族中有一仆，牙宣口臭，牙齒漸漸頹落，予與二服，頓愈。服之無不愈者，《本事方》前集所未載，此方緣得之不易，故不敢輕泄，服之自有奇效。

〔《本》〕治口臭。香薷一把，以水一斗，煮取三升，稍稍含之。（丹溪云∶惟香薷湯能治口臭。）〔羅〕肺熱喉腥治驗 梁濟民膏粱而飲，因勞心過度，肺氣有傷，以致氣出腥臭而唾稠粘，咽嗌不利，口苦干燥，以加減瀉白散主之。

桑白皮（三錢） 地骨皮（一錢半） 甘草（炙，錢半） 知母（七分） 黃芩（五分） 五味子（二十一粒）麥門冬（五分） 桔梗（二錢）〔《難經》〕云∶心主五臭，入肺為腥臭，此其一也。因洪飲大熱之氣所傷，從心火刑于肺金，以桑白皮、地骨皮苦微寒，降肺中伏火而補氣為君。以黃芩、知母苦寒，治氣腥臭清利肺氣為臣。肺欲收，急食酸以收之，以五味子酸溫，以收肺氣，麥門冬苦寒，治涕唾稠粘口苦干燥為佐。桔梗辛溫體輕浮，治痰逆利咽膈為使也。

上 咀，都作一服，水二盞，煎至一盞，去渣，溫服食后，一日二服。忌酒濕面及辛熱之物。

〔《圣》〕治口臭，仍醫齒腫痛。細辛煮取濃汁，熱飲令吐，瘥。

〔子和〕尚家一男子，年二十余歲，病口中氣出，臭如登廁，雖親戚莫肯與對語。戴人曰∶肺金本主腥，金為火所乘，火主臭，應便如是也。久則成腐，腐者腎也，此亢極則反兼水化也。病在上宜涌之，以茶調散涌而去其七分，夜以舟車丸、浚川散下五七行，比旦而臭斷。

〔《甲》〕口中腫臭，勞宮主之。

口

口甘

（入中消門）

口

唇

（唇酸入口瘡門）六腑之華在唇。經云∶脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，榮之居也，其華在唇四白是也。胃脈肝脈督脈皆環唇。經云。胃足陽明之脈，挾口環唇。又云；肝足厥陰之脈環唇。《內經》云∶督脈上頤環唇是也。沖脈任脈皆絡唇。經云∶沖脈任脈別而絡唇口是也。

唇反者死。經云∶唇舌肌者，肉之本也。唇反者，肉先死是也。

四肢

陽主四肢。經云∶四肢者，諸陽之本也。又云∶陽受氣于四肢是也。陽實則肢腫。經云∶結陽腫四肢是也。

陽虛則肢滿。經云∶冬氣病在四肢是也。脾主四肢。經云∶四肢皆稟氣于胃，而不得至經，必因于脾乃得稟者是也。脾實則四肢不舉。經云∶脾脈太過為病，在外則令人四肢不舉者是也。脾虛則四肢不用。經云∶脾藏肉，形不足，則四肢不用。又云∶四肢懈惰，此脾精之不行是也。（治見痿及中風。）五臟有邪，留在支節。經云∶肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣留于兩股；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩膝是也。（治法見痛痹。）運氣 四肢不舉，皆屬濕。經云∶土太過曰敦阜。敦阜之紀，其病腹滿四肢不舉是也。

〔《甲》〕風逆四肢腫，復溜主之。

肉

脾主肉。經云∶脾主肉，在體為肉，在臟為脾。又云∶邪在脾胃，則病肌肉痛是也。脾病在溪。經云∶北方黑色，入通于腎，故病在溪。溪者肉之小會也。

〔《素》〕帝曰∶愿聞溪谷之會也？岐伯曰∶肉之大會為谷，肉之小會為溪。肉分之間，溪谷之會，以行榮衛，以會大氣。邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必將為膿，內消骨髓，外破大 ，留于節湊，必將為敗。

積寒留舍，榮衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸，內為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴會，亦應一歲，其小痹淫溢，循脈往來，微針所及，與法相同。（氣穴論）形樂志樂，病生于肉，治之以針石。（全文見治法。）濕傷肉，甘傷肉。經云∶濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。又云∶甘走肉，肉病無多食甘。又云∶多食酸則肉胝 而唇揭是也。坐樂傷肉。經云∶久坐傷肉。又云∶形樂志樂，病生于肉，治之以針石是也。

身重

〔垣〕身重者濕也，補中益氣湯去桂加五苓散主之。

〔潔〕起臥不能謂之濕，身重是也，小柴胡湯、黃 芍藥湯。

〔仲〕風濕脈浮身重汗出惡風者，防己黃 湯主之。（方見傷寒身重。）〔潔〕夏月中風濕，身重如山，不能轉側，宜除風勝濕去熱之藥治之。

〔仲〕腎著之病，其人身體重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦。身勞汗出，表里冷濕，久久得之，腰以下冷痛，腹重如帶五千錢。甘姜苓術湯主之。

甘草 白術（各二兩） 干姜 茯苓（各四兩）上四味，以水五升，煮取三升，分溫二服，腰中自溫。

〔《素》〕肝虛腎虛脾虛，皆令人體重煩冤。（示從容論體重屬肝、腎虛，肝虛則脾寡于畏而體重，腎虛則脾勝之而體重也。）〔垣〕參術湯 治脾胃虛弱，元氣不能榮于心肺，四肢沉重，食后昏悶。

黃 （二錢） 人參（半錢） 升麻（三分） 甘草（炙，四分） 柴胡 酒黃柏（各三分） 陳皮（五分）青皮（五分） 神曲（七分） 蒼術（一錢） 當歸（二分）上 咀，作一服，水二盞，煎至一盞半，去渣，帶熱服，食前。

運氣 身重有五∶一曰濕，乃濕制腎虛而重。經云∶太陰所至為身重。又云∶太陰之復，體重身滿。又云∶歲土太過，濕氣流行，民病體重煩冤。又云∶ 土郁之發，民病身重是也。

二曰濕熱。經云∶少陽司天之政，四之氣，炎暑間化，其病滿身重是也。

三曰寒濕。經云∶太陰司天之政，三之氣，感于寒濕，民病身重是也。

四曰風，乃木制脾虛而重。經云∶歲木太過，風氣流行，民病體重煩冤。又云∶歲土不及，風乃大行，民病體重煩冤。又云∶厥陰在泉，風淫所勝，病身體皆重是也。

五曰金，乃燥制肝虛而重。經云∶歲金太過，燥氣流行，民病體重煩冤是也。

針灸 身重有二法∶其一取脾。經云∶脾病者身重肉痿，取其經太陰陽明少陰血者。又云∶脾足太陰之脈是動，則病腹脹，身體皆重，視盛虛熱寒陷下取之也。

其二取腎。經云∶腎病者身重，寢汗出，憎風，取其經少陰太陽血者是也。

身重

怠惰嗜臥

〔垣〕云∶脈緩怠惰嗜臥，四肢不收，或大便泄瀉，此濕勝，從平胃散。又云∶怠惰嗜臥有濕，胃虛不能食，或沉困，或瀉泄，加蒼術，自汗加白術。

〔《本》〕補虛損，治勞倦一切虛極欲垂死者。（肥人陰虛宜服，瘦人不宜服。）甘草（三兩） 蒼術（一斤，米泔浸一宿，切，用韭白一斤細切，同罨過一宿） 川椒（四兩，炒） 草烏（半斤，水浸一宿，切，用鹽四兩罨一宿，次日炒干）上共為末，用好酒糟六斤，同搗三五千杵，令勻為丸，如桐子大。每服三十丸，空心溫酒鹽湯任下，婦人淡醋湯下。

〔垣〕食入則困倦，精神昏冒而欲睡者，脾虛弱也。

人參補氣湯 治四肢懶倦。

黃 （一錢半） 人參（七分） 甘草（炙，三分） 生地（五分） 防風（七分） 白芍（五分） 五味（二十粒）升麻（七分） 肉桂（二分） 熟地（六分） 生甘草（一分） 黃柏（七分） 知母（七分）上為粗末，作一服，水二盞，煎至一盞，濾去渣，空心熱服下。

蠱毒

〔無〕江南閩中山間人，以蛇、虺、蜈蚣、蜒岫、蝦蟆等百蟲同器蓄之，使其自相食啖，勝者為靈以祀之，取其毒，雜以菜果飲食之類以害人，妄意要福，以圖富貴。人或中之，癥狀萬端，或年歲間人多死。又有人家香火奉祀如家先者，亦謂之蠱，能病患，世謂之蠱疰，以姓類屬五音，謂之五蠱。此皆邊鄙邪僻之地，多有此事，中都則蔑聞也。

夫中蠱毒者，令人心腹絞痛，如有物吐出，皆如爛肉。若不即治，食人五臟即死。驗令病患唾水沉者即是。

有人行蠱毒，以病患若欲知其姓名者，以敗鼓皮燒作末，飲服方寸匕，須臾自呼蠱家姓名可語之，令呼喚將去則愈，治之亦有方。

〔世〕驗蠱之法，含一大豆，其豆脹皮脫者蠱也，豆不脹皮不脫者非也。人以鵠皮至病患臥所下，勿令知覺，病甚者走，居則非也。治療之法，必須審而后行，試而后可。今人偶有積聚脹滿之病，類乎蠱者，便以為蠱，尤為非也。凡蠱毒之中，有緩有急，急者十數日便死，緩者待以歲月，氣力羸敗，食盡五臟而后死。死則其毒流注于傍，傍人亦成蠱疰矣。

〔無〕凡中毒，嚼生豆不腥，嚼白礬味甘者，皆中毒無疑。

〔《脈》〕人為百藥所中傷，脈浮澀而疾者生，微細者死，洪大而遲者生。（《千金》“遲”作“速”。）〔無〕辰砂丸 治蠱毒從酒食中著者，端午日合。

辰砂（細研） 雄黃（另研，水飛） 赤腳蜈蚣 續隨子（各一兩） 麝香（一錢）上為末，糯米飲為丸，如雞頭大。若覺中毒，即以酒下一丸。蛇蝎所螫，醋磨敷，效。

〔《必效》〕主蠱毒神效。以胡荽根絞汁半升，酒和服之，立下。

〔《外》〕治蠱毒。土瓜根大如拇指長三寸，切，以酒半升浸一宿，一服當吐下。

〔崔〕蛇蠱，食飲中得之，咽中如有物，咽不下，吐不出，悶悶心熱。服馬兜鈴，即吐出。又服麝香一錢匕，即吐蠱毒。

〔《圣》〕五種蠱毒。馬兜鈴根三兩為末，分為三帖，水一盞，煎五分，去渣服，當吐蟲出。未快再服。

〔《本》〕主蠱毒。用大戟，桃白皮以火烘干，班蝥去翅足炒，三物等分搗篩為散，以冷水服半方寸匕，其毒即出。不出，更一服，蠱并出。此李饒州法，大奇效。若以酒中得，則以酒服。以食中得，則以飲服之。

（上吐利蠱毒法）〔無〕凡諸蠱多是假毒藥以投之，知時宜煮大豆、甘草、薺 汁飲之，通除諸毒藥。

〔《經》〕山豆根不拘多少，如中藥蠱毒，密遣人和水研，以禁聲服少許。不止，再服。一方用酒調下二錢。