福城方陳林諸護(hù)法。同池心宇道友。率四眾為師祝壽設(shè)齋。請(qǐng)上堂。今日乃山僧五十母難之辰。伏承。眾護(hù)法檀越。師僧道友。各齎香雲(yún)花雲(yún)。音樂(lè)雲(yún)言辭雲(yún)。種種妙供。而來(lái)供養(yǎng)。須知這一鋪功德。不是錦上鋪花。亦非冷竈放火。葢欲令人人知有未入父母胞胎以前一著子。只如這一著子。還有歲月也無(wú)。還有壽量也無(wú)。還有長(zhǎng)短也無(wú)。那箇既無(wú)。這箇不可是有。這箇那箇。是一是二。還定當(dāng)?shù)贸鳇N。豈不見(jiàn)。昔日晏國(guó)師。問(wèn)孚上座云。父母未生時(shí)。鼻孔在什麼處。孚云。老兄先道。國(guó)師云。如今生也。在什麼處。孚不肯。國(guó)師乃問(wèn)孚。作麼生。孚但搖扇。國(guó)師乃打孚一拳。大眾。國(guó)師行拳。與孚上座搖扇。相去多少。須知二大老。一人搖頭。一人擺尾。無(wú)影樹(shù)上鬥春花。石鏡臺(tái)前辨妍醜。有人向這裏會(huì)去。即午請(qǐng)喫齋。若也不會(huì)。即午亦請(qǐng)喫齋。何故如此。大家有分。

林浦林印自曲水太和潘子起等眾位道友。為師慶壽。設(shè)齋請(qǐng)上堂。大衍之?dāng)?shù)五十。其用四十有九。趙州擎茶。曹山奉酒。乾闥婆王獻(xiàn)樂(lè)來(lái)。無(wú)孔笛中歌本有。恭賀無(wú)位真人。千壽萬(wàn)壽。只如無(wú)位真人。還受也無(wú)。匝地紅輪秀。海底不栽花。

林丹章道友。募眾掩骼修薦。請(qǐng)上堂。吾人從無(wú)始來(lái)。于生死界中。捨身受身。不知其幾恒河沙劫。一一生中。皆有父母諸親。盡觀大地。若男若女。若存若亡。無(wú)有不是者。但改形易報(bào)。不復(fù)相識(shí)。茲者時(shí)值鼎革。殺氣橫流。蒼生之沒(méi)於非命者多矣。所以壞棺棄屍。處處狼藉。風(fēng)吹日炙。雀噉鴉飡。無(wú)主無(wú)依。誰(shuí)為憫念。有福城善男子林丹章。疚然在懷。乃特倡緣募眾。親為收斂。火塟男女。共計(jì)一千八百有奇。事竣復(fù)大作佛事。以津濟(jì)之。可謂不見(jiàn)異相眾生。全成仝體眷屬。祈國(guó)家之昇平。達(dá)恩親於仁壽。皆感應(yīng)自然之理也。雖然。更須知有七賢女因緣始得。昔世尊。因七賢女遊屍陀林。一女指屍。謂諸姊云。屍在這裏。人向什麼處去。一女云。作麼作麼。諸姊諦觀。各各契悟。感帝釋散花云。惟願(yuàn)聖姊。有何所須。我當(dāng)終身供給。女云。我家七珍四事。悉皆具足。惟要三般物。一無(wú)根樹(shù)子一株。二無(wú)陰陽(yáng)地一片。三呌不響山谷一所。帝釋云。一切所須悉皆有之。若三般物。我實(shí)無(wú)得。女云。汝若無(wú)此。爭(zhēng)解濟(jì)人。遂仝往見(jiàn)佛。白如上事。世尊云。憍尸迦。我諸弟子大阿羅漢。不解此義。唯有諸大菩薩。乃解此義。師召大眾云。一切法無(wú)生。一切法無(wú)滅。若能如是解。諸佛常現(xiàn)前。七賢女各各開(kāi)解了。一一現(xiàn)前了。便就帝釋。索三般物。帝釋云。我實(shí)無(wú)得。可謂。和盤(pán)托出了也。世尊云。我諸弟子大阿羅漢。不解此義。唯有諸大菩薩。乃解此義。明瞞猶可。暗騙難當(dāng)。今日有人問(wèn)鼓山。林丹章道友。所收一千八百髑髏。在這裏。人向什麼處去。竪拂子云。但向他道。總在山僧拂子頭上。坐寶蓮花。成等正覺(jué)去也。諸人還見(jiàn)麼。咄。切忌眼花。

淨(jìng)慈堂尼怡然請(qǐng)上堂。維摩詰云。隨其心淨(jìng)。則佛土淨(jìng)。此是淨(jìng)義。妙法華云。以慈修身。善入佛慧。此是慈義。夫以慈修身。而入佛慧。以淨(jìng)修身。而淨(jìng)佛土。如是則一切戒定慧。福德神通。皆備于己。安用區(qū)區(qū)別求耶。今日淨(jìng)慈堂怡然上人。特上鼓山。乞戒請(qǐng)法。為是別求非別求。噫。不因夜來(lái)鴈。怎見(jiàn)海門(mén)秋。

尼祖德請(qǐng)上堂。祖德比丘尼。求戒復(fù)求法。戒法原非外。自心悉具足。心空即是戒。本來(lái)無(wú)一物。心真即是法。歷劫不生滅。若能悟自心。戒法一時(shí)得。祇如自心。作麼生悟。日午打三更。夜半日頭出。參。

法光法雨二上人請(qǐng)上堂。佛出世祖西來(lái)。法門(mén)處處大張開(kāi)。當(dāng)陽(yáng)拋擲這著子。要令窮子蚤歸來(lái)。俱胝指秘魔乂。雲(yún)門(mén)胡餅趙州茶。肯來(lái)覿面親分付。不來(lái)又自隔天涯。今日法光法雨二上人。求戒請(qǐng)法。山僧又作麼生。娘生兩眼原明淨(jìng)。不用于中更撒沙。

慶城寺戒子樂(lè)道寂照祥光請(qǐng)上堂。昔世尊于菩提樹(shù)下。始成正覺(jué)。即立戒法。以戒是三學(xué)之首。萬(wàn)行之宗。世出世間。所必由之要道也。何者。三塗以無(wú)戒而墮。人天以有戒而生。乃至羅漢辟支。以戒而得。菩薩以戒而修。佛果以戒而證。三塗者。即今不聞佛法。不信因果。恣意造業(yè)。廣集眾罪者是也。人天者。即今堅(jiān)持五戒。奉行十善者是也。羅漢辟支者。即今登壇白四羯磨後。常行二百五十戒。進(jìn)止清淨(jìng)。為四真道行者是也。菩薩者。即今發(fā)大心。立大願(yuàn)。行大行。志取無(wú)上菩提者是也。佛果者。三聚圓滿。萬(wàn)德具足。即我本師釋迦世尊是也。可見(jiàn)十法界中。聖凡染淨(jìng)。皆依此戒而有差別。所謂誰(shuí)能出不由戶。何莫由斯道也。今日慶城樂(lè)道寂照祥光等諸上座。入山求戒。特請(qǐng)陞座。為現(xiàn)前四眾人等。開(kāi)示如來(lái)立戒之意。并各審觀因地發(fā)心。為求人天戒耶。為求羅漢辟支戒耶。為求菩薩戒耶。為求佛果戒耶。是在智者。善自決擇耳。諸仁者。人身難得。佛法難遇。今得人身。得遇佛法。出家受戒。非是小緣。宜各於此發(fā)決定心。立決定志。修身以戒。修心以慧。破生死於無(wú)始。圓佛果於一生。恩有同資。自他均利。可謂真佛弟子。真報(bào)佛恩也。伏希。大眾各自勉勵(lì)。珍重。

佛成道日。道山室尼弘益?zhèn)骰蹅髫挂毁t等堅(jiān)。請(qǐng)上堂。未覩明星是悉達(dá)。已覩明星是悉達(dá)。悉達(dá)何曾有兩人。眾生起見(jiàn)自分別。當(dāng)時(shí)之事即今日。今日之事即當(dāng)時(shí)。今日當(dāng)時(shí)同一際。眾生起見(jiàn)自支離。不分別不支離。直下蓮花開(kāi)汙泥。釋迦老子覷不見(jiàn)。黧奴白牯笑嘻嘻。大眾且道。黧奴白牯。與釋迦老子。相去多少。只許老胡會(huì)。不許老胡知。

蓮宗上人請(qǐng)上堂。蓮宗上人為法心切。昨日拜伏于地。淚如雨注。求指示箇出生死底路頭。山僧向他道。把生死來(lái)與汝出。這一轉(zhuǎn)語(yǔ)。如金剛王寶劍。覿面全提。若能直下提起。一刀兩斷。豈不暢快平生。渠既不會(huì)。今日不免從頭說(shuō)破。有我是生死。達(dá)得我空。即出生死。讚即喜罵即瞋。是生死。讚不喜罵不瞋。達(dá)得讚者受讚者罵者受罵者。二俱是夢(mèng)。便出生死。此是一條通天大路。若能驀直行去。歸到家中。親見(jiàn)那箇無(wú)生死底人了。然後飜身。入生死界中。燃大法炬。駕大法舟。渡苦海之沉迷。破大地之幽暗。始不負(fù)出家學(xué)道之志也。敢問(wèn)。那箇無(wú)生死底。畢竟是阿誰(shuí)。還委悉麼。師姑元不是女人。但恁麼看取。

隣虗庵主。為徒眾求戒。請(qǐng)上堂。一人有眼耳鼻舌身意。聲色一毫不知。一人無(wú)眼耳鼻舌身意。聲色一毫不昧。二人同到鼓山求戒。為授不知者。為授不昧者。不知者。教乞戒而不知乞戒。問(wèn)名字而不知名字。如何可授。不昧者。本無(wú)音聲狀貌可見(jiàn)。又如何授。二俱不授。則辜負(fù)來(lái)機(jī)。授又作麼生授。不見(jiàn)道。官不容針?biāo)酵ㄜ?chē)馬。驀拈拄杖。連卓三卓云。五戒十戒。二百五十戒。三聚戒。一時(shí)拈出了也。只如授者受者。即今在甚麼處。直下來(lái)也。急著眼看。擲拄杖。下座。

慈聖庵惟祥上人請(qǐng)上堂。昔世尊于三乘中。別開(kāi)淨(jìng)土一門(mén)。謂之徑路修行。亦謂之橫出三界。葢謂念佛往生。甚易易也。今時(shí)念佛者多。往生者少。其故何也。良由覷娑婆不破。信極樂(lè)不及耳。娑婆弊惡。種種逼迫。有什麼覷不破處。極樂(lè)依正。種種殊勝。十方諸佛。歷代祖師。苦口叮嚀。勸令往生。有什麼信不及處。若真信不及覷不破。則是盲冥無(wú)智。癡眾生只顧目前。不懼身後。他時(shí)後日。其苦未有了在。唯有智者。將娑婆世界。一一覷破了。極樂(lè)世界。一一信得明白了。然後放下萬(wàn)緣。把這一句阿彌陀佛。向四威儀中。一心念去。務(wù)使字字分明。句句相續(xù)。念到一心不亂。花開(kāi)見(jiàn)佛。則知念即是佛。佛即是念。念非是念。佛非是佛。彌陀自己。渾作一人。極樂(lè)娑婆。打成一片。然後以如是法。度如是眾。期九蓮於上品。會(huì)三祗於一生。仰報(bào)四恩。同資三有。始是真正佛子也。大眾。時(shí)不待人。各自努力。珍重。

雲(yún)太紳善友。報(bào)親請(qǐng)上堂。人知有身。則知有父母。知有父母。則能念報(bào)父母之恩。何者為身。何者為父母。何者為報(bào)父母之恩。先佛世尊云。身從無(wú)相中受生。猶如幻出諸形相。大眾。這箇幻出形相。豈不是當(dāng)人自己真身。這箇無(wú)相。豈不是當(dāng)人真父母。識(shí)得真身。即識(shí)得真父母。識(shí)得真父母。即能報(bào)父母之恩。雲(yún)太紳善友。幼背雙親。不勝哀感。乃特請(qǐng)山僧陞座。舉唱宗乘。用酬罔極。即此一念真身真父母。一時(shí)現(xiàn)前了也。且道。恩畢竟如何報(bào)。良久云。撒手到家人不識(shí)。更無(wú)一物獻(xiàn)尊堂。

池心宇道友。為祈昇平。募眾修大悲懺。三年期滿。設(shè)齋請(qǐng)上堂。僧問(wèn)。聲色叢中。一乘宗教。如何施設(shè)。師竪起拂子。進(jìn)云。這箇即聲色。離聲色又作麼生。師又竪起拂子。進(jìn)云。恁麼則終無(wú)二體也。師云。一任分別。進(jìn)云。觀音菩薩來(lái)。和尚向甚處。與他相見(jiàn)。師云。背後是什麼。進(jìn)云。這箇是學(xué)人底。和尚見(jiàn)底。又作麼生。師云。且喜闍黎到這裏。進(jìn)云。更有箇覔不得底罪。和尚如何為學(xué)人懺卻。師云。元來(lái)不曾到這裏。進(jìn)云。恁麼則皮膚脫落去也。師云。也好箇消息。僧禮拜云。大家證明。師云。狼藉不少。乃云。人人安穩(wěn)。國(guó)土本無(wú)三災(zāi)及與八難。只因日用不知。向外馳逐。遂於無(wú)災(zāi)難中。妄為災(zāi)難所迫逼。觀世音老婆心切。處處捄護(hù)。特拈出曠劫所得無(wú)上秘密之法。謂之廣大圓滿無(wú)閡大悲心陀羅尼。令諸有緣聞名持誦。出諸難地。達(dá)於安穩(wěn)。故娑婆世界。號(hào)之為具大慈悲者。又謂之為施無(wú)畏者。池心宇道友。善根宿植。福果圓成。體觀音之慈悲。憫羣生之荼毒。倡緣募眾。依法修持。期滿三年。福茲率土。果見(jiàn)四海澄渟。五穀豐稔。國(guó)泰家寧。民康物阜。這一鋪功德。可謂克始克終。盡善盡美了也。正與麼時(shí)。還有直達(dá)安穩(wěn)國(guó)土者麼。良久云。常在於其中。經(jīng)行及坐臥。珍重。

瑞拙上座請(qǐng)上堂。聞聲悟道。見(jiàn)色明心。雲(yún)門(mén)云。觀世音菩薩。將錢(qián)買(mǎi)胡餅。放下手。卻是饅頭。大眾。胡餅饅頭。是一是二。若道是一。胡餅自胡餅。饅頭自饅頭。若道是二。麵無(wú)兩般。有人定當(dāng)?shù)贸觥＜次缛鹱旧献O(shè)齋。出籠饅頭。一任橫咬竪咬。不妨下下咬著。何也。家家觀世音。處處彌陀佛。如或不然。飲水須防噎。切忌囫圇吞。

洪坤宇善友。仝侄昌胤。為求嗣設(shè)齋。請(qǐng)上堂。乾法天坤法地。天地法什麼。拈拄杖云。只這箇生天生地。生人生萬(wàn)物。這箇廣大。天地人萬(wàn)物亦廣大。這箇無(wú)盡。天地人萬(wàn)物亦無(wú)盡。這箇永久。天地人萬(wàn)物亦永久。且道。這箇是甚麼得恁麼奇特。但向己求。莫從他覔。卓一卓。

雪溪上座。誕日設(shè)齋。請(qǐng)上堂。雪溪上座。平生屢感異夢(mèng)。一切皆驗(yàn)。無(wú)一虗者。年四十七歲時(shí)。因患眼。夢(mèng)見(jiàn)摩利支天。手持日月。放大光明。眼得不壞。自是以來(lái)。禮供諸天。甚為虔懇。且更施金作佛。施藥治病。一切福事。踴躍力行。然一一皆自夢(mèng)心流出。且道。此夢(mèng)為是實(shí)為非實(shí)。若道是實(shí)。分明是夢(mèng)。若道非實(shí)。凡事皆驗(yàn)。這裏定當(dāng)?shù)妹靼住t知現(xiàn)前身心世界一切萬(wàn)法。亦復(fù)如是。所以云。三世諸佛是夢(mèng)。歷代祖師是夢(mèng)。六道含靈是夢(mèng)。雪公今日六旬初度。又請(qǐng)山僧。陞夢(mèng)座。說(shuō)夢(mèng)法。開(kāi)夢(mèng)眾。祇如破夢(mèng)一句。作麼生。咄。青天白日。大家莫瞌睡。

洪省吾善友。薦兄設(shè)齋。請(qǐng)上堂。僧問(wèn)。南嶽云。修證即不無(wú)。染汙即不得。不染汙中如何修證。師云。火裏蓮花今正開(kāi)。進(jìn)云。廣額屠兒。放下屠刀。便云我是千佛一數(shù)。不假修證。如何便成佛去。師云。莫謗廣額屠兒。師乃拈拄杖云。前日為坤宇祈嗣。拈出這箇。今日為省吾薦兄永吾。又拈出這箇。葢為這箇能為萬(wàn)象主。不逐四時(shí)凋。雖然出生無(wú)盡。要且生滅變易他不得。既生滅變易不得。則永吾現(xiàn)前。與諸佛眾生山河國(guó)土。同一體性。無(wú)二無(wú)別。靈然湛然。如如不動(dòng)。如此。又薦拔箇甚麼。只把一枝無(wú)孔笛。特向人間繚亂吹。卓拄杖云。吽吽。下座。

程門(mén)許氏陳氏。為童男明壽祈福。求大悲懺。飯僧請(qǐng)上堂。觀音一片老婆心。救護(hù)閻浮願(yuàn)力深。等視羣生如一子。須知處處現(xiàn)全身。竪拂子云。觀世音菩薩來(lái)也。應(yīng)以三乘人天得度者。悉皆現(xiàn)身而為說(shuō)法。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。求富饒得富饒。求官位得官位。乃至求佛果得佛果。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心也。只如眾生能感之心。與觀世音菩薩慈悲心地。畢竟是同是別。聞性圓明無(wú)內(nèi)外。把手相將入普門(mén)。擊拂子云。珍重。

大悲懺三年圓滿上堂。觀音大士。不肯冷坐普陀巖上。乃攛身入三界火宅中。東喚東應(yīng)。西喚西應(yīng)。如鐘受扣。似谷答響。不爽毫髮。葢度生之願(yuàn)。廣大無(wú)盡耳。池心宇道友。普為天下。祈致昇平。乃募眾修大悲懺法。三年告滿。凡四眾人等。各施資財(cái)。敷陳供養(yǎng)。乃至若見(jiàn)若聞。發(fā)一念信心。一瞻一禮者。皆攝入菩薩無(wú)緣慈中。承其庥廕。受其度脫。不惟外難不侵。亦復(fù)內(nèi)障漸盡。何也。以眾生悲仰之心。即菩薩慈悲之心。眾生舉念處。菩薩全體出現(xiàn)。不前不後。不一不異。只如山僧。今日高登曲彔。因齋慶讚。觀世音又在甚麼處。喝一喝云。一聲徧入諸人耳。諸人耳在一聲中。露躶躶兮赤灑灑。十方何處不圓通。驀召大眾云。一齊作禮。便下座。