仁宗時，西戎方熾。韓魏公為經略招討副使，欲五路進兵，范文正守慶州，堅持不可。是時尹洙為秦州通判兼經略判官。一日，得魏公命至慶州，約范公進兵，范曰：“我師新敗，豈可深入。以今觀之，但見敗形，未見勝勢。”洙嘆曰：“公于此乃不及韓公，韓公嘗云‘用兵當置勝負于度外’，今公區區過慎，此所以不及韓公也。”范公曰：“大軍一動，萬命所懸。乃置于度外，仲淹未見其可。”洙議不合而返。魏公舉兵入界，師次好水川，元昊設伏，全師陷沒，大將任福死之，魏公還至半途，而亡卒父兄妻子號于馬首者幾千人，皆持故衣紙錢招魂而哭曰：“汝昔從招討出征，今招討歸而汝死矣。汝之魂識亦能從招討而歸乎？”哀慟聲震天地。魏公不勝悲憤掩泣，駐馬不能前。范公聞之嘆曰：“當是時難置勝負于度外也。”東軒筆錄

劫盜張海過高郵軍，晁仲約令百姓犒以牛酒，海悅竟去，不為暴。事聞，富鄭公欲誅仲約，范文正曰：“祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德事，奈何輕敗壞！他日主上手滑，吾輩亦未敢自保也。”富公不以為然。按續聞見近錄云：富、韓執政，議斬邊帥，文正力爭之，至論上前，退自殿陛。文忠厲聲曰：“六丈無過待作佛。”文正曰：“主上富春秋，公等教上殺人，行看劍在吾輩頭上矣。”邵氏聞見錄略同，惟以高郵為光化，知軍者無姓名。其后富公自河北還朝，不許入國門，未測朝廷意，彷徨終夜不能寐，思范公語，繞床嘆曰：“范六丈圣人也。”鶴林玉露又羅大經詩曰：“奮髯要斬高郵守，攘臂甘驅好水軍，直到繞床停轡日，始知心服希文。”

祖宗用人以兩省為要，而翰林學士尤為親切，由是登二府者十常六七。杜正獻公以清節名天下，然一生多歷外職，在內惟三司戶部副使，知開封府，遂為樞密副使。范文正自諫官被責召還，以天章閣待制判國子監知開封府，復責，晚乃自慶州入為樞密副使。二公皆未嘗歷兩省，而文正之文學不更文字之職，尤以為歉也。石林燕語

范文正鎮越，民曹孫某死于官，遺二子幼妻。公以俸錢百緡赒之，其他郡官從而遺之者又倍公數。為具舟，擇一老吏送轄其舟，且誡吏曰：“過關防以吾詩示之。”詩曰：“一葉輕帆泛巨川，來時暖熱去涼天，關津若要知名姓，此是孤兒寡婦船。”青瑣詩話

范文正少與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤，封志納文正懷。文正方辭避，而術者已絕。后十余年，術者之子長，出其方并白金授之，封志宛然。東軒筆錄孫公談圃同

范文正嘗為人作墓銘，已封，將發，忽曰：“不可不使師魯見之。”明日以示師魯，師魯曰：“希文名重一時，后世所取信，不可不慎也。今謂轉運使為部刺史，知州為太守，誠為悅俗。然今無其官，后必疑之，正起俗儒爭論也。”希文撫幾曰：“賴以示子，不然，吾幾失之。”幕府燕閑錄

范文正鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不與，乃獻詩曰：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”即薦之。清夜錄

韓汝玉令錢塘，眷一妓，嘗宿其家。一日晏起，縣吏挾之立門外，候聲喏，汝玉即升妓家中堂受喏。翼日下吏杖一百，即解官自劾云：“某無狀不檢，為吏所侮，無以臨民，請解印歸。”時范文正知杭州，大奇之，曰：“公杰士也，愿自愛。”即令還職。汝玉既滿，復攜此妓游西湖，戀戀一月不去。文正置酒餞之，召妓佐酒，候汝玉極醉時，令舟子解纜去。及醒則舟離錢塘數十里矣。后汝玉歷膴仕有聲。西湖志錄

范文正歸姑蘇，有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊，曰：“親族鄉里，見我生長，幼學壯行，為我歡喜，何以報之。祖宗積德百余年，始發于我。今族眾皆祖宗子孫，我豈可獨享富貴？”乃置田數千畝為義莊。公子純仁為相，四世孫成大參大政。然以忠宣公之盛德，晚乃喪明，常令其甥司馬樸扶行。清夜錄按宋史范成大傳不言是文正后人。

靈隱寺方丈有范文正公木床，樸甚，詩云：“先生守杭日，去去五百年，遺夢了不覺，山僧嘗晝眠。”棗林詩集

范文正嘗得一宅基，堪輿家相之曰：“此當世出卿相。”公曰：“誠有之，不敢以私一家。”即捐其地建學舍，蘇州府學是也。昨非庵日纂

范文正喜談兵，常好誦韋蘇州“兵衛森畫戟，燕寢凝清香”之句。冷齋夜話

邵居士餗，工釵股篆。范文正作嚴先生祠堂記，欲求其書刻石，嘗得范書云：“先生篆高出四海，誠能枉神筆于片石，則子陵之風，后千百年未泯。”負暄野錄

范文正云：“常調官好做，家常飯好吃。”鶴林玉露

范文正喜彈琴，然平日止履霜彈一操，時人謂之范履霜。老學庵筆記

蘇州人諱言“賊”。范文正知杭州，范平江人，警夜者不敢言“賊”，乃曰：“看參政鄉人。”是可笑也。雞肋編

范仲淹參知政事，上知范無所有，厭之，而密試以策，觀其所蘊，曰：“老生常談耳。”因喻令求出。仲淹微時甚貧，常結吏人范仲尹為族弟，及為諫官，攻呂許公而得罪，仲尹亦遭逐。碧云騢按此書本不足信，存之以見魏泰輩之誣妄。

歐陽文忠作范文正神道碑，累年未成。范丞相兄弟數趣之，文忠以書報之曰：“此文極難作，敵兵尚強，須字字與之對壘。”蓋是時呂許公客尚眾也。余嘗于范氏見此帖，其后碑載初為西帥時，與許公釋憾事曰：“二公歡然相約平賊。”丞相得之曰：“無是，吾翁未嘗與呂公平也。”請文忠易之，文忠怫然曰：“此吾所目擊，公等少年，何從知之？”丞相即自刊去二十余字乃入石，既以碑獻文忠，文忠卻之曰：“非吾文也。”避暑錄話

歐公作文正神道碑云：“呂公復相，公亦再起被用，于是二公歡然相約，共力國事，天下之人，皆以此多之。”文正子堯夫，以為不然，從歐陽公辨不可，則自削去“歡然共力”等語。歐陽公殊不樂，為蘇明允曰：“范公碑為其子擅于石本改動文字，令人恨之。”邵氏聞見錄

歐公撰文正神道碑，富韓公以差敘官次為言，公以此碑直敘系天下國家大事，后人固必不于此求范公官次也。水東日記

歐陽文忠為范文正神道碑，言西事起，呂公擢用希文，盛稱二公之賢。希文子純仁，大不以為然，刻石時削去此一節，云：“我父至死未嘗解仇。”公嘆曰：“我亦得罪呂相者，惟其言公，所以信于后世也。”吾嘗聞范公自言平生無怨惡于人，兼其與呂公解仇書，現在范集。按今集不載，唯朱子與周益公書，內引二句云：公有汾陽之心之德，仲淹無臨淮之才之力。豈有父子之性相遠如此。墨莊漫錄

文正墓志，富公之文也。先是富公與歐公書，其略曰：“弼常病今人作文字無所發明，但依違模棱而已。人之為善固不易，有遭讒毀者，有被竄逐者，有窮困寒餓者。甚則誅死族滅，而執筆者但求自便，不與之表顯，誠罪人也。人之為惡者，必用奸謀巧詐，貨賂朋黨，多方以逃刑戮，況不止逃刑戮，以至子子孫孫享其余蔭而不絕，可謂大幸矣。執筆者又憚之不敢書其惡，則惡者愈惡，而善人常阻塞不振矣。君子為小人所勝所抑者，不過祿位耳。惟有三四寸許管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴，惡人賤，善人生，惡人死，須是由我始得，不可更有所畏怯。如希文墓志所詆奸人，皆指事據實，盡是天下人聞知彼家數子皆有權位，必大起謗議，斷不恤也。”初寶元慶歷間，范公、富公、歐陽公天下正論所自出，范公薨，富公、歐陽公相約書其事矣，歐公后復不然，何也？邵氏聞見錄

曾王父捐館至五七日，曾王妣前一夕忽夢其還家，急令開篋，取新公裳而去。問之，答曰：“來日當見范文正，衣冠不可不早正也。”又問：“范文正何為尚在冥間？”曰：“公本天人也，見司生殺之權。”既覺，因思釋氏書，謂人死五七則見閻羅，豈非文正為此官耶？中吳紀聞

靖康間，欲追褒司馬溫公，輿論以為范忠宣在元祐間尤為厚德可儷，而有司一時鹵莽，乃誤書文正之名，批旨行下，遂俱贈太師，不知文正以忠宣、德孺為宰執，已追贈至太師中書令兼尚書令魏國公久矣。揮麈后錄按德孺未為執政，當作彝叟。按續名臣言行錄：吳敏請褒贈司馬光、范純仁，仍罷元祐學術之禁。上猶憚元祐之名，乃取筆涂純仁為仲淹。故當日詔書仲淹序光下，然則贈太師者本為純仁，為欽宗所改，非有司誤書也。

世言文正三子，各得其父一體。長子忠宣得其德量，次子右丞純禮彝叟得其文學，德孺得其將略。卻埽編按文正四子長純佑，此不言純佑，殆以其有疾早卒耶？以忠宣為長子誤。

范文正修史載某隱慝，夜夢某怒曰：“不改史，將禍爾子。”公不改，果長子純佑亡。夜夢某詈曰：“再不改，將禍爾次子。”果次子純仁病。全家泣請，公終不改，已而純仁病愈。畫墁錄此見隨園隨筆所引，今商刻畫墁錄遺此條。

文正長子監簿純佑，幼有智略，與富彥國子弟游。富氏引葬，陳設從葬器用甚盛，觀者如堵，器用蓋錫造者。監簿在側，取一器擘而示眾曰：“此錫器，爾等謂何物也。”富氏子怒，以為笑己，監簿徐謂曰：“爾何所見，吾正恐愚民致疑，害爾先塋耳。”富子嘆服。時始十余歲。過庭錄

范文正長子監簿純佑，自幼警悟明敏過人，善出神。公在西邊，凡虜情皆預知，蓋出神至虜廷得之。故公每制勝，料敵如神，監簿之力也。因出神為人所驚，自知神觀不足，未幾而亡。時甚少。墨莊漫錄按文正薨時純祐尚在，而忠宣時已二十六，則純祐卒時亦不甚少。

范文正四子，長子純佑，才高善知人，通兵書，學道家，能出神。一日方坐觀書，妹壻蔡交以杖擊戶，神驚不歸，自爾遂失心。然居喪猶如禮，草文正行狀皆不誤失。自其得疾之歲，即書曰：“天下大亂。”擲筆于地。有子早逝。一孫女喪夫，以病狂，嘗閉室內。窗外有大桃樹，花適盛開，一夕斷欞登木，食桃花幾盡。明旦有見其裸身坐樹杪，以梯下之，自是遂愈。再嫁洛人奉議郎任谞，以壽終。雞肋編

文正公門下多延賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯之徒，與忠宣游，晝夜肄業，置燈帳內，夜分不寢。后公貴，夫人猶收其帳，頂如墨色，時以示子孫曰：“爾父少時勤學燈煙跡也。”名臣言行錄

知襄城縣，教民藝桑，自此人得其利。公去，民不能忘，至今號著作林。著作，公宰縣時官也。名臣言行錄

忠宣尹洛，謝克家自河陽來，至白司馬坡，歇店內秣馬，見老翁負暄墻下，有人告曰：“黃犢為人所竊矣。”翁坐負暄如故，略不問。須臾，再以失犢告，翁容色自若，徐曰：“爾無求，必鄰家戲藏耳。”謝異而就問曰：“翁家失犢，再告而不顧何也？”翁笑曰：“范公居此，孰肯為盜者？必無此理。”已而犢果還。過庭錄

元祐間，伶人丁線見，教坊長，以諧俳稱。宰相新拜，教坊長副廷參，即事打一俳戲之語，賜絹五匹，蓋故事也。元祐元年，范忠宣拜相日，以任重為憂，容色愁厲，未嘗少解。丁生及副丁石參謝忠宣，丁線見言曰：“餓殺樂人也相公。”丁石曰：“今時和歲豐，朝野歡樂，爾何餓為？”線見指忠宣而言曰：“是他著這幾個好打鬨趁浪，我輩衣食何患？”忠宣亦為一嗤。同上語不可解或有誤字。

東坡行忠宣辭免批答云：“吾聞之乃烈考云：君子先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，雖圣人復起，不易斯言。”忠宣遺表亦用之云：“蓋嘗先天下之憂，期不負圣人之學，此先臣所以教子而微臣所以事君。”齊東野語

先人嘗言，熙甯元豐間司馬文正、范忠宣先后為西都留臺，吾皆從之游。至元祐初，文正起為宰相，忠宣起為樞密使，吾見之。其話言服用，一如在西都時，但忠宣顏色甚澤，文正清苦無少異。吾以此窺忠宣，其心豈尚以名位為樂耶。邵氏聞見后錄

忠宣自入仕，門下多食客，至貴益盛。守陳，以己俸作布衾數十幅待寒士，時人為語曰：“孟嘗有三千珠履客，范公有三千布被客。”過庭錄

范氏自文正公貴，以清苦儉約著于世，子孫皆守其家法。忠宣正拜后，嘗留晁美叔同匕箸，美叔退謂人曰：“丞相變家風矣。”問之，曰：“鹽豉棋子上有肉兩簇，豈非變家風乎？”人莫不大笑。曲洧舊聞

忠宣帥慶陽時，為總管種詁無故訟于朝。上遣御史按治，詁停任，公亦罷帥。至公為樞密副使，詁尚停任，復薦為永興軍路鈐轄，又薦知隰州。公每自咎曰：“先人與種氏上世有契義，某不肖為其子孫所訟，甯論事之曲直哉。”聞見前錄

范忠宣永州命下，公之諸子聞韓少師維謫均州，其子告章惇，少師執政日與司馬公論議多不合，得免行。欲以忠宣與司馬公議役法不同為言，求歸，白公，公曰：“吾用君實薦，以至宰相，同朝論事，不合即可。汝輩以為今日之言不可也，有愧而生者不若無愧而死。”諸子乃止。邵氏聞見錄

忠宣自隨州責永州安置，誥詞有誣謗先烈之語，公讀之泣下，曰：“神考于某有保全家族之大恩，恨無以報，何敢更加誣詆？”蓋李逢乃公外弟，嘗假貸不滿憾公，逢與宗室世居狂謀事露，獄吏問其發意之端，乃曰：“于范家見推背圖，故有謀。”時王介甫方怒公排新法，遽請追逮，神考曰：“此書人皆有之，不足坐也。”全族之恩謂此。雞肋編