十四經發揮者，發揮十四經絡也。經絡在人身：手，三陰三陽；足，三陰三陽，凡十有二，而云十四者，并任，督二脈言也。任，督二脈何以并言？任脈直行於腹，督脈直行於背，為腹背中行諸穴所系也。手太陰肺經，左右各十一穴；足太陰脾經，左右各二十一穴；手陽明大腸經，左右各二十穴；足陽明胃經，左右各四十五穴；手少陰心經，左右各九穴；足少陰腎經，左右各二十七穴；手太陽小腸經，左右各十九穴；足太陽膀胱經，左右各六十三穴；手厥陰心包經，左右各九穴；足厥陰肝經，左右各十三穴；手少陽三焦經，左右各二十三穴；足少陽膽經，左右各四十三穴；兼以任脈中行二十四穴，督脈中行二十七穴，而人身周矣。

醫者明此，可以 ，可以灸，可以湯液投之，所向無不取驗。後世醫道，不明古先圣王救世之術，多廢不講， ，灸，湯液之法；或歧為二，或叁為三，其又最下則 行者百一，灸行者什二，湯液行者什九而千萬。抑何多寡之相懸耶！或者以 誤立效，灸次之，而湯液猶可稍緩乎？是故業彼者多，業此者寡也。噫！果若是，亦淺矣 哉，其用心也！

夫醫之治病，猶人之治水，水行於天地，猶血氣行於人身也，溝渠畝澮，河泖川瀆，皆其流注交際之處，或壅焉，或塞焉，或溢焉，皆足以害治而成病，茍不明其向道，而欲治之，其不至於泛濫妄行者，否也；醫之治病，一迎一隨，一補一瀉，一汗一下，一宣一導，凡所以取其和平者，亦若是耳，而可置經絡於不講乎？

滑伯仁氏有憂之，故為之圖，為之注，為之歌，以發揮之；周悉詳盡，曲暢旁通，後之醫者，可披卷而得焉，伯仁氏之用心亦深矣哉！後伯仁氏而興者，有薛良武氏焉，良武氏潛心講究，其所自得，亦已多矣。乃復校正是書而刊諸梓，欲以廣其傳焉，推是心也，即伯仁氏之心也。良武名鎧，為吳之長洲人，有子曰己者，今以醫判南京太醫事，尤以外科名，而外科者，特其一也，君子謂其能振家業云。

嘉靖戊子冬閏十月望日，前進士姑蘇西閶盛應陽斯顯書于金陵官寓