詐稱(chēng)公子盜商銀

陳棟，山東人也，屢年入福建建陽(yáng)地名長(zhǎng)埂販買(mǎi)機(jī)布。萬(wàn)歷三十二年季春，同二仆帶銀壹千馀兩，復(fù)往長(zhǎng)埂買(mǎi)布。途逢一棍，窺其銀多，欲謀之。見(jiàn)棟乃老練慣客，每遲行早宿，關(guān)防嚴(yán)密，難以動(dòng)手。詐稱(chēng)福建分巡建南道公子，甚有規(guī)模態(tài)度，乃帶四仆，一路與棟同店。棍不與棟交語(yǔ)，而棟亦不之顧也。

直至江西鉛山縣，其縣丞姓蔡名淵者，乃廣東人也，與巡道同府異縣，素不相識(shí)。棍往拜之。縣丞聞是巡道公子，待之甚厚，即來(lái)回拜，送下程。棟見(jiàn)縣丞回拜，信其為真公子。是夜，棍以下程請(qǐng)棟。棟歡領(lǐng)之，而心中猶謹(jǐn)防他盜，不敢痛飲；棍猶動(dòng)手不得。次日，經(jīng)烏石宿。其地非大口岸，棟欲辦酒回禮，以無(wú)物可買(mǎi)而止。

又次日，到崇安縣宿。棟心謂：此到長(zhǎng)埂舊主不遠(yuǎn)，猶其外之故家也。且來(lái)日與公子別矣，不答敬殊非禮也，遂買(mǎi)肴饌請(qǐng)之。棍謂棟曰：“同舟過(guò)江，前緣非偶。與君一路同來(lái)，豈非偶乎？明日與君分路，燕鴻南北，未知何日再會(huì)，各開(kāi)懷暢飲。”延至三更，其仆皆困頓熟睡。棟醉甚，亦伏桌睡。棍遂將棟之財(cái)物悉偷去。

待棟醒覺(jué)，不知棍何處去矣。即在崇安縣告店家通同作弊。隨即往江西廣信府，告其縣丞勾引光棍，而以原店家作證。縣丞訴曰：“福建巡道實(shí)與我同府異縣，其人姓氏，我素知之；但公子并未會(huì)面，他稱(chēng)其姓氏來(lái)拜我，我乃縣丞小官，安得不回他拜，不送他贐？今至崇安已經(jīng)數(shù)日，盜你銀去，與我何干？”棟曰：“那棍一路同來(lái)，我防之甚切。他來(lái)謁你，而你回拜，我方信是真公子，故墮其術(shù)。今其人系你相識(shí)，安得不告你？”本府不能判斷。棟又在史大巡處告。史爺判是縣丞不合錯(cuò)拜公子，輕易便送下程，致誤客商，不無(wú)公錯(cuò)。諒斷銀壹百兩，與棟作盤(pán)纏之資而歸。

噫：棍之設(shè)機(jī)巧矣！一路妝作公子，商人猶知防之。至拜縣丞，而縣丞回拜送贐，孰不以為真公子也？又先設(shè)機(jī)以請(qǐng)商人，則商人備禮以答敬，亦理所必然也。乃故纏飲，困其主仆，則乘夜行竊易矣。故曰其設(shè)機(jī)最巧也。使棟更能慎防一夜，則棍奸無(wú)所施。故慎始不如慎終，日乾更繼以夕惕，斯可萬(wàn)無(wú)一失。不然，抱甕汲井，幾至井口而敗其甕，與不慎何異？吾愿為商者，處終如謹(jǐn)始可也。

炫耀衣妝啟盜心

游天生，徽州府人。豐采俊雅，好裝飾。嘗同一仆徐丁攜本銀五百馀兩，往建寧府買(mǎi)鐵。始到崇安縣，搭一青流船，艄公名李雅，水手名翁迓。雅先以嫖賭破家，后無(wú)賴(lài)而撐船。其時(shí)船至建陽(yáng)縣，天生起岸，往拜鄉(xiāng)親。將衣箱打開(kāi)，取出衣服鮮麗，所帶用物俱美。雅一見(jiàn)生心。

至晚，天生叫艄公買(mǎi)些酒饌。雅暗將陀陀花入酒中———陀陀花者，乃三年茄花也，人服此則昏迷不能語(yǔ)。是夜，天生主仆中了此毒，醉不能醒。三鼓時(shí)候，雅邀水手行謀。水手曰：“錢(qián)財(cái)有命，不可逆理妄求。倘若事泄，罪將安逃？吾不敢為也。”雅狠心一起，不聽(tīng)水手之阻，將其主仆推入深潭。天生淹死，徐丁幸飲酒少，入水復(fù)蘇，頗識(shí)水性，水上岸。次日，搭后船往建寧府，即抱牌告于王大爺。當(dāng)差捕兵六名，同徐丁到臨江門(mén)去緝拿。臨江門(mén)，乃建寧往來(lái)諸船湊集之口岸也。是時(shí)李雅謀財(cái)在手，正買(mǎi)酒上船，思量作樂(lè)。徐丁認(rèn)得，即引捕兵擒鎖，搜其贓物，尚在船中。遂并入贓，俱拿到府。

王爺審問(wèn)。雅見(jiàn)事露，難以推托，一概供招，攀及水手同謀。徐丁曰：“我當(dāng)中毒時(shí)，酩酊不能言，如夢(mèng)中，聞得水手勸阻，不與同謀，已先逃去。今若枉及此人，令后人不肯向善也。”王爺即將李雅責(zé)四十板收監(jiān)，依律擬斬。其行李并原銀，差防夫二名，同徐丁直解至天生家去。李雅次年冬季處決。后水手翁迓棄船歸農(nóng)，頗致豐足。雅以謀人而促死，迓以阻諫而全家，諺曰：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，信不虛也。

按：游天生之召禍，良由衣服華麗，致使賊艄垂涎。大凡孤客搭船，切須提防賊艄謀害。晝宜略睡，夜方易醒。煮菜暖酒，尤防放毒。服宜樸素，勿太炫耀。故老子曰：“良賈深藏若虛。”孔子曰：“以約失之者鮮。”此誠(chéng)養(yǎng)德之言，抑亦遠(yuǎn)禍之道也。