禮記

曲禮

人生十年曰幼學二十曰弱冠三十曰壯有室四十

曰強而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使

注

呂氏曰耆者稽久之稱不自用力惟以指意使

令人故曰指使

大

全

永嘉戴氏曰年至于六十幾于

老矣于斯時也有指畫之勞無奔走服役之事

又

居喪之禮六十不毀

注

五十始衰故不極毀六十則又衰矣故不可毀

王制

六十養于國

注

國國中小學也

正

義

六十漸衰養禮彌厚故養之

于小學

又

六十宿肉

注

宿肉謂恒隔日備之不使求而不得也

又

六十歲制

注

此言老則漸近死期當豫為送終之備歲制謂

棺也不易可成故歲制

又

六十非肉不飽

又

六十杖于鄉

又

六十不與服戎

注

服戎兵戎之事也

又

六十不親學

注

不親學以其不能備弟子之禮也

鄉飲酒義

鄉飲酒之禮六十者坐五十者立侍以聽政役所以

明尊長也六十者三豆

大

全

方氏曰六十者坐則七十以上亦坐可知五十

者立則四十以下亦立可知聽政者聽上之人有

所正也聽役者聽上之人有所使也必五十以下

則立六十以上則坐者蓋五十曰艾艾則服官政

之時固宜立侍以聽政役六十曰耆耆則指使之

時固宜坐以加政役于人也六十非肉不飽故六

十以上始有豆數也

周禮

地官

鄉大夫之職以歲時登其夫家之眾寡辨其可任者

國中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆

征之

素問

上古天真論

丈夫七八肝氣衰筋不能動天癸竭精少腎藏衰形

體皆極

注

肝乃腎之所生腎氣衰故漸及于肝矣肝生筋

肝氣衰故筋不能運動腎主骨筋骨皆衰故形體

疲極也

陰陽應象大論

年六十陰痿氣大衰九竅不利下虛上實涕泣俱出

矣

注

人年六十已逾七八之期天癸竭腎氣大衰而

陰事痿矣九竅為水注之氣精水竭而精氣衰則

九竅為之不利也精竭于下水泛于上而涕泣俱

出矣解精微論曰精神去目涕泣出王子方曰調

此二者重在七損故曰陰氣自半曰體重曰陰痿

夫起居動作為陽耳目九竅為陽曰起居衰矣曰

耳目不聰明九竅不利自陰虛而衰及于陽也

釋名

釋長幼

六十曰耆耆指也不從力役指事使人也