恒依心起。與心相應(yīng)。繫屬於心。取境行相。顯體外皆作用。遍行有五。遍在八識(shí)。三性三界三世有漏無漏。

一觸。謂三和分別變易。令心心所觸境為性。受想思等所依為業(yè)。根境識(shí)三。更相隨順。觸依彼生。令彼和合。互為因果。順生心所功能名變易。觸似彼生名分別。二作意。是意之作。警心為性。於應(yīng)起者。或現(xiàn)識(shí)同時(shí)。於所緣境引心為業(yè)。警心心所。令趣前境。三受。領(lǐng)納為性。起愛為業(yè)。然境界受非共餘法。於逆順俱非境。定屬己者。名境界受。四想。取像為性。施設(shè)種種名言為業(yè)。從因從果。取青黃等共相境。起言說故。五思。令心造作為性。於善惡境役心為業(yè)。正因邪因俱非相。是所發(fā)身語因即是相。所以有三。