松岑蜀游詩(shī)與秦游詩(shī)合刊一小冊(cè)，秦游先一年，詩(shī)凡三十一首。今錄其五古之壯闊者三章。《慈恩寺浮屠》云：“徂景無(wú)日夜，急急成千霜。西來(lái)訪古宮，不識(shí)隋與唐。伽藍(lán)幾興廢？佛髻長(zhǎng)寶芒。塔神天眼觀，蟻蛭藏侯王。據(jù)關(guān)稱梟雄，起倒如風(fēng)狂。唐家科第貴，進(jìn)士門楣光。放榜集慈恩，名題雁塔旁。走馬長(zhǎng)安街，賜宴臨曲江。簪花美年少，登仕為望郎。姓氏一聚灰，去矣隨秕糠。獨(dú)有岑杜詩(shī)，兀兀撐穹蒼。古來(lái)登塔人，賢愚浩盈倉(cāng)。舉足踏陳跡，昂首覽四方。秦城水上低，漢人云中荒。二華捧朝日，玉女司天香。虞舜倘來(lái)游，遠(yuǎn)見雙龍翔。巨靈高出手，北斗天漿。法王自敷座，鈞天醉為鄉(xiāng)。不醉觀古今，大劫烏能長(zhǎng)？”此詩(shī)音節(jié)氣象，合玄暉、岑、杜為一手。《游南五臺(tái)呈邵仲輝主席》云：“秦嶺多秀峰，高者南五臺(tái)。步上圣寶泉，翠壁方雄恢。山奇道隨峻，危磴梯蒼苔。喘汗抵大頂，浩浩風(fēng)云來(lái)。高風(fēng)卷層云，勢(shì)若旌旗麾。斯須云入谷，龍象尊峨巍。開軒俯秦嶺，陰崖雪皚皚。連峰走波濤，東向去不回。大頂勢(shì)莊嚴(yán)，雄雄干斗魁。北望長(zhǎng)安城，帖帖安尊。清涼勢(shì)坦夷，近匿無(wú)忤猜。許蔡入夏盟，斂手充輿亻臺(tái)。文殊勢(shì)軒翥，象設(shè)稱奇亻亥。一峰載甲胄，諸天屯云雷。靈應(yīng)勢(shì)奇譎，石級(jí)荒榛埋。常尺五道，五丁不敢錘。舍身最險(xiǎn)僻，微聞窟虎豺。汝身倘贅疣，一舍當(dāng)重孩。諸峰錯(cuò)棋峙，是名南五臺(tái)。南山塞天地，靈境天所霾。學(xué)道愛清修，架構(gòu)山隱隈。身非采藥童，絕壁何緣縋？徑絕風(fēng)云起，關(guān)門東向開。入國(guó)叩山名，翹舉南五臺(tái)。登巔四無(wú)人，列嶂如傾ㄨ。離立自為宗，泰山一徂徠。南山許遍登，勉竭昌黎才。”《華山》云：“帝有白招矩，執(zhí)鈹司天刑。九州雍積高，宅義配岳靈。義刑并義殺，戢暴主五兵。峨峨司寇冠，正色立帝庭。でで巨靈掌，關(guān)河平可擎。開關(guān)了中原，設(shè)險(xiǎn)思藩屏。金神握樞機(jī)，巨刃當(dāng)發(fā)硎。華惟我族表，秋獲享厥成。（《白虎通：華之為言，獲也。）望秩覲西侯，王母仙云停。鈞天奏廣樂(lè)，帝醉不復(fù)醒。弱肉容強(qiáng)咀，百祀刊典型。亞反詛楚，鶉首遂錫贏。岳神終正直，昂首睇青冥。一朝喜我來(lái)，蓮花吹細(xì)馨。玉女搴鬟笑，蒼龍弛背迎。崩崖綰鐵索，技若鼯與犭生。澄潭浸列宿，高峰墮雁翎。獨(dú)有井公臺(tái)，博局聲丁丁。雄王雌霸意，急劫何年平？希夷墮驢歸，臥待秋月明。吾祖司金天，天清地則寧。旋轉(zhuǎn)昆侖樞，撼動(dòng)招搖星。二華翼帝座，舉手扶其傾。瑣瑣列洞府，五岳無(wú)真形。吳山假岳號(hào)，周秦西宅京。禮非唐虞故，數(shù)典須正名。吾當(dāng)依岳居，卜宅青柯坪。登巔一長(zhǎng)嘯，會(huì)見黃河清。”此首可上追石笥山房。松岑好游，足跡遍禹域名山，未游者惟武夷、嵩高及桂林諸山耳。

復(fù)八、梁眾異（鴻志）詩(shī)獨(dú)標(biāo)名雋，在閩派中為鉅手。見余《夢(mèng)苕盦詩(shī)》，極口揚(yáng)挹。前輩愛才之意可感也。頃在[C043]恙所，見其近作天臺(tái)雁蕩紀(jì)游詩(shī)，多善狀光景者，錄數(shù)首于此。《中折瀑》云：“圓嶂如覆盂，上以天為窗。一潭貯其內(nèi)，鏡影涵天光。飛泉倒瓶水，瀉入潭中央。有如千珠，韻以萬(wàn)籟簧。何人弄狡檜，花雨沾我裳。舉頭不見瀑，映日成虹梁。”《石門潭（蔣叔南自沈處）》云：“水色不厭綠，此潭兼綠凈。束之以兩山，波澄湍不競(jìng)。無(wú)言閱人鬢，閔默見水性。綠波如靜女，白發(fā)與相映。蔣侯泉下人，平日酒為命。自沈真獨(dú)醒，靈均吾所敬。”《顯勝門》云：“兩峰如排衙，鞠躬自門入。循屋勃行，石勢(shì)真刻。飛湫空際來(lái)，界破青山色。嗟我塵上人，置身水精域。雨來(lái)磴愈滑，四顧天如墨。勝處失題名，章笑蘇軾。”《散水巖》云：”驚人馬家?guī)X跋涉非所嫌。輿行五十里，酬我散水巖。披拂固多態(tài)，清綺還相兼。何來(lái)長(zhǎng)鬣人，風(fēng)際飄霜髯。我今久平視，老眼殊不廉。泉流自駘宕，客意終清嚴(yán)。”《大雨自西石梁至大龍湫》云：“昨游晴朗今不復(fù)，急雨千巖云萬(wàn)族。珠璣織作筍輿簾，襟上泉流發(fā)如沐。石梁之瀑勢(shì)雖武，似較前游差畏縮。斬新亭子不知名，眼界殊寬人意足。龍湫宴坐舊有亭，位置雖佳今久覆。一樓龍壑亦初成，苦恨深檐蔽人目。（西石梁新筑亭子，看泉最佳。大龍湫宴坐亭久圮，新筑一樓曰龍壑，殊不宜眺望也。）看山所得各深淺，論事何須爭(zhēng)雅俗。我衣燥濕已全忘，自拄枯藤且觀瀑。”《紹興》云：“鳴蛙不怒水聲哀，越國(guó)山川少霸才。欲上稽山呼二朗，酒魂隨我渡江來(lái)。（張宗觀朗屋、朱士稚朗詣號(hào)山陰二朗。”）俱有簡(jiǎn)淡風(fēng)致。

復(fù)九、今夏為國(guó)專紀(jì)念冊(cè)撰《十五年來(lái)之詩(shī)學(xué)》一文，中論近日閩派詩(shī)人后起之彥，極推黃公渚。既而葉長(zhǎng)青以其同門閩侯曾履川（克）新刻《涵負(fù)樓詩(shī)》八卷相示，則才力橫恣，出公渚上，而精微深秀不逮。履川出桐城吳北江先生門下，已復(fù)問(wèn)詩(shī)于散原、石遺二公。其祈向所在，似不外肯堂、散原二家。古體全學(xué)肯堂，差能具體，近體則以范陳樹骨，參以異派之長(zhǎng)，與近代閩派詩(shī)人齲ǘ絕異。北江序其詩(shī)，稱為并世詩(shī)家，莫有能儷，獎(jiǎng)借未免溢量，要為未易才矣。集中多長(zhǎng)篇大作，不以一二語(yǔ)標(biāo)名雋。五古如《哭畏廬先生》三首，《昀谷先生挽詩(shī)》三首，皆可謂不負(fù)其題。余如《秋懷》句云：“郊原霜露積，群卉失芳潤(rùn)。商飆何來(lái)，萬(wàn)馬疑突陣。所惜歲寒姿，凌厲獨(dú)與競(jìng)。剛腸難為熱，余灰亦向燼。焉知烈士胸，猶可六合孕。系茲將斷發(fā)，及此未斑鬢。”又句云：“登臨空掩涕，絕嘆山川美。秋江澄落日，巫峰凝暮紫。歸夢(mèng)墮層波，意逐孤舟駛。平生輪囷抱，掬水?dāng)M一洗。豈意日月光，終晦層霧裹。詩(shī)成憤未宣，余意欲裂紙。”《李歸川別三年矣，頃至，自閩奔其族祖星冶先生喪，行將歸娶，贈(zèng)詩(shī)二章將意》句云：“暫離每致思，提心常在口。倘令終日對(duì)，誰(shuí)能長(zhǎng)相守。所以超世士，分道踔七有。劫后一相攜，彌知?jiǎng)e味厚。”佳處多類是。其《秋岳南游初稿有游鼓山用十賄全韻一首，因次其韻，以論駢散之原箴末學(xué)之陋，兼明所守焉》一長(zhǎng)五古，凡六十韻，可謂沈酣騁雄怪矣。然其大篇，往往遇事恢張，不免客氣假象。如《表叔祖郭匏庵先生見余所為其弟婦壽序，招入墊園詩(shī)社，賦呈四章，兼示同社諸公》句云：“千態(tài)與回旋，萬(wàn)象恣吞吐。冥搜極造化，百靈相爾汝。”又句云：“千圣開我思，萬(wàn)靈納我腹。肝膈斗礻必怪，百靈忽夜哭。”千態(tài)、萬(wàn)象、百靈、千圣等字，偶一用之，原非不可，若借此鋪張門面，搖筆即來(lái)，如以上所舉，則特膚廓可厭，且犯重復(fù)之病矣。七古如《上散原先生六百三十字、讀北江先生近詩(shī)，次風(fēng)字均，為長(zhǎng)韻奉呈四百二十字》，皆才力雄富，而有詞浮于意之病，然以嚇余子有余矣。今錄其《涵負(fù)樓用山谷松風(fēng)閣詩(shī)均》全首云：“腹能匯海納百川，足無(wú)立地插一椽。欲登狼胥勒燕然，提兵瀚海知何年。羲皇邈矣思葛天，焦桐神往薰風(fēng)纟玄。紛紛四海飲狂泉，扶持舜禹徒為賢。萬(wàn)靈風(fēng)雨集幾筵，黃河白日孤光縣。我來(lái)一笑坐青氈，眼看奔瀑鳴潺。斷霞幽澗山花妍，落英垂露堪粥饣。蒼茫六合迷烽煙，安能嘯傲棲林泉？何必風(fēng)云騰我前，樓頭晝護(hù)蛟龍眠。一聲破壁云雷纏，塵幾世網(wǎng)不吾攣。干坤甯待重斡旋。”昔吳摯甫嘗論山谷七古，推《松風(fēng)閣》為第一，氣象高邈，杳然難攀，而以范肯堂《天津問(wèn)津書院次松風(fēng)閣韻》一首，可追而與之并。今履川此詩(shī)，又可以追配肯堂矣。以外奇語(yǔ)大句，數(shù)之不盡。七律如《送陳曾游學(xué)巴黎》句云：“衡湘閟怪?jǐn)?shù)千載，發(fā)越斯人亦一奇。蹴踏滄溟成獨(dú)往，沈冥風(fēng)雨欲安之。”《詠蟬》句云：“豈謂居高聲自遠(yuǎn)，終知志挈飽何求。一鳴莫起沈沈夢(mèng)，萬(wàn)象都?xì)w寂寂秋。”《送鴻銘先生東渡》句云：“邦家如毀鬢如絲，虞夏黃農(nóng)夢(mèng)與期。東海忍攜衰病往，西山盡有涕浹垂。”又句云：“疾風(fēng)能發(fā)軒轅夢(mèng)，一卷縱橫廣學(xué)篇。百國(guó)寶書恣開闔，九流異說(shuō)睨推遷。”凡此皆規(guī)摹肯堂，面目逼肖者。至如《次韻通庵豁蒙樓》句云：“寒吹千林聲別恨，殘陽(yáng)一道影酡顏。”“聲”“影”二字作虛用，蓋本于散原“松枝影瓦龍留爪，竹籟聲窗鼠弄髭”二句來(lái)。《答伯鷹》句云：“游心自運(yùn)鯤鵬海，呵氣徐噓蠛蠓天”，亦學(xué)散原，有跡可尋。絕句似非作者所措意，然亦有佳者。《涼夢(mèng)》云：“涼夢(mèng)初回倦眼橫，孤蹬殘夜耿猶明。愁心萬(wàn)轉(zhuǎn)渾無(wú)著，忍亂霜天曉角聲。”亦宋人高境。

復(fù)一○、履川《昀谷先生挽詩(shī)》第二首，述及楊昀谷（增犖）論詩(shī)語(yǔ)，可當(dāng)詩(shī)話一則，今錄之：“燕居吾何營(yíng)，就公每論詩(shī)。公詩(shī)有師法，所說(shuō)浩無(wú)涯。極推栗里翁，沖淡含天倪。獨(dú)鄙謂杜公，名胡經(jīng)天垂。問(wèn)及近代作，一一詆厥疵。海藏氣味別，滄趣工矜持。[C043]錯(cuò)余悱惻，散原縟文詞。下逮樊易作，淫哇何卑卑。陶公信淡泊，中蘊(yùn)亡國(guó)悲。至淡郁至痛，所造多雄奇。杜詩(shī)含元?dú)猓∪话俅?guī)。忠愛所憤發(fā)，誦之橫涕Д。大范挺勝清，憂亂多苦詞。能兼坡谷長(zhǎng)，陳鄭同驅(qū)馳。公詩(shī)吾夙好，公說(shuō)稍滋疑。”以下尚有數(shù)韻，不涉論詩(shī)，略去不錄。昀谷論近人數(shù)語(yǔ)，雖稍苛，卻公道。履川以陶公所造多雄奇，此論過(guò)高。陶公雖蘊(yùn)亡國(guó)之痛，然發(fā)于詩(shī)者，溫邃自掩其跡，不得目為雄奇也。