虞山詩派，自牧齋、二馮以來，宗法西昆，摘艷薰香，末流之弊，太尚涂澤，文勝于質。近時如張丈璚隱、徐少逵、黃摩西、孫希孟諸家，皆學玉溪，[C043]恙與余，亦未能免此。楊云史好談唐人，近梅村而不近牧齋，要其哀感頑艷，仍是虞山詩人本色。近百年中，能為清真樸老云山韶之音者，獨一沈石友先生。而汪丈啟東（佑南）繼之，雖成就不大，而專尚性情，一味白描為不可及。余以乙丑歲，識丈于伯舅沈企棠先生座上，縱論古今詩人得失，大相契。自后相見必談詩，語汩汩不知倦。及余客海上，詩筒來往，亦未嘗少疏。丈詩初由劍南入，晚年好學韓，喜為長篇七古，有作必以示余，必強之摭其利病而后快。丈為人處世和而論詩嚴，其自為詩然，衡他人詩，亦無不然，一字未安，必斷斷然爭。鄉人多目為狂。丈雖自負其七古，要于平淡處學韓，究不能得韓之髓。余獨重其近體短篇，時有佳語耐尋味。丈詩之足以傳后者，倘在此而不在彼歟？丈詩名《山涇草堂集》，凡六卷，刊于壬申之冬，余既為序之。其后尚屢有改竄，其不茍如此。今錄其最勝者入《詩話》。《夏夜追悼》云：“倚枕何曾入睡鄉，追思往事九回腸。耽書數問經中字，伴讀煩添坐上香。老父在堂時念汝，小兒瞻像始知娘。炎蒸易觸當年景，輾轉翻嫌夏夜長。”五六以淡筆寫苦語，不忍卒讀。《過方塔寺訪昔奇上人》云：“寺廢能恢復，經營屋幾重？鳥喧爭聚塔，僧老不支筇，丈室安留坐，金山話舊蹤。涼風秋八月，相約過中峰。”《二月二十四日登吳山》云：“陡絕吳山頂，登臨意自豪。午晴收海氣，春泮足江濤。煙火成香市，天風卷客袍。全城如指掌，始覺置身高。”三四酣足。《夏夜》句云：“露濃浮葉疑沾雨，云薄如紗不掩星。”對句勝出句。《自謝橋至王市途中漫賦》句云：“野鳥營巢村樹穩，行人借徑麥田斜。”“行人”七字，無人道過。《塔山謁遷虞始祖墓》句云：“守冢人來猶舊姓，題碑字蝕在何年？”有情致。《閑居》句云：“不逐浮名心早淡，但求省事夢能甜。”“甜”韻七字有味。《游北郭》句云：“樵擔蟬聯爭入市，山家鱗次自成村。”對工妙，境地尤合，非至吾鄉北郭者不知。《臥起》句云：“葉經蠶食還舒綠，花受蜂攢不減紅。”二句有讬奇，微嫌命意略同。《感時集杜工部句》云：“四海猶多難，高官皆武臣。江山如有待，龍虎未宜馴。將恐曾防寇，陰謀獨秉鈞。西南背和好，消息苦難真。”“群盜尚如毛，邊心此日勞。將軍專策略，奴仆且旌旄。戰哭多新鬼，游魂貸爾曹。愿聞哀痛韶，百里見秋毫。”此為袁氏竊國時作，不難于集錦之天衣無縫，而難在句句切合時事。《秋夜》句云：“蚊將斂跡難成市，蟲不停聲誤作鈐。”《冬夜對月》句云：“凝成水骨風逾峭，行近天心月較遲。”《春游》句云：“日憐麥短因回暖，風惜花秾不放顛。”《秋興》句云：“庭蕉展綠還宜雨，鄰桂分香不借風。”以上數聯，風致略同。《幽居》句云：“斜雨壁偏濕，順風窗自關。”眼前景，道來卻新穎。《養疴》句云：“細參藥品防醫誤，遠汲山泉待仆還。”得養疴之神理。《石梅小憩》句云：“苔經雨綠還緣石，葉耐霜紅未脫柯。”“耐”字原作“戀”，蕭丈谷士所改也。《晚秋泛舟山塘》句云：“活水澄清能見底，好山蘊借不嫌平。”此二語徐少逵以為丈自狀其詩。《五十述懷》句云：“懶于家事頻勞婦，淡到名心未顯親。”“詩刪浮艷存真性，語斂鋒芒守鈍根。”此四語自狀最真切。《歲暮書懷》句云：“隙地自澆挑剩菜，晴窗細檢讀殘書。”風格近樊榭。《初夏游破山寺》云：“一路綠陰濃，遙聞古寺鐘。山深疑伏虎，澗破不藏龍。來訪徑中竹，回看墻外峰。偶同僧入定，塵夢醒重重。”五六二句，璚隱丈以為盛唐風格。