禮記

禮器

居山以魚(yú)囗為禮居澤以鹿豕為禮君子謂之不知

禮

少儀

君將適他臣如致金玉貨貝于君則曰致馬資于有

司敵者曰贈(zèng)從者

注

適他行朝會(huì)也資猶用也贈(zèng)送也

疏

此以下明

吉兇送遺之禮此明送吉也君若朝會(huì)出往他國(guó)

而臣奉財(cái)物以充路費(fèi)金玉貨貝略舉其梗概耳

君尊備物不有乏少故不言獻(xiàn)恐君行有車馬路

中或須資給故云此物以充馬資有司主典君物

者也敵者當(dāng)言贈(zèng)于左右從行者

臣致襚于君則曰致廢衣于賈人敵者曰襚親者兄

弟不以襚進(jìn)

疏

此明送兇襚者以衣送死人之稱禮以衣送敵

者死曰襚襚者遂彼生時(shí)之意也若臣以衣送君

死不得曰襚但云致廢衣言不敢必充君斂但充

廢致不用之列也賈人者識(shí)物價(jià)貴賤主君衣物

者也不敢云與君故云賈人也然喪大記云君無(wú)

襚注云無(wú)襚者不陳不以斂鄭注周禮云物謂文

織畫(huà)繡之物送敵者無(wú)謙故云襚也親者相襚但

直將進(jìn)即陳之不須執(zhí)以將命若非親則擯者傳

辭將進(jìn)以為禮節(jié)進(jìn)謂執(zhí)之將命也案士喪禮大

功以上同財(cái)之親襚不將命即陳于房中小功以

下及同姓等皆將命

臣為君喪納貨貝于君則曰納甸于有司

注

甸謂田野之物

疏

此言臣為君喪進(jìn)物之辭納

為獻(xiàn)也納入也甸田也此言物自田野所出合獻(xiàn)

入于君有司也必云田所出者臣受君地明地物

本由君出也衣是送君故與賈人貨貝但供喪用

故付有司

赗馬入廟門賻馬與其幣太白兵車不入廟門

注

赗馬入廟門以其主于死者賻馬以下不入廟

門以其主于生人也

疏

此一節(jié)論赗賻之異以馬

送死曰赗赗副亡者之意既送亡者遂入廟門以

馬助生人營(yíng)喪曰賻馬幣謂以財(cái)貨賻助主人喪

用并助主人之物故不將入廟太白兵車革路之

旗并為送喪之從車本是田戰(zhàn)之具故不入廟門

然所以得有太白兵車來(lái)助主人者此謂諸侯有

喪鄰國(guó)之君以此賻之或家國(guó)自有也

賻者既致命坐委之?dāng)P者舉之主人無(wú)親受也

受立授立不坐性之直者則有之矣

疏

此一節(jié)明相授受之禮坐亦跪也凡尊卑相授

乃以跪?yàn)槎Y受立謂尊者立以物與卑者卑者受

此尊者之物授立謂尊者立己以物授尊者之立

此二事皆不坐以尊者立故也若坐則尊者屈身

故也性謂天性若尊者天性直自如此短小尊者

雖立若授受尊者之物則有坐而授受

其以乘壺酒束修一犬賜人若獻(xiàn)人則陳酒執(zhí)修以

將命亦曰乘壺酒束修一犬其以鼎肉則執(zhí)以將命

其禽加于一雙則執(zhí)一雙以將命委其余

疏

自此至辟刃一節(jié)廣明以物獻(xiàn)遺人之法

犬則執(zhí)囗守犬田犬則授擯者既受乃問(wèn)犬名牛則

執(zhí)纼馬則執(zhí)靮皆右之臣則左之

車則說(shuō)綏執(zhí)以將命甲若有以前之則執(zhí)以將命無(wú)

以前之則袒櫜奉胄器則執(zhí)蓋弓則以左手屈韣執(zhí)

拊劍則啟櫝蓋襲之加夫襓與劍焉

笏書(shū)修苞苴弓茵席枕幾囗杖琴瑟戈有刃者櫝策

鑰其執(zhí)之皆尚左手刀卻刃授穎削授拊凡有刺刃

者以授人則辟刃