皇帝諱允炆，字，太祖高皇帝嫡長孫。初，太祖從滁陽王，日侍左右。王夫人善觀人，謂太祖風格異常，語王，妻以養女馬氏。周旋兵間，生五子。長諱標，幼有異質，聰明英毅，豁如也。稍長，師事宋濂，通經史大旨。洪武戊申，太祖即位于南郊。既，還宮受賀。遂追尊四祖為皇帝，冊立馬氏為皇后，長子標為皇太子，大赦天下。洪武十五年，高皇后崩，太祖倦勤，命皇太子裁決庶政，惟軍國重務以聞。于是皇太子日御文華殿，百官啟事。寬仁有斷，臣工盡服。歲余，太祖復親政。時有告密者，以晉王逆謀聞，太祖遣人察之，藏兵五臺山，反形已具。太祖大怒，欲發兵討之。皇太子曰：“反期尚遲，告密者未必知。今以兵往，萬一拒命，是父子為敵也；莫若令臣巡邊，因與俱來?！碧娲髳?，于是皇太子出巡。歷燕、代及晉，居浹旬，歡甚。皇太子行，晉王送及河南界。皇太子曰：“父皇欲見汝，可偕行。”晉王倉卒受命，遂從至京。太祖欲賜之死，皇太子叩頭乞哀，乃降為庶人，居京師。皇太子友愛彌篤，日誨諭之。晉王大悟，日夜號泣悔罪。

太祖憐之，赦，復爵。晉王于是改行為善，令譽日著，比還國，卒為賢王，皇太子之教也。洪武七年秋九月，貴妃薨。十一月一日，《孝慈錄》成。太祖既裁定喪禮，太子當服齊衰杖期。

太子曰：“在禮，惟士為庶母服緦，大夫以上為庶母則無服。

又，公子為其母練冠麻衣，既葬，除之，蓋諸侯絕期以下無服。

諸侯之庶之，雖為其母亦厭于嫡母，而不得伸其私，故權為此制也。然則諸侯之庶子不為庶母服也，明矣。今陛下貴為天子，臣雖不肖，地居嫡長，幸得備位儲副，而為庶母服期，非所以敬宗廟，明正體，重繼世也?！鄙媳赜臃咏K不奉詔。上大怒，顧取劍，太子走，上逐之。群臣震詟，皆不知所為。時有桂彥良當上前，跪抱上，泣曰：“陛下之于太子，愛之深故責之重也。”上為之止。彥良乃追太子，及之，諫曰：“貴妃逮事至尊，殿下當緣君父之情，為之制服，不可執小禮以虧大孝也。”乃持衰衣之。太子不得已，乃服以拜謝。上怒解，擲劍于地，曰：“老桂，爾今日竟能和朕父子者矣?！焙槲涠哪?，太祖以江南地薄，頗有遷都之意。八月，命皇太子往視關洛。皇太子志欲定都洛陽，歸而獻圖。明年四月，以疾薨。太祖哭之慟，追謚為懿文皇太子。葬孝陵之次。時太祖春秋六十有五，日御東角門，向群臣泣。翰林學士劉三吾進曰：“皇嫡長孫富于年，早定大計，孰不歸心？”皇太子生六子，長曰雄英，洪武十五年卒，追封虞王，謚曰懷。次曰允炆，洪武九年生，聰明英達。二十五年九月，立允炆為太孫，詔曰：“曩古列圣相繼馭宇者，首立儲君。朕自甲辰即王位，戊申即帝位，于今二十九年矣。操將練兵，平天下亂，偃天下兵，奠萬民于田里，用心多矣。及一統以來，除奸暴，去豪強，亦用心多矣。近來蒼顏皓首，儲嗣為重，嫡孫允炆，以九月十三日冊為皇太孫，嗣奉上下神祗，以安民庶。詔告臣民，想宜知悉?！庇谑敲Y部定親王相見儀：凡親王系尊屬，于文華殿朝見，行四拜禮，皇太孫坐受禮畢，入宮，乃敘家人禮。制既定，親王從之，多不悅。時太祖春秋高，政務嘗付太孫裁決。太孫頗尚寬仁，兆民欣欣，罔不愛戴。洪武三十一年五月乙酉，太祖崩，遺詔皇太孫嗣位。詔曰：“朕受皇天之命，膺大命于世，定禍亂而偃兵，安民生于市野，謹撫馭以膺天命，今三十一年矣。憂危積心，克勤不怠，耑志有益于民。奈何起自寒微，無古人博志，好善惡惡，過不及多矣。今年七十有一，筋力衰微，朝夕危懼，惟恐不終。今得萬物自然之理，其奚哀念之。有皇太孫允炆，仁明孝友，天下歸心，宜登大位，以勤民囗。中外文武臣僚同心輔佐，以福我民。凡喪葬之儀，一如漢文勿異。

布告天下，使明知朕意。孝陵山川，一由其故，無有所改。

一、天下臣民，令到出臨三日，皆釋服，嫁娶、飲酒、食肉皆無禁。

一、無發民哭臨宮殿中，當臨者皆以旦晡十五，舉哀禮畢，罷非旦晡臨，無得擅哭。

一、當給喪事及哭臨者，皆無洗绖，帶無三寸，無布車兵器。

一、諸王各于本國哭臨，不必赴京。中外官軍、戍守官員，無得擅離信地，許遣人至京。

一、王國所在文武衙門官民、軍士，今后一聽朝廷節制；護衛官軍，王自處分。

一、諸王不在，令中者皆以此令比類從事。”

明日，皇太孫令禮部定喪儀。群臣上議曰：“在京府部等官聞喪，次日素服、烏帽、黑帶，赴廷聽遣詔。遂于本衙門素服、齋宿，朝晡詣幾筵哭，仍各置素服。第四日成服，朝晡哭臨，葬畢乃止。

自成服始，二十七日除。命婦亦以第四日具衰服，由西華門入哭，不許金銀首飾。諸王、世子、郡主、妃及郡王、內使、宮人等，俱斬衰三年，自成服二十七日除。凡臨視事，素服、烏帽、黑帶，退朝服衰麻衫，大袖圓領，不緝紗帽，麻布裹之，去翅垂帶，麻绖鞋。命婦麻長衫，大袖圓領，麻布蓋頭，器依鹵薄名數。工部及司禮監等處造神主，用栗木，制依家禮。遣人奉詔于各布政司及直隸府州，開讀詔書，文武官員人等素服、烏帽、黑帶，四拜跪聽，舉哀四拜禮畢，各置衰服，第四日成服。每旦，官僚人等于本衙門朝闕設香案哭臨，三日除，大小衙門各令官一員赴京致祭，禮物備辦。”皇太孫從之。庚寅，葬孝陵。

十六日，皇太孫允炆即皇帝位。

十八日，詔以明年為建文元年，大赦天下。詔曰：“天祐下民，作之君。我高祖皇帝受天之命，統有萬邦，宵衣旰食，弘濟斯民，凡事有益于天下者，無所不用其心。政教休明，規模弘遠。朕以眇躬，纂承大統，恭依遺詔，于洪武三十一年閏五月十六日即皇帝位。夙夜惶懼，思所克相上帝，寵綏四方，以無忝我皇祖之大命。永惟寬猛之宜，誕布維新之政。其以明年正月初一日為建文元年，大赦天下。自洪武三十一年閏五月十八日昧爽以前，大辟罪以下，已發覺、未發覺，已結正、未結正，常赦所不原者，咸赦除之。敢有以赦前事相告，以其罪罪之。所有事宜，條列于后。一、天下布政司、府、州、縣自洪武三十一年以前拖欠錢糧，鹽運司、鹽課提舉司自洪武三十一年以前拖欠鹽課，盡行蠲免。一、天下軍民所養孳牲、馬匹、羊只者，盡皆免。一、天下田土，或有人戶為事全家發充軍者，或有死絕者，或因饑窘逃移者，以致拋荒數多，糧稅拖欠，詔書到日，將拋荒數目從實取勘，報官開除。其逃移人戶復業耕種者，優免雜泛、差役三年。一、水旱災傷，何代無之。今天下人民其有因而失所者，當該有司將預備糧賑給。一、今后官民有犯五刑者。一、依大明律科斷，法司遵守，無深文。一、軍民詞訟，今后務要自下而上陳告，敢有越訴紊亂者罪。一、囚徒已行宥罪，發衛所充軍守御者，及已編定衛所，有司官領；未曾到衛所者，不在赦例。一、天下衛所在逃者，詔書到日，限五個月以內赴所在官司，首告與免本罪，所在官司仍給口糧，遞送京衛所著役；過違此月，仍罪如初。于戲！德惟善政，政在養民，當遵先圣之言，期政雍熙之盛。百辟卿士，體朕至懷。

故茲詔示，想宜知悉?！?

十九日，立宜山縣得勝馬驛；改宜陽水驛為水馬驛。

二十一日，詔內外五品以上文官及州縣正官，各舉所知。

先是，內外缺官，于進士、舉人、監生、人材、秀才、孝廉、稅戶、考滿吏員知印承差除用。至此，定保舉法。不問下僚、鄉民，及因累充軍者，或多或少，悉聽保舉吏部選用。

六月，上大行皇帝謚曰高皇帝，廟號太祖；追謚孝慈皇后曰高皇后。

召漢中府學教授方孝孺為翰林院侍讀學士。

孝孺，字希直，一字希古，臺州寧海人，世家侯城里。父克勤，受《易》，童彝得伊洛之學。長子孝聞，季孝友，孝孺仲也。孝孺始生之夕，有木星墮其所。自幼穎敏絕倫，雙眸炯炯如電，日讀書積尺。人以其善屬文，呼為小韓子。年十五時，從父為濟寧知府，因達觀于鄒魯間，訪古圣賢遺跡，慨然自期曰：“顏、閔未可幾及，樊遲、冉有使學同時，豈皆讓之？但世無孔子，不得所依歸耳。”自是精思力踐，進修不已。越三載，克勤被系，請以身代。不報，竟戍江浦。未幾，復逮至京。

卒，孝孺哀毀骨立，思自奮以昭先德。明年，以文謁宋濂，濂深器之。名流先進如胡翰、蘇伯衡、葉光大輩皆自以為不及。

濂致仕還浦，復往卒業，四載辭歸。濂尋以罪徙蜀，孝孺欲往省行，得為文，吁天愿輸壽以延之。濂嘗欲以為甥而不果。及其文至，曰：“歐陽少師蘇長公，姑置勿論。其余諸子與之角逐文場，不知其孰為先后也?！比恍⑷嫦乱曃乃嚕阋悦魍醯罏榧喝巍Ｓ讶嘶蚍Q其文辭，則告以學者當以道德為本，文詞非所尚，反復明辯不已。謂道之行必先于家，著《宗范》九篇以示厥宗。蓋自任以天下之重也，辟異端為己任。進德所詣，月異而歲不同，世或以為程朱復出。嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：“古人有三旬九食、瓶無儲粟者，窮者豈獨我哉！”其不為貧寠所動如此。洪武十五年，吳沉、揭樞等薦孝孺可大用。

聘至，入見稱旨。上謂樞等曰：“孝孺孰與汝？”對曰：“十倍于臣。”錫之幾稍欹，必正而后坐。上喜其舉動端正，謂太孫曰：“此莊士也。當老其才以輔汝?！痹囲`芝甘露論，稱旨。

諭遣還家，二十年復辟至。上方重賞罰，以其心存教化，謂左右曰：“今非用孝孺時?！蹦诉獙⑹俗衾?、漢中府學教授。明年閏四月，抵任漢中府。水土暴惡，病癭痿者十人而五。孝孺安之，甘蔬糲飯，與諸生談道不倦。視其色，若飫萬鐘者。二十七年春，蜀獻王延之，處以賓師，恒曰：“方先生古之賢者也?！毙⑷婷恳?，必以仁義道德陳于前，王喜甚，使入講經、論文，無虛晷，為名其讀書之廬曰“正學”。當時蜀治依于禮樂，諸王莫及，孝孺之功也。久于蜀，因得訪宋濂墓，恤其遺孤。癸丑丙子，投文應天府。至是，首加召用，一時倚之。上好讀書，每有疑即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，必命孝孺就扆前批答。言聽諫行，不愧昭烈。孝孺嘗作《書事》詩曰：“斧扆臨軒幾硯間，春風和氣滿龍顏。細聽天語揮毫久，攜得香煙兩袖還。風軟彤庭寒尚薄，御爐香繞玉闌干。黃門忽報文淵閣，天子看書召講官?！逼湎嗯c如此。靖難兵入，自分必死，乃作《絕命》詞，略曰：“天降喪亂兮，莫知其由。奸臣得計兮，謀國用猶。忠臣發憤兮，血淚交流。以死徇君兮，抑又何求。嗚呼哀哉兮，庶不我尤?！奔榷V孝薦之草詔，文廟遣召，數回，竟以衰服往，投筆慟哭不能止。文廟不悅而詔之，辭益厲。既而曰：“若稱周公，成王安在？”命割其舌。

孝孺含血犯御座，文廟大怒，磔之，詈至死，遂誅其宗親八百四十七人，焚夷方氏墓。后仁廟嘗與近臣論及曰：“孝孺是個忠臣?！庇罉范晔辉拢鶗抖Y部尚書呂震：“建文中，奸臣正犯已受顯戮，家屬初發教坊司、錦衣衛、浣衣局并習匠及功臣家為奴，今有存者，既經大赦，可宥為民，給還田宅?！庇谑俏┮蛔計D得歸還族，即其故居立祠祀之。成化中，寧海知縣宜春郭紳復新其祠，取所著《遜志齋集》四十卷、《拾遺》十卷，梓行于世。又有《周禮考次》、《大易枝辭》、《武王戒書注》、《帝王基命錄》、《文統》、《宋史要語》諸書，皆逸不傳。正德間，遺族方主祠事。初，孝孺被召入京，王叔英預以書告之曰：“天下事有可行于今者，有行于古而難行于今者。可行者行之，則人之從之也易，而樂其利。難行者行之，則人之從之也難，而受其患。此用世所以貴時措之宜也?！毙⑷婧霉?，故叔英及之。建文中，改舊制，求天下利弊而欲新之。靖難兵起，日召之謀議，詔檄多出于孝孺。嘉靖初，南京兵部郎中永豐夏尚樸讀其遺文，嘆其詞義雄偉，不讓歐、蘇；惜其說理虛無，著于囗意，其致用亦然。斯言得之。說者又謂孝孺與景隆父子交誼甚篤，景隆帥師北伐，實由孝孺，既而兵敗，漸有異志，人多知之，告于帝，帝雅信孝孺，遂不復疑，卒成開門之變，蓋不免于誤國云。囗記曰：夷齊采薇，子路結纓，其志烈矣。然其從容就義，乃得處死之道。后世遂有不勝其憤，肆詬詈以召奇禍者。孝孺負剛毅之氣，奮雄博之辯，致使不能窮詰，故其受禍之慘，極于一時君臣，三代以來所未有也。后十余年，文廟言及輒足頓，憤憤不能平。其當時論可知。

夏進士過孝孺祠，題云：“一個為忠九族亡，全身遠害亦天常。

夷齊死后君臣薄，力與君王繼首陽。”君子以為然。

鄭居貞，徽州人。父潛，有文名，國初，歷任潞州同知。

洪武中，居貞以明經舉，授鞏昌府通判，升禮部郎中，甚見重。

太祖時，至河南布政司左參政。以永樂初坐累，死于南京。有《閩南集》、《關隴行》、《藁歸來》、《藁隨檜》、《庭藁》。子孫因留住，居福建爪山。方孝孺之為漢中教授也，居貞以詩送之，孝孺亦嘗贈之文，謂其為參政三年而去，吏民以不能留為憾。事在洪武二十三年。然其坐累歲月不可考，蓋亦因孝孺之故云。

魏澤，字彥恩，應天府溧水人。有孝行，累遷至刑部尚書。