今之諸葛弩弩上為匣一發(fā)三矢者十歩之內不能穿魯縞此兒戲具也漢唐時弩皆以角為之諸葛破張合獲黒角弩三千是也其牙用銅杜詩正觀銅牙弩是也今銅弩機古器肆中尚有之制極精工兩牙上鉤如人兩指中間空三分可容箭铦蓋用角弓則不得不用長箭用長箭則難以安箭弩身離弦撃發(fā)不得不用有扣之箭以入弦其制神妙真有非今人思致所可及者諸葛損益為連弩一人可發(fā)數(shù)十弩如近日耕戈之制也今之諸葛弩全非諸葛之舊
漢馬隆腰開弩及宋之床子弩神臂弓皆銅牙弩也其制大同小異然腰間為尤妙一夫之力能勝八百斤射可及五百歩真軍中利器也
凡守令欲守城不可不知城操之法蓋人知戰(zhàn)陣中號令不可不于平日練習無論別項只吃飯寢息若無號令便自紛然何以御敵況戰(zhàn)陣屬兵守城屬百姓百姓平日全不知號令豈可不豫習一旦有事驅之臨埤孔子所謂以不教民戰(zhàn)是謂棄之也
崇禎庚辰間以天下多冦盜縣官不知城守乃部頒修練儲備書令縣官皆習城守州守希聲錢公以問張臨川受先受先以問予予曰是不難太倉一邑地不下百里田不下百萬但使畝出米三合銀三厘則修練儲備之法可以畢舉矣受先請籌之予曰兵志守城之法一歩一甲士十歩加五人積貯大縣五千小縣二三千今太倉一邑城不下千垜則千夫不可少矣今使畝出米三合銀三分則一歲當?shù)妹兹y三千兩以米千石為歲給千兵之用其二千石以備儲蓄積之三年得六千石可以為常平賤斂貴糶其息可以給軍食不必復議斂矣其銀三千兩則以為修鑿城隍置買馬匹造作弓矢衣甲火器及不時賞赍之用積之三年可九千兩百物充足不必復議置矣受先曰食廩之費莫甚于兵今營兵日餉三分且猶不足即使毎人日給米二升亦歲需米七千二百何云千石也予曰不然守城之兵與出戰(zhàn)之兵不同養(yǎng)無事時之守兵與有事時之守兵又不同是有權焉受先問云何時方議官糶予曰即此可以寄軍令矣江南之人未知冦盜不愿為守獨毎歲五月米價騰涌負販之家常苦乏食徃徃望官糶減一二錢為幸今試令坊郭之長集里巷貧民欲得米而愿充守兵者約千人稍為什伍諭以毎歲五六七月缺米價貴準人給米日一升三月人共九斗余月不給其守兵雖有籍仍不入營伍惟于暇日守令率之城操習守御法歲四五次不拘操之日仍入給米二升以為他日守城之凖百姓知其無所苦而有所利必不憚為應命是以百人之食養(yǎng)千人千石之米恰可當一歲之用此其便有三焉凡兵非養(yǎng)之為難既養(yǎng)而欲去之為難今惟城操日給米余日不給則操縱在我用之不缺其餉不用即停止便也毎歲官糶費而無益今所費無幾一舉兩得吏胥不能干沒奸民不得妄食而常平有本又不必歲斂于民二便也歲時城操百姓聚觀一人學守教成百人百人學守教成千人使民皆習于金鼓旌旗之令分合進退之法三便也受先深以為然告之錢公錢公悅擬于明年值辛巳歲大祲遂不果行守城之法全在節(jié)制須通看一城有幾門有若干臺舗若干城垜以門統(tǒng)臺舗以臺舗統(tǒng)垜然后以城中兵民量數(shù)分畨配之仍以民為經兵為緯民為正兵為竒興居有時勞逸有節(jié)則可以持久而不弊矣至于節(jié)目之詳則愚于戊寅歲曽輯城守全書頗為詳宻
有人自兵間來述流寇攻城之法多用大銃攅聚一處撃去城垜一垜碎復撃一垜漸漸兩邊分開至撃去十余垜則城上人不能存立矣然后兩邊仍用銃猛撃中間卻只放空銃令甲士從空銃下匍匐至城足鍬镢斜穿磴道登城城上無人莫能下御此因城足無羊馬墻故也若有羊馬墻則垜雖碎賊亦不能至城足
銃利仰攻不利下?lián)墓使コ侵\聞銃聲則急蒲伏過則起而疾趨愈近則銃愈不足恃矣善守者必于城足設羊馬墻于墻中用銃則賊不能逼
凡都城中必當用重城重城以多為貴蓋城大則難守一處竊發(fā)滿城擾亂畫地而守此八陣大陣包小陣大營包小營之法也予于甲申臆議中曽有畫都城為九區(qū)之說聞者笑之此不讀書耳唐肅宗時武威九姓商胡反時武威大城中有小城七胡據其五二城堅守不下度支判官崔稱以二城兵拒之旬有七日而平非重城之益乎
愚嘗云人習戰(zhàn)斗法令森嚴之時宜于兵民合太平日久人不知兵之時宜于兵民分此雖一時臆說及觀鶴林玉露載韓魏公一段亦言承平時寓兵于民之害則予之所論似不為迂闊京營莫善于分莫不善于合昔漢髙祖與韓信論將兵信曰臣多多益善則知多多益善非韓信之才不能今京營之弊多只是無善將兵者統(tǒng)之耳然假如十萬人為一營則必須才堪十萬者將之使十萬人分為十營則才堪萬人者皆可以為將矣更勿拘以文法使得各自為訓練而以一文臣知兵者統(tǒng)之以時廵閱各營令嚴兵精者奨擢將驕卒惰者誅之賞罰既公士氣自肅京營積弊自去矣
京營既分當使之分屯城外不可使之聚屯城內須量地勢毎門一軍軍三營為小堡授以閑田使自屯種父母妻子咸徃安焉死徙無出其鄉(xiāng)則庶幾心志一而戰(zhàn)守日固矣
京營兵當令天下郡縣妙選材武勇力之士三歲一貢京師立法教練教練既精出戍邊闗立功立功既久則歸耕給田屯守沒世其法選貢材武必年自十六以上二十以下者教練則五年立功則二十年至二十年之后軍人大約已四十余矣歸休給田止任耕守之事如此則壯不虛其力老不棄其身庶幾得之
京營有分必有合須用八陣法操練始得鄭給諌官京八陣法殊未得孔明遺意
明制武官不丁憂最為未妥古者墨衰臨戎謂當衰绖之中而有軍旅之患不得以常禮拘變故也若此則何但武吏即文吏亦當爾明制文吏丁憂武吏不丁憂立為定法是使有事之時文吏皆得引故事以謝擔無事之日武吏斷滅天性而不顧也噫嘻
忠出于孝者也無事之時而不令武官丁憂則非所以孝矣安望其能忠乎
練兵之法亂世猶易惟承平時最難宜因勢利導古人搜苗狝狩即此意也今之為兵者但知兵之苦而不知兵之利練兵者但知練之難而不知練之易皆不明因勢利導之術也愚謂今之為陸兵者其營業(yè)但當令習拳棒外此則有禁為水兵者其營業(yè)但當令習操舟非此則汰革如此則就其私居旦晝之所為亦無非公家練習之所寓矣
今上官多禁人打鳥禁之是也而不知即此可以寓教兵之法宜令營兵習鳥銃者乃得打鳥其非營兵及為營兵而非習銃者皆不許則生物之仁與練兵之智俱備矣
昔人遇端陽節(jié)作龍舟競渡又令武士射桞為樂此即黙寓教練水陸營兵之意今人不喻此意射栁之戲已亡惟龍舟尚存僅以為游觀之資耳今宜復此法于端陽日令水營兵大治龍舟陸營兵大修器械所在官司率通邑縉紳士民傾城觀覽水兵盡出沒波濤之巧陸兵盡馳射撃刺之術擇其能者大加賞赍令通邑之眾咸出纒頭則兵有所利皆思勸進于技矣推此以徃因勢利導之術豈獨一端陽哉
今上司徃來水陸營兵例皆送迎然探信不確行止不齊紛雜錯亂毫無紀律殊非教兵之道宜令管兵官凡迎送時其隊五啟行哨探止宿悉照紀效新書矩規(guī)上司既到時抽一隊點驗以隊長腰牌點視本隊兵夫觀其果系同隊與否并驗其器械馬疋行李糇糧之類如此習熟不惟教練愈精而卒然有警亦可調集無難矣
淮陰侯驅市人不是無法浪戰(zhàn)正有深于法者在
凡衛(wèi)所軍官斷不宜與守土之官共處一城蓋勢分不相統(tǒng)攝便易生乖戾無事則強弱相凌有事則緩急坐視此必敗之道也
凡軍丁所居不當與民丁雜軍田所在不宜與民田雜如此清軍不難清屯亦易
刑者禮之反也教之以孝禮不孝則有刑教之以弟禮不弟則有刑是以民知所趨避樂于教而惕于法周禮教民以孝友婣睦任恤而鄉(xiāng)刑即有不孝不友不婣不睦不任不恤之刑用此道也此謂齊之以禮未嘗廢刑而不得謂之刑也后世但知責備于民設為刑律動繋千百然不申明教之之法是孟子所為罔民矣焉有仁人在位罔民而可為也
古者兵刑皆出于學校明于五刑以弼五教伯夷降典折民惟刑此刑出于學校也在泮獻馘在泮獻囚此兵出于學校也惟知學然后可以刑人惟知學然后可以殺人此皆王道一貫之事自后世分兵刑于學校而兵陣遂屬之于悍將武夫法律遂屬之于法家酷吏可慨也
五刑向稱墨劓剕宮大辟謂之肉刑以為二帝三王之世皆用之予竊以為疑墨劓剕宮大辟之名惟見呂刑中然呂刑之首有曰苖民弗用靈作五虐之刑爰始淫為劓則椓黥劓即五刑之劓黥即五刑之墨也則五肉刑焉知非即苖民之刑惟其為苖民之刑故穆王易之以贖孔子刪書而存呂刑雖以見用贖之非亦以見肉刑之非古乎后世乃以肉刑與封建井田并言吾未敢信也
五刑字典謨中常見如象以典刑流宥五刑五刑有服五服三就明于五刑以弼五教俱未見墨劓剕宮大辟字恐未可以肉刑訓五刑也又舜誅四兇流放竄殛亦未見有肉刑意
呂刑言刑罰世輕世重周禮曰刑新國用輕典刑亂國用重典刑平國用中典子產曰寛以濟猛猛以濟寛此皆世輕世重之謂也刑書一定不易而用刑之意則可量時世為輕重宜輕而重固非即宜重而輕亦非惠奸宄賊良民此言深可為戒
問堯舜之世而誅四兇莫有傷于刑措之治否曰使堯舜之世而四兇幸免便有傷于治今四兇竟服其辜則適得其平矣庸何傷