靈樞
口問篇
黃帝曰人之哀而泣涕者何氣使然岐伯曰心者五
藏六府之主也目者宗脈之所聚也上液之道也口
鼻者氣之門戶也故悲哀愁憂則心動心動則五藏
六府皆搖搖則宗脈感宗脈感則液道開液道開故
涕泣出焉液者所以灌精濡空竅者也故上液之道
開則泣泣不止則液竭液竭則精不灌精不灌則目
無所見矣故命曰奪精
大惑論
帝曰予嘗上清泠之臺中階而顧匍匐而前則惑予
私異之竊內(nèi)怪之獨瞑獨視安心定氣久而不解獨
博獨眩被發(fā)長跪俯而視之復久之不已也卒然自
上何氣使然岐伯對曰五藏六府之精氣皆上注于
目而為之精精之窠為眼骨之精為瞳子筋之精為
黑眼血之精為絡其窠氣之精為白眼肌肉之精為
約束裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系上屬于腦
后出于項中故邪中于項因逢其身之虛其入深則
隨眼系以入于腦入干腦則腦轉腦轉則引目系急
目系急則目眩以轉矣邪其精其精所中不相比也
則精散精散則視岐視岐見兩物目者五藏六府之
精也榮衛(wèi)魂魄之所常營也神氣之所生也故神勞
則魂魄散志意亂是故瞳子黑眼法于陰白眼赤脈
法于陽也故陰陽合傳而精明也目者心使也心者
神之舍也故神精亂而不轉卒然見非常處精神魂
魄散不相得故曰惑也
兼明書
美目揚兮
齊風猗嗟篇云美目揚兮毛傳曰好目揚眉也孔穎
達曰眉毛揚起故名眉為揚明曰經(jīng)無眉文毛何得
以為揚眉孔又以為眉毛揚起是其不顧經(jīng)文妄為
臆說蓋揚者目之開大之貌禮記云揚其目而視之
是也
美目清兮
又曰猗嗟名兮美目清兮毛傳曰目上為明目下為
清明曰亦非也清者目中黑白分明如水之清也衛(wèi)
風云美目盼兮若以目下為清盼當復在何所