禮記

玉藻

目容端

注

無睇視

素問

金匱真言論

東方青色入通于肝開竅于目

評熱病論

水者陰也目下亦陰也腹者至陰之所居故水在腹

者必使目下腫也

水邪乘腹傷胃而漸及故微腫先見于目下

風(fēng)論篇

風(fēng)氣與陽明入胃循脈而上至目內(nèi)眥其人肥則風(fēng)

氣不得外泄則為熱中而目黃人瘦則外泄而寒則

為寒中而泣出

風(fēng)傷陽明邪正之氣并入胃則循脈而上至于目

靈樞

邪氣藏府病形篇

經(jīng)云十二經(jīng)脈三百六十五絡(luò)其血氣皆上于面而

走空竅其精陽氣上走于目而為睛

癲狂篇

目眥外決于面者為銳眥在內(nèi)近鼻者為內(nèi)眥上為

外眥下為內(nèi)眥

眥謂四際臉睫之本也

師傅篇

目下大其膽乃橫

目乃肝之竅故目下以候膽

五閱五使篇

目者肝之官也肝病者眥青

衛(wèi)氣行篇

平旦陰盡陽氣出于目目張則氣上行于頭夜則氣

行于陰而復(fù)合于目

平旦氣出于陽而目張暮則氣入于陰而目瞑

秦越人扁鵲難經(jīng)

論目盲

脫陰者目盲夫陰陽合傳而為精明氣血不足則目

昏

方言

雜釋

睇睎眄也陳楚之間南楚之外曰睇東齊青徐

之間曰睎吳揚(yáng)江淮之間或曰或曰自關(guān)而西

秦晉之間曰眄

鑠揚(yáng)只也南楚江淮之間曰或曰好目

謂之順瞳之子謂之宋衛(wèi)韓鄭之間曰鑠燕代

朝鮮冽水之間曰盱或謂之揚(yáng)

順言流澤也黑也言邈也鑠光明也盱謂

舉眼也揚(yáng)詩曰美目揚(yáng)兮是也此本論只耦因廣

其訓(xùn)復(fù)言目耳

矔轉(zhuǎn)目也梁益之間瞋目曰矔轉(zhuǎn)目顧視亦曰矔

吳楚曰

視也東齊曰吳揚(yáng)曰凡以目相戲曰

窺占伺視也凡相竊視南楚謂之窺或謂之

或謂之或謂之占或謂之中夏語也窺其

通語也自江而北謂之或謂之覗凡相候謂之占

占猶瞻也

釋名

釋形體

目默也默而內(nèi)識也

眼限也瞳子限限而出也

睫插接也插于眼眶而相接也

瞳子瞳重也膚幕相裹重也子小稱也主謂其精明

者也或曰眸子眸冒也相裹冒也

釋疾病

盲茫也茫茫無所見也

瞽鼓也瞑瞑然目平合如鼓皮也

有眸子而失明蒙蒙無所別也

瞍縮壞也

瞎迄也膚幕迄迫也

眸子明而不正曰通視言通達(dá)目匡一方也又謂之

麗視麗離也言一目視天一目視地目明分離所視

不同也

目匡陷急曰眇眇小也目眥傷赤曰末也創(chuàng)在

目兩末也

目生膚入眸子曰浸浸侵也言侵明也亦言浸淫轉(zhuǎn)

大也

博雅

釋親

目謂之眼珠子謂之眸

晉皇甫謐甲乙經(jīng)

五藏六府官論

肝氣通于目目和則能視五色矣

形氣盛衰大論

五十歲肝氣始衰肝葉始薄膽汁始減目始不明

宋楊士瀛直指方

眼睛屬五臟

首尾赤眥屬心滿眼白睛屬肺其烏睛圓大屬肝其

上下肉胞屬而中間黑瞳一點如漆者腎實主之

目為肝之外候

目者肝之外候肝取木腎取水水能生木子母相合

故肝腎之氣充則精彩光明肝腎之氣乏則囗蒙暈

眩心者神之舍又所以為肝腎之副焉蓋心主血肝

藏血血能生熱凡熱沖發(fā)于眼皆當(dāng)清心涼肝

元李杲十書

能近視不能遠(yuǎn)視

能近視不能遠(yuǎn)視者陽氣不足陰氣有余乃氣虛而

血盛也血盛者陰火有余也氣虛者元氣虛弱也此

老人桑榆之象也

能遠(yuǎn)視不能近視

能遠(yuǎn)視不能近視者陽氣有余陰氣不足也乃血虛

氣盛血虛氣盛者皆火有余元氣不足也

析骨分經(jīng)

目

目為肝竅上下胞屬紅眥屬心綠睛屬肝白睛屬

肺瞳神屬腎

系

目內(nèi)

深處

目系屬足厥陰肝經(jīng)

眥

大角為內(nèi)眥屬足太陽膀胱經(jīng)小角為銳眥屬手太

陽小腸經(jīng)

本草綱目

眼淚集解

李時珍曰淚者肝之液五臟六府津液皆上滲于目

凡悲哀笑咳則火激于中心系急而臟腑皆搖搖則

宗脈感而液道開津上溢故涕泣出焉正如甑上水

滴之意也

眼淚氣味

咸有毒

李時珍曰凡母哭泣墮子目令子傷睛生囗