此由內(nèi)外不二門成。

從文生起通途而明內(nèi)外修性並由智行故從內(nèi)外立修性門若的別而說內(nèi)外是智修性是行由智立行故能成此若從意辨內(nèi)外一門雖有境觀對於修性但是所知三法之境以辨不二屬今性字今欲融於境觀不二故次而立問必應(yīng)境智未不二耶答觀從智起觀既與境而乃不二智豈尚殊。