心輪鑒機(jī)二輪設(shè)化現(xiàn)身說法未曾毫差。

佛身口意一體無殊且從事分由心鑒機(jī)故使二輪設(shè)化無忒二能碾眾生惡塵故名為輪問佛心必是中道法性復(fù)何以云法身非密答若全體為用心即中道但在體性則不名心對用身口以立心目若直就用說佛諸心盡唯慈悲存此心全以生心為心問心輪鑒機(jī)為作意耶不作意耶答從用當(dāng)體故屬作意良由如來權(quán)現(xiàn)心法是故三七思惟是事若不作意何曰思惟亦如普門品中云應(yīng)以也從用所依即平等性何思何作如鑑現(xiàn)像鑑豈有心故輔行中謂佛作意者斥同外道也現(xiàn)通有二一者如來示身之處即是神通二者有現(xiàn)常身有現(xiàn)通身法華放光是現(xiàn)通身未放此光是現(xiàn)常身只說法者或默得度默亦說収。