若覺大熱者，可服紫雪，或金石凌，或絳雪，或白雪等。（此等救急，紫雪為上。如不得通泄，宜服黃芩飲，快利即瘥。）若覺體氣 ，不痛不癢，小便赤澀，即絞茅根汁任服之。

若口干，即絞甘蔗汁任服。若不下食，服三物生姜煎。若不下食，體弱，乏氣力，即須食鮮鯽上膾。

若發瘡及腫，但服五香連翹湯等，忌魚豬蒜生菜等。（今按∶五香連翹湯在《短劇》第十治惡核方。）若腫有根，堅如鐵石，帶赤色者，服湯，仍以小小艾炷當腫上灸之，一兩炷為佳。

《 陽功曹范曲論》云∶本方云∶憒憒煩或痹便浴之，人羸或不堪大澆浴者。當隨藥動處極洗之，非藥物處則不堪水。若周身浴不寒特便冰者，當特澆之。若腹背不便水處，可濕手巾著上暖則易。可著半袖去 襠。不喜令腹暖 葦 薄被則可矣。雖當冷食，欲得新炊飯冷潑之。若不能輒炊，先以熱湯澆飯，令 乃冷潑之。有堅積 先服消石大丸下之，乃服散。人多羸瘦，下之可畏。（今按∶硝石大丸有第十 瘕條。）

服石四時發狀第五

《皇甫謐救解法》云∶春發逆冷，夏發短氣，秋發瘙癢，冬發寒戰。

此四時發動，變易無常。諸所為病，乃至萬端。或動身體，四肢微強，難于屈伸，或胸脅脹滿。但欲干嘔，或翕翕少氣，不欲語言，或睡眠但常欲臥，或 苦寒，思欲濃衣，諸如此候，藥將大發。宜急解，事在汗出、動作、飲酒、美食以為法。

或頭痛目不欲視，或腹中雷鳴大小便數，或體隱疹狀如風搔，或淫策淫策如針刺，或有熱劇乍來乍去，或咽喉噎塞有如傷寒，或鼻中蕭條若有風吹。諸如此者，皆是將發之候。宜速起行解衣向風便自解。

或苦寒噤戰如傷寒者，當飲熱酒隨人能，不先以暖湯小洗頭面手足，行步自動作使體中熱，以手巾漬冷水摩拭之，良。

或腹中雷如鳴，飲冷水一升，若饑，可餐食薄衣脫巾胃氈褥。

或但苦熱悶而腹滿心痛者，宜飲熱酒，冷水洗，還薄衣小暖，熱氣自止。

或患腹背熱，如手如杯如盤許者，以冷石隨熱處熨即瘥。

或頭痛項強兩目疼而悶亂者，便以水洗浴即瘥。

服石禁忌法第六

《薛曜論》云∶夫金石之性堅剛，而急烈，又性清凈而滓惡穢。

皇甫謐云∶凡諸石士十忌∶第一忌 怒 第二忌愁憂 第三忌哭泣 第四忌忍大小便 第五忌忍饑 第六忌忍渴第七忌忍熱 第八忌忍寒 第九忌忍過用力 第十忌安坐不動若犯前件忌，藥勢不行，偏有聚結，常自安穩，調和四體，亦不得苦讀念慮。但能如是，終不發動，一切即愈。

曹歙論云∶凡藥疾（ ）禁忌者，第一不宜悲思哭泣，其次不甚宜出筋力已自勞役，不宜觸盛日猛（大），不宜甚嗔恚憂恐，不宜熱衣熱食，不宜服熱藥針灸，不宜食餅，黍羹羊酪皆含熱，故悉不宜食之。

《龐氏論》云∶諸服草木石散者，皆不可灸針身體令人善發炎疽瘡也。

服石禁食第七

《耆婆方》云∶服石后不可食諸物十種∶油脂藥 蕪荑 芥子及芥菜 薺 桃竹筍 薺 蔓荊 葵菜 薯蕷又云∶凡諸服石之士不得多進面及諸餅餌，生菜、五辛、五果、黍、肥、羊，不得多食也。

又云∶壓下石諸物十三種∶喬麥 粟米 淡竹筍 水芹 干苔 木耳 柑子 冬瓜 龍葵 菰菜 鹿角菜 豬

諸丹論第八

《服石論》云∶凡諸丹皆是眾石之精，論其切力可濟生拔死，人亦有知之，亦有不知之者，然知者至少，不知之者極多。悠悠夭狂之徒則巧歷不能計其頭數。故至人以之寶愛，庸夫以之輕賤，輕賤則壽促，寶愛則命延。人皆重其延命而不解延其命，貴駐其年而不知駐其年，是可嘆者也。余及少年以來常好事，每以諸小丹救疾，十分而愈其七八，其九十暴之屬。

亦有氣已盡而藥入口須臾即活者，亦有氣未絕而藥入口少時直瘥地，亦有經半日始瘳者，赤有終朝如愈者，大都神效之功，語不難盡。自斯以后，但有得此方及有過此藥者，咸勿起謗心，但生信意，則必無橫死之慮也。

諸丹服法第九

《服石論》云∶凡服丹之體必須令其病者正意深信，不得于中持疑更懷他念。但想其藥入口即愈，慎勿起不信心，其用丹之人亦須一心愿病立瘥。

凡有病服丹者，必須去其疑惑，起其信心，想其丹入口消病狀如沸湯之潑冰雪，若此信者無不立愈。

凡服丹，先首于吉日清旦具服嚴 凈嗽其口，面向東立再拜，一心發愿，愿服神藥以后，千殃散滅，百病消除，志求長生，無違其愿，愿一切大圣加護，去老還年。發此愿已，又以凈水嗽口，先含一棗核許蜜，次旦以一二丸服之。若無所覺觸者，至他日又漸增之，以微覺觸為度。

凡服丹，亦有先熟嚼半果許棗后，以丹和咽之者，有和蜜吞之者。亦有以白飲及酒送之者，亦有直爾引口中津 并以水下者，此等并得無在。

凡有病與丹相應者但著起首一二服，縱不得全除，即覺病熱漸損，如此者宜服之勿止。

若已經三二服后不覺有異者，即知藥病永背，不宜更將服之。

凡服丹皆須晚食，必須少不得過多，多則令藥勢不行，所以須少，少則易通，通則疾得藥力。

凡服丹者，皆須調和神性，不得乍喜乍 ， 則令氣脈壅塞。

《召魂丹方》云∶凡人有老有少，有強有弱，有虛有實，有肥有瘦，質既有異，性亦不同，同服一藥，其間則有多者，有少者，亦有服一二丸須臾即發者，亦有服三四丸久之始發者，亦有服五六丸少時便發者，亦有服十丸以來遂竟不發者，為此皆須從少至多，不得從多至少，但以斯法調節度，無失其理者。

服丹宜食法第十

《大清經·太一神精丹方》云∶凡服丹人得食粳米、粱米、粟米粥、蔥豉粥等，及苜蓿、蔓荊、蔥曰、韭菜、生姜、瓜菹、醬豉、羊鹿、獐、雉、兔、少犢等，煮及脯，并得食其羊肉，雖得作脯食，不宜作羹食也。

服丹禁食法第十一

《召魂丹方》云∶凡病多服丹，經三五以上者，不可食陳臭爛敗之物，生肉蒜齏之類。

又云∶勿犯肥鮮、生血、五辛、生菜等，食其余，一無所禁。

《大清經》云∶凡當服丹時慎黃牛肉、羊血羹、白酒、倉米、麥，鯉魚及塵臭爛敗之物，并不得犯之，自余任情。

又云∶服丹之時，不宜吃熱食熱羹，食必須冷，不宜過熱，熱即發動，其藥令人吐逆。

諸服丹雄黃八石，皆宜斷血食，不然者既不治為久久使人半身不隨，慎之。

服丹禁忌法第十二

《召魂丹方》云∶凡有一切喪、孝、亡、死之家，產婦淹穢之處，從始至末，并須慎忌。

服丹發熱救解法第十三

《大清經》云∶凡服藥，藥發動之時，即覺通身微腫或眼中淚下，或鼻內水流，或多呻吹，或 噴，此等并是藥覺觸之候，宜勿怪也。可停服三五日，將息時以生熟湯浴之為佳，啖冷麥粥一兩頓亦好，得平復以后，依前更服。每一日服藥宜三，二日或三五日停服，并應自斟酌其力。

凡服丹，不意過度熱悶，垂犯者宜急散發低頭，以冷水三二升細細淋頂上，須臾便定。

若更不定者，依前更淋之。遠不過用三五升即定。唯不得飲冷水，若大困者，亦可飲土漿，又可飲藍汁雞子汁，亦可合食三二口酢飯、葵菹若金石凌，凝雪膏及樸硝粉等，宜蜜水各一雞子許，先和之，令相得，因以樸硝粉大稱半兩，又合攪相得，服之立解。又可食冷葵菹、豬肉、酢飯、黃連汁、葛汁、大小豆汁、米泔、米粉水。

服金液丹

《服石論》云∶金液華神丹無慎忌，療萬病。金液華神丹本是太上真人九元子之秘方，此藥所合，非俗人所知。但以五陰相催，四時輪轉，有生之類 忽如流。先賢愍而零涕往哲睹而興威，感遂乃流傳俗代，以救蒼生之病，使百姓有病之徒咸能除愈。至如腐腸之疾，遇藥便除，膏盲之 無不瘳愈。纖毫必遂，肌理無遺，此藥力有越電之功，五石與大陰真別類，秋霜，一屆松竹與蘭艾何同害于人者，不日而除。損肌膚者，應時而遣。若服此藥，有異于常，不問陳倉生冷，至于血食魚蒜酢滑豬鹿，同時共餐唯多益善，并無禁忌。藥之對病，如后所陳。

夫人受五常，非是一體，或患久冷滯疳，頭面枯燥，身體焦干，唯皮與骨。食不消化，米粒渾出，復患心膈痰飲，食乃無味。假使食訖，復患惡氣，上填胸喉，多嘔吐冷沫。夜臥咽喉干燥，舌上皮頹，夢見雷電之聲。或夢逾山越海，睡中厭，手足酸疼，背膊煩悶，蜚尸雜疰，中惡猝死，腰疼膝冷，天陰即發。或患五勞七傷，中寒痹濕，復有男子、婦女、僧尼、寡婦、少女之徒，夢與鬼神交接，真似生人初得，羞而不言，后乃隱而不說，往還日久，鬼氣纏身，腹內病成，由惜鬼情，至死不遁鬼魅邪氣所纏。眠多坐少，夢想飛揚，魂魄離散，昏昏常困，似瘥還 諸有讀誦之人常吸，冷氣沖心，腹腸雷鳴，鎮如雷吼。復有百二十種風，十種水，谷赤白等利，多年不瘥之徒，此丹并皆治療，此藥所合，非是道（通）人不知其妙，自量其性，測其勞逸，臨時斟酌，方委其功。諸方君子，無乃輕泄，彌秘之。

今按∶服法對治并可依諸丹之法，但件藥主治條云∶或有服一二丸，或有服四五丸，病瘥即止，此非養生之丹。不可多服，云云。

服全陽丹

全陽丹主治∶頭風咳逆，喘息嘔吐，腰腳疼痛，氣力怯弱，一切風病，胸中 癖，宿食不消，見飯易飽，離垸還饑，瘦弱虛損，耳聾驚悸；陽道久衰，陰痿不起，益精駐顏，滿髓輕身，能食有力，令人肥健。

服法∶先吃瀉藥（用溫白丸） 下去腹中宿穢，明日早朝空腹以酒若漿下一丸。從此每日服至三十丸以下，二十丸以上即止。若無效驗，重加服二十丸以下，但病重者服五十丸以上，六七十丸以下。若猶無力，服至百丸以下，一切可隨疾患輕重，豈可守株哉。患者若欲得早除，每日服二三丸亦得。然欲服時取二合以下飯凈淘吞藥后即吃三四口許壓之，恐藥氣沖上頭面，但病在胸膈以上者先吃淘飯，后服丹藥；病在腰以下者，先吃藥，后食飯。若在頭面及遍身者，不用淘飯，只用酒漿。若患煩悶，時時服金汞丹、甘豆湯、蘆根湯。藥如有發動，可依治石發方。

禁忌∶豬肉、油膩、陳臭、粘滑、海藻、五辛、血食、青菜等。

服石鐘乳

性味功能∶《本草經》云∶石鐘乳，味甘、溫，無毒，主咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁，益精氣，補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強陰，久服延年益壽，好色不老，令人有子。不練食之，令人淋。（陶注云∶唯通中，輕薄如鵝管，碎之如爪甲，中無鷹齒，光明者為善。敬注云∶雖濃而光明可愛，餌之。）《耆婆方》云∶夫鐘乳者，取管成白光，潤澤如虻翅蟬翼者，好得服，服即得力，濃者不可服之耳。但水而南流者上，東流者次，余方不中服之。凡鐘乳白光者為上，黃光者為次，赤者不中服，性大熱。諸長生補益之中不過乳也。須常服之。服乳人若多嗔，只得九年即死，好好慎之。唯不能禁嗔，勿服之。

《極要方》云∶鐘乳，所以仙人名之曰乳，此精膏所作，與一切凡石懸殊絕倫不比類也。