主通骨二穴∶（在足小指外側本節(jié)前陷者中。刺入二分，留五呼，灸三壯。同上。主∶身疼痛至陰二穴∶（在足小指外側去爪甲角如韭葉。刺入一分，灸三壯。同上。主∶瘧，頭重，鼻涌泉二穴∶（一名地沖。在足心陷者中，屈足卷指宛宛中。刺入三分，留三壯，灸三壯。

主難。

諸家取背輸法

楊玄操曰∶黃帝正經椎有二十一節(jié)。華佗、扁鵲、曹翕、高 力之徒，或云二十四椎，或云二十二，或云長人二十四椎，短人二十一椎。此并兩失，其衷大致或疑。夫人感天地之精，受五行之性，骨節(jié)孔竅一稟無 ，長短粗細乃因成育，是以人長則骨節(jié)亦長，人短則骨節(jié)亦短，其分段機關無盈縮也。今云長人二十四椎者，其肢節(jié)寧即多矣。短人二十椎者，其肢節(jié)便少乎？是知骨法常定，肢節(jié)無差。時人穿鑿，互生異見，宜取軒后正經，勿視雜術之淺法也。然華佗，扁鵲并往代名醫(yī)，遺文舊跡豈應如此？當是后人傳錄失其本意也。

又云∶諸輸皆兩穴，俠脊相去三寸，諸家雜說多有不同。或云∶肺輸?shù)谖遄担妮數(shù)谄咦担换蛟啤孟嗳ザ绨耄换蛟啤枚纾换蛟啤萌缛郑换蛟啤弥T輸皆有三穴。此又謬矣。《明堂》者，黃帝之正經，圣人之遺教，所注孔穴靡不指的。又皇甫士安，晉朝高秀，洞明醫(yī)術，撰次《甲乙》，并取三部為定。如此，則《明堂》、《甲乙》是圣人之秘寶，后世學人宜遵用之，不可茍從異說，致乖楊上善曰∶取背輸法，諸家不同者，但人七尺五寸之軀雖小，法于天地，無一經不盡也。

故日取實等所承別本處，所及名亦皆有異。而除 遣疾又復不少，正可以智量之適為用不可全，言非也而并為非者，不知大方之論，所以此之量法，圣人設教有異，未足怪也。

《黃帝明堂經》輸椎法曰∶大抒在第一椎下傍。風門在第二椎下傍。肺輸在第三椎下。心輸在第五椎下。膈輸在第七椎下。

椎下凡俠脊椎下間傍相去三寸也。

《扁鵲針灸經》曰∶第二椎名大抒（各一寸半，又名風府。）第四椎名關輸。第五椎名督脈輸三椎名懸十八椎名三治。）第二十二凡十九椎應治其病灸之，諸輸俠脊左右各一寸半或一寸二分。但肝輸一椎灸其節(jié)。其第十三《華佗針灸經法》∶第一椎名大椎。第三椎名云門。第四椎名神輸。第五椎名脈輸（又云厥第椎名名大少（又云重下第二十三椎名下凡諸椎俠脊相去一寸也。

《龍銜素針經》曰∶熱府大椎上去發(fā)一寸橫三間寸。心輸?shù)谌禉M相去三寸，一名身樞。

風（正凡人身長短肥瘦，骨節(jié)各有大小，故不可以一法取，宜各以其自夫、尺、寸為度。橫度手四僧匡及徹公二家與上件四經不同者別出∶風門第三節(jié)。心輸?shù)谄吖?jié)。膈輸?shù)诎斯?jié)。脾輸?shù)谑?jié)（又云十六節(jié)。）胃輸?shù)谑还?jié)。

小腸督脈上件，五家背輸椎法與《明堂經》不合者別出如上，與其經不異者不在上例。

《背輸度量法》曰∶凡人有長短肥瘦，隨形量之，不得同量。臟腑十二輸欲令詳審者，宜以《黃帝素問》曰∶欲知背輸，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去其半已，即以兩禺相柱一度之度《黃帝九卷》曰∶若取人節(jié)解者，可從大椎骨頭直下至尻尾骨端度取，分為二十二分，還約《金騰灸經》曰∶臟腑十二輸，經連經，法從大椎直窮骨中折度去其半，乃取余半四折之，輸；從肝點名凡臟腑輸皆俠脊相去二寸半，唯肝輸正脊中央也。

針禁法

孫思邈云∶經云∶云門刺不可深。今則都忌不刺，學人宜詳悉之。

大寒無刺；月生無瀉；月滿無補；月廓空無治；新內無刺；已刺無內；大怒無刺；已刺無怒無饑乘車來者，臥而休之如食頃，乃刺之；步行來者，坐而休之如行十里頃乃刺之；大驚大怒，五日死，其動為欠；刺中脾，十五日死，其動為吞；刺中腎，三日死，其動為嚏；刺中膽，一日半死，其動為嘔；刺中膈為傷中，不過一歲必死；刺中趺大脈，血出不止死，趺上大脈，動脈也；刺陰股中大脈，血出不止死；刺面中溜脈，不辜為盲；刺客主人內陷中脈，為內漏為聾；刺項中腦戶，入腦立死；刺膝臏出液為跛；刺舌下中脈大過，血不止為喑；刺臂太陰脈，出血多立死，手太陰經渠不可出血，血出立死。按∶此臂之太陰脈總不得出血也；刺足下布絡中脈，血不出為腫，布絡是足少陰脈皮部絡也；刺足少陰脈重虛出血，為舌難以言，足少陰至舌本，若其脈先虛又刺出血即為重虛，故為語難也；刺 中大脈令人仆、脫色，刺諸 當空刺之，不可中于大絡也；刺膺中陷中肺，為喘逆仰息，一名中府，肺募也；刺街中脈，血不出為腫鼠鼷。

刺肘中內陷氣歸之，為不屈伸；刺脊間中髓為傴；刺陰股下陰三寸內陷，令人遺尿，陰股下刺刺神庭禁大不可刺；上關刺不可深；缺盆刺不可深；顱息刺不可多出血。

左角刺不可久留；云門刺不可深；五里禁不可刺。

臍中禁不可刺。

伏兔禁不可刺；三陽絡不可刺；復留刺無多見血；承筋禁不可刺；然谷刺無多見血。

灸禁法

陳延之云∶《黃帝經禁》曰∶不可灸者有十八處，而《明堂》說便不禁之，今別之記如下∶中有不可天又云∶曹氏說不可灸者如下（陳延之同∶）玉枕者人音聲之所經從，無病不可灸，灸則聲不能語；若有疾可灸五十壯。維角者在眼后發(fā)精赤寸氣澀也。

胡脈在頸本邊主乳中脈上是也，一名榮聽，人五臟血氣之注處也，無病不可多多灸，熟則血天突者，名為天瞿，復名身道，是體精之衢路也，無病不可灸，灸則傷與聲反喑；有疾可灸壯。此能舉臂有疾可血海者名為沖使，在膝內骨上一夫陷中，人陰陽氣之所由從也，無病不可灸，灸男則氣衰，灸，也，上二十穴，曹氏說云∶無病不可灸，灸則為害也。尋不病者則不應徒然而灸，以痛苦為玩者頭病即此為病皆灸之在

針例法

《素問》曰∶夫九針者，天地之大數(shù)，始于一而終于九。故曰∶一以法天，二以法地，三以又曰∶夫圣人之起天地之數(shù)也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘針者，取法布針，去末半寸，卒兌之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法于絮長三寸主癰熱（利）針曰毫針，深邪遠痹者。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微圓，長四寸，主取大氣不出關節(jié)者。針形畢此九針小大德貞常曰∶凡刺竟不得即灸，若拔針即灸者，內外熱氣相擊，必變?yōu)楫惒∫病Ｈ翎樚幱心[核人也用也及風，皆用大員利針如 也，亦量肥瘦大小之宜。皆燒針過熱紫色為佳，深淺量病大小至病為度。針訖以燒釘赤，灸上七過佳也，毋釘灸上七壯而以引之佳也，不則大氣伏留以為肉癰也。若肉薄之處不灸，亦得大禁水入也。禁冷凍飲料食。瘡不發(fā)者，欲不作瘢者，膿時 去之。乍寒孫思邈曰∶火針用鋒針，以油為燒之，務在猛熱，不熱即于人有損也。隔日一報，三報之后

灸例法

陳延之曰∶經說∶夫病以湯藥救其內，針灸營其外。夫針術須師乃行。其灸則凡人便施，為所張仲景述∶夫病其脈大者不宜灸也。

凡欲灸者，當詳所宜，審應灸處疏孔穴名，應灸壯數(shù)，出之以疏臨圖像，依注明寸數(shù)量度灸凡灸之腥說熟，宜視其人盛衰所在，大熟則傷衰腥，少則不能愈疾。是以宜節(jié)度隨盛衰也。

凡男女之體，同以腰上為陽，以腰下為陰也。男以背為陰，腹為陽。女以腹為陰，背為陽。

凡灸法當先發(fā)于上，然后灸下。先發(fā)于陽，然后灸陰，則為順也。

凡灸諸俞皆令如經也，不如經者徒病無益。灸得膿壞，風寒乃出，不壞病則不除也。

凡腎氣有風冷，令人如邪鬼狀，但數(shù)報灸令熟，風寒除自愈。

凡頭者人神所治氣之精也，病則氣虛精散。夫灸頭必令當病使火氣足，卻邪則止火也。

足而不止，則神出不得入，傷精明營衛(wèi)衰損也；未足而止，則邪微有余，喜因天陰陽而發(fā)也。

四肢者，身之枝 也，其氣系于五臟隨血脈出入養(yǎng)四肢也，其分度淺易達也。是以灸頭精神氣微，得火則冷氣散。且背膂重濃，灸宜熟，務多善也。

愈皆令如經也，不如經者徒痛無益。灸得膿壞風寒乃出，不壞病則不除也。凡腎氣有風冷，《太素經》云∶手中指本節(jié)至其末，長四寸半。注云∶從本節(jié)端至中指未合四寸半，今人取孫思邈曰∶凡孔穴在身此皆臟腑營衛(wèi)血脈流通，表里往來各有所生，臨時救難，必在審詳，寸之取手又以肌肉紋理節(jié)解縫會宛臼之中，又以手按之，病者快然，如此仔細安詳用心者，乃能得之凡經言橫三間寸者，則是三灸而間。間一寸有三灸，灸有三分，三壯之處即為一寸。凡言數(shù)有至百壯直，之，凡灸當先陽后陰，先上后下，皆以日正午后，乃可下火。午前，平旦谷氣令人癲眩，不可針楊玄操曰∶灸瘡得膿壞，其病乃出；不壞則病不除。《甲乙·丙卷》云∶灸不發(fā)者灸熨之《蘇敬香港腳論》云∶灸瘡瘥后， 色赤者風毒盡；青黑者猶有毒瓦斯，仍灸勿止，待身體輕利《扁鵲針灸經》云∶凡灸因火生瘡，長潤，久久不瘥。變成火疽，取桃樹東邊皮一寸以上煮

針灸服藥吉兇日

合服藥吉曰∶《大清經》云∶凡欲合服神仙藥者，以天清無風雨，欲得王相日，上下相生日合之，神良。

王相日者∶春甲乙寅卯王，丙丁巳午相；夏丙丁巳午王，戊己辰戌丑未相；四季戊己辰戌丑相生日者∶春甲午、乙巳、丙寅、丁卯；夏丙辰、丁丑、丙戌、丁未；四季戊辰、己丑、戊又云∶凡作藥，始以甲子、開、除之日為之，甲申、己卯次之。

又云∶服藥良日常以建，開日晨服為陽，暮服為陰，多其陽少其陰。

《蝦蟆經》云∶凡服藥吉曰∶甲辰、乙巳、丙辰、丁巳。（今按∶丙辰五不生也。甲辰此天又云∶服藥吉時∶甲乙日∶（雞鳴，日入、維時、晡時。）丙丁日吉時∶（晡時、日入、人定定、今按∶凡甲子、丙子、戊子、壬子、甲午、丙午、庚午、壬午、甲戌、丙戌、壬戌、乙巳、今檢件曰∶避諸禁合藥服藥針灸治病皆吉。但可避節(jié)氣，月忌并生年衰日等。

合服藥忌日∶《大清經》云∶正月亥、二月寅、三月巳、四月亥（一曰申）、五月亥、六月寅、七月巳、八上日，常不可和長生藥。

又云∶六絕曰∶正月辰、二月卯、三月寅、四月丑、五月子、六月亥、七月戌、八月酉、九月申、十月未、十一月午、十二月巳。

上日，不可服藥治病。

又云∶月建、月殺、反支、天季、上朔、自刑日，此不可用。自刑日者，如寅生人不得用寅《湛余經》云∶天季日，正月子、二月卯、三月午、四月酉、五月子、六月卯、七月午、八上日，不可用。今按∶《耆婆方》云∶天獄日也。《大清經》云∶不得和藥、服藥。

又云∶凡除日可服藥治病，滿日不可服藥，病患難起。

張仲景《藥辨決》云∶凡春戊辰、己巳、戊午，夏丁亥、戊甲、乙酉（今按∶《蝦蟆經》作辛上日，《蝦蟆經》云∶皇帝禁合藥日四時忌。今古傳諱，不合藥服藥也。

又云∶天有五不生日，不可合藥、服藥。乙丑、丁卯、己巳、癸未、乙酉、庚戌、戊申、丁上十二日，扁鵲不治病，大兇。（今按∶《蝦蟆經》同之，但《大清經》加甲寅、甲午并十《蝦蟆經》云∶四激曰∶春戌、夏丑、秋辰、冬卯。

上四時忌日，古今傳諱，不合藥服藥也。今按∶《開元天一循甲經》曰∶此為四極所破，故又云∶凡夏至，冬至日天地陰陽前后各七日，皆不可服藥灸刺。

又云∶凡五月辛，己日不可針，針灸服藥，出血致死。

又云∶凡反支日∶子丑在朔六日反支，寅卯在朔五日反支，辰巳在朔四日反支，午未在朔三上日，不可灸刺、服藥，大兇。

又云∶凡天醫(yī)以辛巳日死，扁鵲以癸未日死（一本作辛未，）師曠以辛卯日死（一本作辛未，）上日，不可服藥、治病，兇。

又云∶凡大圣服藥，治病，避五未寅申，此三日大兇。

又云∶凡五寅六戊辛未，上三日，不可合藥、服藥。

又云∶凡甲寅、乙卯、庚辰、丙寅、辛巳，上五日，不可灸刺、服藥，兇，三年死。

又云∶凡己巳、丁亥、壬辰、庚戌，上五日，不可灸刺，服藥，兇。

又云∶凡日出，日中時（一云日入，）上二時，不可服藥、治病，大兇。

《養(yǎng)生要集》云∶四激、破、除、未日時，不中合藥、服藥。（今按∶《大清經》同之。）《真人集辨方》∶春忌戊辰、己巳，夏忌戊申、己未，秋忌戊戌、己亥，冬忌戊寅、己卯。

又云∶和合神仙藥法，常避四孟，正月寅，二月巳，三月申，四月未（亥），五月寅。

以右行不可和合長生藥也。當以其時王相作之，服藥用意。

《服石論》云∶凡服藥之本，必須命其病者正意深信，不得于中持疑更懷他念。但想其藥入又云∶凡服藥，先首于吉日清旦具服嚴 ，凈嗽其口，面向東立再拜，一心發(fā)愿，愿服神藥以后千殃散滅，百病消除，志求長生，無違其愿，愿一切大圣如護去老還年。發(fā)此愿已，又服藥頌∶《新羅法師方》云∶兒服藥咒曰∶南無東方藥師 琉光佛，藥王藥上菩薩耆婆，醫(yī)王靈山童子惠施阿竭，以療病者，邪氣消除川，針灸忌日∶《華佗法》云∶凡諸月朔晦、節(jié)氣、上下弦望日、血忌、反支日皆不可針灸，治久病滯疾記又云∶冬至、夏至、歲旦，此前三日、后二日，皆不可針灸及房室，殺人，大忌。

又云∶立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

上日，忌不可針灸治病也。