住湖廣安陸府西來(lái)禪寺語(yǔ)錄

順治丁酉歲六月二十九日師受眾護(hù)法紳衿檀越居士暨諸山耆舊本寺監(jiān)院請(qǐng)住西來(lái)禪寺于十月十五日進(jìn)院即日眾護(hù)法請(qǐng)開(kāi)堂師至座前拈啟示眾云文采全彰廓落煥然迥沒(méi)摸索現(xiàn)前一眾英靈共有常光顯露大眾還委悉么如或未會(huì)仰煩維那宣過(guò)宣畢指法座云坐斷路頭魔狐潛蹤達(dá)磨不識(shí)威王沉吟大眾還識(shí)路頭么試看新長(zhǎng)老放一線道遂升拈香云者瓣香根盤(pán)空劫葉覆今時(shí)信手拈來(lái)爇向?qū)殸t端為祝延

今上皇帝圣躬萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲恭愿道愈三皇仁風(fēng)齊北極稱尊德冠五帝睿算等南山永固次拈云者瓣香布則金聲玉振合則條理始終奉為滿朝文武闔國(guó)公卿天下列位尊官伏愿祿位高登永佐君王施仁政法幢弘護(hù)長(zhǎng)勷列祖振宗風(fēng)復(fù)拈云者瓣香顯示當(dāng)陽(yáng)直截現(xiàn)成奉為護(hù)法紳衿居士列剎高賢本山耆德伏愿豁開(kāi)頂門(mén)正眼洞徹一貫圓機(jī)又拈云者瓣香深藏大機(jī)廓顯大用今對(duì)人天眾前拈出爇向爐中專伸供養(yǎng)現(xiàn)住襄陽(yáng)府百丈山黃龍?zhí)蒙蟼髋R濟(jì)正宗第三十三世本師奇然智大和尚用酬法乳攝衣就座上首白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云當(dāng)觀第一義露刃霜鋒利掣電羅影蹤萬(wàn)里更萬(wàn)里還有獨(dú)露者么僧問(wèn)四相皆空三心未有是個(gè)甚么師云頭頭獨(dú)露進(jìn)云意旨如何師云處處全彰進(jìn)云恁么學(xué)人禮拜和尚去也師云好與三十拄杖問(wèn)和尚未登寶華王座甘露已潤(rùn)群生時(shí)如何師云開(kāi)豁人天眼渾忘舊面皮進(jìn)云謂是山靈有待謂是法爾如然師云顯大機(jī)大用進(jìn)云恁么西來(lái)法道從今振枯木重開(kāi)劫外華師云瞻之仰之驀拈拄杖云神光一道烜赫十方妙體無(wú)形炳然萬(wàn)象寒風(fēng)颯颯清機(jī)歷歷霜華巧呈堂堂覿面所以道用時(shí)便用心無(wú)定動(dòng)隨處作主遇緣即宗無(wú)倚無(wú)依自繇自在祇如今日開(kāi)堂祝圣一句作么生道皇風(fēng)蕩蕩被寰宇兆姓歌歡逾萬(wàn)春復(fù)舉古德道夫?yàn)樯浦R(shí)須是驅(qū)耕夫牛奪饑人食驅(qū)耕夫牛令苗稼滋盛奪饑人食令永絕饑虛大眾古德竊得些子活計(jì)氣宇如王擒縱自由這樣說(shuō)話諸方舉者甚多聞?wù)呷顼L(fēng)過(guò)耳殊不知古德一期方便與伊摧魔破執(zhí)既驅(qū)其牛奪其食為甚么卻苗稼滋盛永絕饑虛喝一喝云驅(qū)其牛耶奪其食耶還有緇素得出底么試出來(lái)呈丑拙看如無(wú)禍不單行福不重受上首復(fù)結(jié)椎云諦觀法王法法王法如是卓拄杖下座（謝辭不錄）。

立職事上堂眾兄弟既到者里掛搭都是三條椽下客宜從履踐自了心休二六時(shí)中事在精勤行存潔白忘憎愛(ài)絕是非只腳立定冰凌上度九曲劍刃上拾全身恁么謂之極則呵呵正是錯(cuò)認(rèn)驢鞍橋作阿爺下頷且從容莫疑猜西來(lái)與現(xiàn)前兄弟行也如是坐也如是個(gè)個(gè)衣下本來(lái)現(xiàn)成搬柴運(yùn)水執(zhí)爨負(fù)舂烹茶挈瓶拋籌拈杓營(yíng)繕屋廬事持齋饌采擇菜果支收出內(nèi)糊窗拭器掃地裝香街坊打化賓客送迎主伴交參乃佛祖始終正行自成一家規(guī)繩事事圓融塵塵方便叢林隨事立名因名顯分輕重得所優(yōu)劣無(wú)差規(guī)矩以之而立法幢因茲而興山僧只管牽枝引蔓萬(wàn)種施為拿空塞空以毒攻毒只如展佛祖現(xiàn)成家風(fēng)布叢林?jǐn)匦聴l令又作么生髑髏前暗行賞罰電光里明驗(yàn)主賓喝一喝下座。

次日結(jié)制請(qǐng)上堂西來(lái)結(jié)制云水濟(jì)集把住咽喉甚處出氣非是山僧壓良只為諸人不薦汝諸人薦么若薦得各各清凈寶爐不假莖柴塊炭晝夜熾然無(wú)回避處無(wú)間隔處所以諸佛證知空明廓徹得大自在興大作用故云如我按指海印發(fā)光眾生昧之逐妄受生業(yè)識(shí)忙忙無(wú)本可據(jù)所以世尊道汝暫舉心塵勞先起現(xiàn)前緇素貴賤男女自肯回光悟同本得有本得底么出來(lái)道看僧問(wèn)和尚今日結(jié)制十方衲子聚會(huì)以眾為心心不可得和尚還有個(gè)甚么師云打草正要驚蛇進(jìn)云莫涂糊人好師云你刺腦入膠盆作么便打問(wèn)年年月月十五日和尚因甚又認(rèn)著十月十五日師打云伊看是十五日不是十五日聻僧禮拜師云儱侗不少?gòu)?fù)云秋末冬初九旬茲始事不獲已放一線道拈拄杖云會(huì)么若也未會(huì)山僧更為諸人顯露去也拽拄杖下座。

安陸戎府大誕請(qǐng)上堂通達(dá)本法心無(wú)法無(wú)非法悟了同未悟無(wú)心亦無(wú)法古德恁么道既是無(wú)心又無(wú)法卻喚甚么作本法本法又作么生通達(dá)諸人大須細(xì)意者個(gè)常露現(xiàn)前自由自在未曾有一法解蓋得伊未曾有一法解等得伊轉(zhuǎn)轆轆底蓋色蓋聲周流無(wú)滯不與萬(wàn)法為鄰一切法蓋伊不得所以古德云目前無(wú)法意在目前不是目前法非耳目之所到諸人委悉也無(wú)若未委悉不免為諸人注破心不妄取過(guò)去法斯名為智不貪未來(lái)事斯名為慧不于現(xiàn)在有所住斯名為定如是了達(dá)三世悉空寂此智此慧此定一一無(wú)邊際所以當(dāng)陽(yáng)一著非異非如非見(jiàn)非說(shuō)非無(wú)非有非佛非法昭同杲日廣若太虛昔日黃面老子于此示生修行于此悟道成佛全不由他悉承渠力即如今千圣頂上掫出了也遂舉拂子云還見(jiàn)么若是大人具大見(jiàn)大智得大用舉一明三底瞞他一點(diǎn)不得何故當(dāng)人日用現(xiàn)成今日山僧以此廣大無(wú)邊際心說(shuō)此廣大無(wú)邊際法奉為

安陸戎府筠庵劉大護(hù)法高登祿位慧性宏開(kāi)亨富貴多子孫永作皇家柱石恒為佛法金湯祇如即今依時(shí)及節(jié)一句作么生道麗景重重彰瑞氣壽山高到大椿年下座。

佛誕黃奎芳陳尚德二善士率合鎮(zhèn)檀越請(qǐng)上堂眹兆才彰成露布呱聲未絕便橫行指天指地提持處只要人人正眼明赤骨師兒開(kāi)巨口通身現(xiàn)出大人形是則固是今日人天俱集為佛慶誕一句作么生道今朝處處澆香水東土西天共贊誠(chéng)。

戎府劉護(hù)法囗僧請(qǐng)上堂考鐘伐鼓獨(dú)震宏音滿堂龍象廓開(kāi)胸襟親遭香積妙供灼然六味徹心不曾咬著粒米個(gè)個(gè)飽足歡欣然雖如是諸人還聞毛孔香么若聞廣慧心酬大信施興祚國(guó)祝

圣皇猷復(fù)頌云毗耶城里老維摩不二門(mén)頭鮮客過(guò)一個(gè)無(wú)言寧有礙頂醯眼耀山河下座。

伽藍(lán)殿上梁慈云化主請(qǐng)上堂良辰高豎伽藍(lán)堂輸我禪林道播揚(yáng)衲子豁開(kāi)正法眼自然瀟灑絕諸望檀那家業(yè)永興盛施主門(mén)闌恒吉祥福慧莊嚴(yán)二種備獅床千古振宗綱巨梁跨地沖霄碧宛似蛟龍奮翼翔佳致斯山文兆出相傳猶演濟(jì)燈長(zhǎng)喝一喝。

宜城縣萬(wàn)壽寺瑞林寂空見(jiàn)明禪德請(qǐng)上堂山僧二十余年行腳今日偶開(kāi)鋪面蓋為眾竭力大有不著便汝諸人平地討吃交過(guò)歸阿誰(shuí)然雖如是事無(wú)一向驀拈拄杖卓一下云兔角杖龜毛拂通身無(wú)影覿體離詮道人安用今古昭然那有三玄三要也無(wú)五位君臣顧視左右云總來(lái)滯貨不出門(mén)。

上堂個(gè)個(gè)英靈猛烈漢本來(lái)面目沒(méi)覆藏盡大地人無(wú)兩樣何雖好肉上剜瘡復(fù)舉六祖大師云汝等諸人自心是佛更莫狐疑外無(wú)一法而能建立皆是本心生萬(wàn)種法故經(jīng)云心生種種法生心滅種種法滅若欲成就種智須達(dá)一相一行三昧六祖恁么吐露山僧恁么舉揚(yáng)驀拈拄杖云昭昭然宇宙充塞無(wú)相可睹晃晃焉色空混融無(wú)跡可尋上乃天下乃地中間水陸空行此是佛殿僧堂三門(mén)廚庫(kù)僧是僧俗是俗敢問(wèn)諸人畢竟如何是一相一行三昧卓拄杖下座。

忠宇葉居士撝金建新方丈請(qǐng)師入室從上諸圣當(dāng)代群英總踞此室即今山僧又作么生遂據(jù)座云恢彰佛祖家風(fēng)克紹全提正令如何是正令全提句喝一喝便起。

自學(xué)止幻禪德請(qǐng)上堂的的大意沒(méi)量施彰對(duì)無(wú)儔侶脫體堂堂昔臨濟(jì)大師上堂云赤肉團(tuán)上有一無(wú)位真人常在汝等面門(mén)出入未證據(jù)者看看此老宿與么施陳驀拈拄杖卓一下云信手布施諸公了也復(fù)舉起召眾云者是山僧拄杖且道布施在甚么處若向者里辯得出略較些子如辯不出未免困于途轍只如不歷程途一句作么生道一氣不言含有象萬(wàn)靈何處謝無(wú)私下座。

黃龍命人送信衣到上堂師拈香上首白椎畢僧問(wèn)黃龍意旨轉(zhuǎn)至西來(lái)意旨且置請(qǐng)師敷揚(yáng)師舉拂云會(huì)么進(jìn)云不會(huì)師云放一線道乃云摩竭正令少室真規(guī)風(fēng)吹不入水泄不通西來(lái)已平地吃交了也賴有不二門(mén)頭放開(kāi)一線撝拂子云人人威光閃爍各各不欠絲毫雖然如是更有向上一竅三世諸佛莫能宣揚(yáng)歷代祖師提掇不起且道是個(gè)甚么物得與么奇怪復(fù)揮拂子云諸人見(jiàn)么若見(jiàn)得徹非特吾老人恩歸有地直下人人不落第二見(jiàn)不唯不落第二見(jiàn)抑乃各各知恩報(bào)恩只如今日應(yīng)時(shí)及節(jié)一句作么生道自笑衣穿赤骨露一肩授手被金襕斂衣下座。

上堂忠宇葉居士善女余氏捐凈財(cái)修設(shè)香齋仍乞山僧升于此座為眾顯揚(yáng)臨濟(jì)宗猷提持向上一路所愿色身安泰入道無(wú)難遂召眾云且喚甚么作臨濟(jì)宗猷宗猷又如何顯揚(yáng)喚甚么作向上一路一路復(fù)如何提持拈拄杖橫按云指縱萬(wàn)別千差獨(dú)脫一字全無(wú)到者里大師面目現(xiàn)在河北風(fēng)規(guī)猶古所以迸開(kāi)赤肉團(tuán)用白拈賊奮奔雷喝捋猛虎須大機(jī)大用電激星馳于時(shí)脫羅籠自此出窠臼乃至沖天意氣格外提持都教個(gè)個(gè)契機(jī)人人悟同即此赤肉團(tuán)全威烜赫大用風(fēng)旋臨濟(jì)宗猷宛然見(jiàn)透頂透底露乾坤喝一喝。

上堂濟(jì)濟(jì)人天駢驟集相呈覿面沒(méi)多般揮拂云金錘影動(dòng)寒光焰直下分明著耳觀喝一喝下座。

懷江周居士請(qǐng)上堂不是心不是佛不是物是個(gè)甚么脫或未委與諸人通個(gè)消息舉拂云于此脫落豁開(kāi)金剛正眼普照大千世界一毛頭上安身一一毛頭顯現(xiàn)一一毛頭既爾一一包融無(wú)礙人人遍普風(fēng)光各各乾坤逼塞能為萬(wàn)象中主法法頭頭自在下座。

臘八上堂舉世尊臘八睹明星時(shí)忽云奇哉一切眾生具有如來(lái)智慧德相但以妄想執(zhí)著不能證得師云若論山僧見(jiàn)處月娟娟萬(wàn)水不能沉風(fēng)冷冷六窗自能啟老瞿曇垛生招箭認(rèn)賊為子然雖如是知恩者少負(fù)恩者多遂豎拂子云大眾還見(jiàn)世尊立地處么若見(jiàn)得許具只眼玉轉(zhuǎn)珠回機(jī)路活風(fēng)飛雷厲頂眼空若不見(jiàn)許具只眼珊瑚枝枝撐著月扶桑夜夜日頭紅如或未委更聽(tīng)一頌六年孤坐雪山翁一睹明星眼豁空百億分身無(wú)覓處是凡是圣悉潛蹤下座。

歲朝上堂拈香祝

圣畢乃云今日正月初一大眾明明薦取遂舉拂云會(huì)么良久劃一劃云識(shí)得一事事畢一即一切一切即一一舒一卷大都委悉草木叢林皆現(xiàn)妙相大地山河盡轉(zhuǎn)法輪道泰時(shí)清歌歡滿處既非世諦流布抑且納節(jié)應(yīng)時(shí)正當(dāng)恁么時(shí)一句作么生道淡蕩春風(fēng)育萬(wàn)物巍然海印照三千撝拂下座。

解制上堂僧問(wèn)布袋解開(kāi)天地闊腳下無(wú)私任往還般若門(mén)開(kāi)即不問(wèn)如何是一條白練去師云衲卷高云千嶂碧進(jìn)云劃斷青山未足酬如何是一念萬(wàn)年去師云目前不許停機(jī)回互不讓當(dāng)前進(jìn)云芒鞋筋斷通消息枯木華開(kāi)劫外春師云明明全正令梅花香更妍問(wèn)封侯豈是尋常調(diào)肘后斜懸?jiàn)Z命符擒縱殺活無(wú)能敵三玄五位一齊周今日請(qǐng)師不接師云一片白云不露丑進(jìn)云萬(wàn)里共長(zhǎng)天三山瞻霽色師云點(diǎn)就乾坤面進(jìn)云金剛寶劍截?cái)嘈C(jī)正眼摩醯光吞佛祖師云頂門(mén)只眼亞雙進(jìn)云放行光蔽五天捏住風(fēng)馳萬(wàn)里師豎拂云且道這個(gè)放行把住進(jìn)云大眾證明學(xué)人禮拜師云是放行是把住問(wèn)通天徹地即不問(wèn)拈一放一事如何師揮拂云輕搖禿塵霞滿面進(jìn)云只如到家無(wú)別路又作么生師云自道去進(jìn)云獅子窟中獅子旃檀林內(nèi)旃檀師云須珍重始得乃拈拄杖云本有天真妙絕凡圣結(jié)卻卓然解開(kāi)無(wú)剩萬(wàn)別千差頭頭自應(yīng)明明一句沒(méi)囊藏坐斷毗盧游大徑卓拄杖下座。

合鎮(zhèn)眾檀信撝金熏禮千佛懺圓滿請(qǐng)上堂師拈香竟乃云街坊檀信道心濃懺滿功圓福莫窮千佛光中空罪相重重瑞色嘯春風(fēng)驀豎拂云還識(shí)千佛么儻能未舉先知山僧直得下座安敢無(wú)事生事設(shè)或未然鼓舌搖唇去也佛者神通至妙蔭天人大器道者隱顯叵測(cè)育萬(wàn)物為語(yǔ)其語(yǔ)盡性命舍惡趨善去偽歸真所以道一佛不二千佛奚別如處處水現(xiàn)在在月無(wú)去無(wú)來(lái)不生不滅若人皈敬者功利無(wú)邊感應(yīng)符節(jié)如風(fēng)行空中霫雨潤(rùn)群卉歲豐時(shí)和士民安怗普天下刑措兵寢十方界兆斯王國(guó)雖然如是還有誠(chéng)爾心盡爾性窮物理極天命底么到這里若非干玄機(jī)無(wú)際窮實(shí)相源底不能趣入還有趣入者么有則出來(lái)與伊證據(jù)茍或未然山僧與汝道破揮拂子云五色祥麟步天岸十影神駒立海涯下座。

佛誕興安州君然孟居士請(qǐng)上堂舉釋迦初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯吾獨(dú)尊師云世尊只知進(jìn)前不能顧后拈拄杖卓一下云云門(mén)大師來(lái)也道我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平老云門(mén)恁么道美則美矣善則未善你諸人作么生甄別若甄別得放行好把定好放行掛弊顯妙把定深密奚宣更或躊躇山僧不免為諸人道破將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩下座。

結(jié)夏上堂人生易老壽命幾何生死現(xiàn)前將何支準(zhǔn)所以道若不安禪靜慮到者里總忙然召眾云莫慌莫慌了生脫死有甚么難只在自己頓然撒手今日山僧不免擊開(kāi)關(guān)鍵諸人于中三月安居一念不促誠(chéng)堪賀喜狂妄心息苦惱熱止獲勝清涼證寂滅理雖然如是個(gè)個(gè)衲僧跳不出落在綣繢里諸禪德莫比擬且向西來(lái)九十日討個(gè)活路休將玄妙掛唇齒端午上堂舉佛眼和尚云今日端午世間人釘桃符書(shū)門(mén)閫使萬(wàn)邪不窺其戶百鬼不入其門(mén)世間人又使針燒炙采藥登山使萬(wàn)病不干其體疫癘不入其身大眾先德恁么葛藤何不向膏肓穴上下一針我恁么道且作死馬醫(yī)還會(huì)么你諸人若不來(lái)山僧無(wú)可說(shuō)得你既上來(lái)不免向你好肉上剜瘡你還知痛癢么知得可謂如飲醍醐渴心永寂其或未然乃拈拄杖喝一喝云有甚掩處雖然如是于此門(mén)中未出見(jiàn)聞以為戲論遂失聲叫云阿阿你諸人剜卻一塊肉為甚么西來(lái)長(zhǎng)老受痛豈不見(jiàn)先德道懷州牛吃禾益州馬腹脹天下覓醫(yī)人炙豬左膊上忽有個(gè)漢出來(lái)道和尚又苦作么即向伊道無(wú)智人前莫說(shuō)打伊頭破腦裂卓拄杖下座。

師誕日上堂豎拂召眾云于此會(huì)得無(wú)生示有生無(wú)身現(xiàn)有身即知四大五蘊(yùn)自受用境界蕩然過(guò)現(xiàn)未來(lái)三際平等如是從上佛祖覓得的捷徑路頭教人身心一如身外無(wú)余處壁立千仞所以道諸法不自生亦不從他生不共不無(wú)因是故說(shuō)無(wú)生無(wú)生之理佛祖同源眾生亦爾如是山僧生不生既生不生且道今日作么生折合以拂子作囗相云兩個(gè)五伯文元來(lái)是一貫擲拂下座。

西密禪德請(qǐng)上堂拈拄杖卓一卓云一葉落普天秋一塵起大地收片云鼓太虛群雁鳴匝地西風(fēng)頓冷野水漸寒明明顯露歷歷全彰復(fù)呈拄杖云有眼者總見(jiàn)卓一下云有耳者悉聞既見(jiàn)既聞且道佛法在甚么處擲下云筑著額頭磕著鼻。

解夏上堂九夏已過(guò)初秋方新百期制滿衲子自恣個(gè)個(gè)頂門(mén)眼開(kāi)人人隨處見(jiàn)成便恁么承當(dāng)?shù)萌ゲ环烈徽惹屣L(fēng)一瓢明月橫行天外闊步大方茍或眼目未清路頭未熟不免明眼相逢難為透脫直饒通方達(dá)者眼光爍破四天下猶在半途且不涉途程一句作么生道撒手到家人不識(shí)更無(wú)一物獻(xiàn)尊前。

中秋上堂水中捉月正好修行朱砂畫(huà)月正好供養(yǎng)移舟趁月南泉拂袖便行掉棒打月仰山與長(zhǎng)沙一蹋直饒這幾個(gè)老凍濃一時(shí)游玩各露風(fēng)光檢點(diǎn)將來(lái)盡是猢猻伎倆賣(mài)弄光影殊不知吹糠著米翻成特地雖然不因一事不長(zhǎng)一智今日被山僧把條斷貫?zāi)锷强滓积R穿卻擲向他方世界碧霄及爾翳絕陳年佩玦廓清而今揭露一輪新鮮光彩輝天鑒地耀古騰今直得桂魄增輝驪珠添耀遂豎拂子云大眾看看照境俱不立誰(shuí)分上下池昔年鷲嶺徒勞話會(huì)當(dāng)日曹溪枉用指陳千差萬(wàn)別等恢恢四圣六凡一晃晃豈待娥眉若線而后方明中不容他彌滿清凈設(shè)或眼目定動(dòng)更聽(tīng)一偈皎潔蟾蜍無(wú)晝夜十分明耀向人舒堂堂密密何曾間一道寒光爍太虛結(jié)制小陂湖廣濟(jì)寺澄源禪德請(qǐng)上堂僧問(wèn)昨夜霜風(fēng)皎更清今朝杲日照分明獅威遠(yuǎn)布狐蹤絕臨濟(jì)宗風(fēng)耀古今濟(jì)上宗乘即不問(wèn)弘開(kāi)爐鞴事如何師云烈焰堆頭透體涼進(jìn)云恁么水到瀟湘異樣清月朗天心絕點(diǎn)塵師云蒼蒼庭柏郁霜凌問(wèn)拈起橫遍十方放下了沒(méi)蹤跡只如不拈不放一著落在甚么處師良久云會(huì)么進(jìn)云不會(huì)師云汝道不會(huì)是會(huì)了不會(huì)是果然不會(huì)進(jìn)云不會(huì)不會(huì)師云儱侗禪和便打僧一喝師復(fù)打乃云十方同聚會(huì)三月一結(jié)制爐鞴大鉗錘佛祖急回避將長(zhǎng)年念死話頭無(wú)繩自縛底禪和妄生測(cè)度認(rèn)賊為子底衲僧驅(qū)來(lái)燉燉烈焰中煆得伊個(gè)個(gè)皮穿骨露然后蘇醒轉(zhuǎn)來(lái)即猛省得從前一片方圓田地不妨道盡大地?zé)o寸土到恁么時(shí)節(jié)脫體轉(zhuǎn)身空里步方知法法是通衢于時(shí)若有個(gè)作家漢子出來(lái)云和尚既為臨濟(jì)兒孫必明臨濟(jì)堂奧大機(jī)大用既明堂奧大機(jī)大用因甚么今朝結(jié)制只說(shuō)門(mén)庭邊事山僧要問(wèn)伊向甚么處見(jiàn)臨濟(jì)堂奧門(mén)限脫或未知更為重說(shuō)偈言三載西來(lái)唱祖機(jī)一條拄杖振全威貍奴白牯腦俱裂衲子通身吃得歸遂下座旋棒打散大眾歸方丈。

臘八上堂祖師門(mén)下更無(wú)等者世出世間了無(wú)別法若未得拌命一下不免被萬(wàn)境惑妄立凡圣等障故我釋迦世尊于雪山六載臘月八日忽睹明星頓破空劫無(wú)明即云奇哉一切眾生具有如來(lái)智慧德相可謂個(gè)個(gè)成佛久矣奈何今人不踐正徑多入邪途被無(wú)明瞞昧過(guò)了一生雖然如是切忌承當(dāng)且看釋迦世尊有甚玄妙超人處后輩謬解謂佛有成道檢點(diǎn)將來(lái)不無(wú)拖泥帶水正眼觀之都是閑名假字其后祇舍諸處四十九年說(shuō)法度生既雪嶺睹星明得大地眾生一時(shí)成佛了又以誰(shuí)作眾生受度于此曉了可名無(wú)為道人雖然猶恐有超凡入圣出格道理在未能脫略諸人將多生氣力并在一處極力直造到父母未生前故家田地方稱本懷方契玄旨如是佛恩君恩親恩師恩一時(shí)頓報(bào)正與么時(shí)報(bào)無(wú)能報(bào)亦無(wú)所報(bào)者山僧恁么告報(bào)未免明眼者哂今日不避檢責(zé)只要諸人自信得及良久云佛法無(wú)你會(huì)處喝一喝下座。

戊戌冬方伯聚五王護(hù)法同眾檀越于小陂湖廣濟(jì)寺豎佛殿上梁請(qǐng)上堂僧問(wèn)古德道卓錐地也無(wú)和尚今日向甚么處說(shuō)法師云斬新豎方外乾坤縱橫掛域中日月進(jìn)云野老已知堯舜力好把瑤琴?gòu)氐讖棊熢普l(shuí)是知音者進(jìn)云東風(fēng)吹閫外庭際報(bào)新梅師云直饒玄會(huì)得也是眼中塵僧噓一聲作禮師云雪上加霜乃卓拄杖云擊大法鼓吹大法贏登大法壇演大法義廣濟(jì)乃智者大師舊隱今日山僧暫借升陟良以深愧志素非才明眼人前提持祖令此法印不從人得若正令提綱佛祖蹤泯放過(guò)一著圣凡交集所以道斯事不可有心求不可無(wú)心得不可語(yǔ)言造不可寂默通蕩蕩目前森羅頓現(xiàn)昭昭日用彼此無(wú)分非文字相絕見(jiàn)聞緣直下截?cái)啾娏鞑涣舯囒E是日人天集會(huì)法以遇時(shí)略建化門(mén)中普示大眾顧左右云諸公見(jiàn)么若恁么承當(dāng)能入一乘閫域蹈向上玄關(guān)坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪于一毛端現(xiàn)寶王剎茲者澄源禪德于此統(tǒng)理大檀越揮金鼎新大寶殿一木支大廈之室一柱回千江之流于時(shí)只要紳衿眾善莫忘靈山記莂永作佛法金湯正眼圓明重光祖印諸公還見(jiàn)此間公輸子么以拂子招眾云起遂上梁。

臘八上堂十方普照坐斷乾坤大地絕塵誰(shuí)人舉目昔日釋迦圣王正覺(jué)山中折本睹明星開(kāi)正眼也是徐六擔(dān)版若真正道流豈舍長(zhǎng)從短西來(lái)門(mén)下還有具眼衲僧么驀豎拂子云我法妙難量非思議分別能解若擬分別卜度即落眾生境界只如不思量分別又是個(gè)甚么良久擲拂子下座。

立春上堂僧問(wèn)云散家家月春來(lái)處處華春魁獨(dú)占即不問(wèn)牛過(guò)窗欞事如何師云五九盡時(shí)春體露千林亂吐象先華進(jìn)云一身頭角都過(guò)了因甚么尾巴過(guò)不得師展手云只為在山僧手里僧一喝師便打僧作禮歸位問(wèn)死了燒了風(fēng)吹灰散向何處安身立命師云十方世界覓無(wú)蹤僧禮拜師打云元來(lái)在者里乃云正逢五九今朝盡溢目風(fēng)光鼓劫外寒谷春回嶺梅爭(zhēng)馤所以時(shí)節(jié)到來(lái)因緣合會(huì)那堪意下?lián)涣坎挥眯闹心？虠罱鹧坌岩八喚G濊光彩廓清兩曜明春風(fēng)影里乾坤大卓拄杖下座。

小參

師受宗旨?xì)w院小參拈起源流示眾云會(huì)么曹溪旨臨濟(jì)宗黃龍法總在里許且道以何憑據(jù)乃展兩手云我見(jiàn)燈明佛本光瑞如此眾作禮師歸方丈。

小參舉拂云大眾看看諸法蕩然奚拘奚絆汝于是中自生易難心源大統(tǒng)彌亙十方上上機(jī)人自然曉了不見(jiàn)南泉和尚道如斯癡鈍世且還稀歷歷分明有無(wú)不是只欠個(gè)丈夫志氣致織妄枉受疲苦汝欲得易會(huì)么從曠大劫來(lái)無(wú)伊呈伎倆處無(wú)伊擬解會(huì)處無(wú)個(gè)圣人凡夫出現(xiàn)汝前無(wú)句善言惡語(yǔ)到汝分上何以故覓善善無(wú)形覓惡惡非相既本無(wú)我喚甚么為善為惡立那個(gè)乃圣乃凡諸公信得及么還保任得么有甚么回避處恰如日中避影還避得么還隱諱得么今之古之今古同時(shí)佛法玄旨唯契證知勿兢小緣礙于大事汝不見(jiàn)教中道唯此一事實(shí)余二則非真吾今為汝保任斯事終不虛也敢問(wèn)諸人如何是不虛的事還會(huì)么各歸衣缽下看。

小參大凡參學(xué)人須具自家眼識(shí)得自己心心眼明了腳跟點(diǎn)地將心相示方可諦當(dāng)若認(rèn)奴作郎把揚(yáng)眉瞬目一語(yǔ)一默印與人為心要者此實(shí)未了吾今與諸人分曉說(shuō)出各各聽(tīng)受但除一切妄想現(xiàn)量思惟舉止即真汝心此心與靜慮塵境攀緣計(jì)度全無(wú)交涉即心是佛不假修證何以故應(yīng)用隨照覓用處了不可得乃是本心善自護(hù)持。

結(jié)制小參開(kāi)第二門(mén)三月結(jié)制于此高掛缽囊放下袱子都教洞明劫外風(fēng)光徹見(jiàn)本來(lái)面目山僧與么道正是陷人坑塹埋沒(méi)仁者何故不見(jiàn)道覿面分付尚涉廉纖直下承當(dāng)猶存情識(shí)所以道道人行處如火消冰箭既離弦無(wú)反回勢(shì)那有許多之繞直得盡乾坤大地?zé)o纖毫過(guò)患尤是轉(zhuǎn)句不見(jiàn)一色始為半提更須知有全提時(shí)節(jié)若欲做個(gè)透頂透底脫灑的漢子雖是恁么一回可以往復(fù)三界獨(dú)步十方驀拈拄杖云便如西來(lái)拄杖子跳上三十三天著帝釋鼻孔東海鯉魚(yú)打一棒雨似盆傾若也恁么峭峭巍巍活活卓卓運(yùn)用通身手眼不落見(jiàn)聞知覺(jué)包括天地籠絡(luò)古今舉必全真縱橫歷落撒手懸崖便是到家消息直是西來(lái)要問(wèn)伊如何是到家消息脫或未委更副一頌東西南北沒(méi)邊疆遍覆三千舌廣長(zhǎng)轉(zhuǎn)地回天聲落落騰今耀古歷蒼蒼兩輪日月通霄漢八極風(fēng)云透座涼過(guò)得祖師關(guān)鍵客不妨于此徜徉彰。

至節(jié)小參群陰剝盡大心無(wú)依一氣潛回大化無(wú)跡洞山掇退果桌大巧無(wú)作魯公臺(tái)上書(shū)云大任無(wú)力慈明揭榜僧堂萬(wàn)法全彰漢女宮中測(cè)日一毫不露今日秀上座將世法佛法打成一片喚眾生作諸佛體亦何殊喚諸佛作眾生理未曾失冷地里忽有個(gè)漢出來(lái)道眾生自眾生諸佛自諸佛何得混濫圣凡令他釋迦彌勒受屈只向他道你等諸人無(wú)始妄流轉(zhuǎn)莫不由此執(zhí)定性凡夫圣所呵千手大悲推不出然領(lǐng)會(huì)在人不在法何也法無(wú)必固須是恁么人便說(shuō)恁么話祇如古德道向上一路千圣不傳頂一機(jī)萬(wàn)靈罔測(cè)意作么生諸人還自擔(dān)荷得么若未擔(dān)荷山僧更為傍通一線以拂子空中劃一劃云汝諸人還見(jiàn)空中寫(xiě)兩行梵字么若見(jiàn)何名虛空若不見(jiàn)當(dāng)面蹉過(guò)所以道一動(dòng)一靜未曾有纖毫異相更無(wú)絲發(fā)許作見(jiàn)聞心識(shí)解會(huì)諸仁這里見(jiàn)得便見(jiàn)得昔日五祖演和尚示眾云將四大海水為一枚硯須彌山作一管筆有人向虛空中寫(xiě)得祖師西來(lái)意五字太平下座大展具禮拜為師若寫(xiě)不得佛法無(wú)靈驗(yàn)有么有么便下座還知演祖落處么若知即知西來(lái)落處亦知萬(wàn)木凋殘?zhí)幊Ｗ〔贿w義亦知諸佛寂滅性都在眾生心行中祇如眾生心行中心心煩惱念念無(wú)明作么生識(shí)得諸佛寂滅性祇如暑往寒來(lái)陰退陽(yáng)生又作么生明得常住不遷義果于其中明辯得分曉說(shuō)甚么動(dòng)靜去來(lái)豈妨湛寂拈拂子擊禪床乃擲下云便如秀上座拂子相似拈不自拈依義而拈擊不自擊依義而擊擲不自擲依義而擲諦觀此義峭巍巍活卓卓橫亙十方豎窮三際拈時(shí)非拈擊時(shí)非擊擲時(shí)非擲如是了知洞然無(wú)礙報(bào)知音瞥不瞥泥牛吼處天關(guān)轉(zhuǎn)木馬嘶時(shí)地軸回晷運(yùn)推遷日線長(zhǎng)且道佛法長(zhǎng)多少良久云九九八十一喝一喝。

除夕小參即今臘月三十晚若是明眼高流不在鉆龜打瓦若是棒頭取證喝下承當(dāng)者千里萬(wàn)里若論斯事直下無(wú)私輝騰今古不離當(dāng)處那涉舊歲新年吐新納故直得萬(wàn)機(jī)休罷一念融會(huì)說(shuō)甚么此際正在舊歲欲去未去之時(shí)新年欲來(lái)未來(lái)之候說(shuō)甚么世間富貴貧窮戶戶不同說(shuō)甚么憂愁喜樂(lè)家家各別然雖如是若是道業(yè)荒蕪未透祖關(guān)者只知事逐眼前過(guò)不覺(jué)老從頭上來(lái)時(shí)光易邁歲月虛消入息雖存出息不保今夜直須剔起眉毛仔細(xì)看不可作尋常放過(guò)而今緇素濟(jì)濟(jì)面面相覷且道祇圖個(gè)甚么良久呵呵大笑云兄弟們?nèi)羯辛粲^聽(tīng)山僧未免相席打之繞西來(lái)者里聚千圣于同堂不受纖塵會(huì)十方于一室那隔寸步超佛祖于一時(shí)至簡(jiǎn)至易镕今古于一刻最妙最神雖然隨家豐儉不可將無(wú)作有也要應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié)拈拄杖云諸兄弟若信得去不妨省力可謂十世古今始終不離于當(dāng)念無(wú)邊剎境自他不隔于毫端赤灑灑全露凈裸裸無(wú)遺可以使十二時(shí)不特使十二時(shí)亦乃逆推甲子便能反年頭作歲尾當(dāng)日午打三更延一念為三祇不長(zhǎng)促三祇為一念不短到此田地莫道閻羅大王那里算飯錢(qián)縱饒釋迦圣主何處摸巴鼻還會(huì)么謬加穿鑿傍觀笑收起葛藤任貶剝拽拄杖歸方丈。

立宗上人領(lǐng)江右周祥卿彭秀卿嚴(yán)文盛三善士請(qǐng)小參僧問(wèn)龐居士一家悟道悟個(gè)甚么師便打僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)師以杖擉退問(wèn)法王座上饒紅舌拽動(dòng)諸人鼻孔徹獅子吼獸腦裂各各具眼看親切聲未絕師云且道節(jié)目即今落在甚么處進(jìn)云謝師指示師打云吃棒有分問(wèn)三世諸佛從此出歷代祖師從此入未審出入事如何師云朝到西天暮歸東土有僧出師不顧乃云萬(wàn)法歸一不撥一塵一歸何處不立一境秤錘上拶出汁枯骨里敲出髓無(wú)些子藉慣賣(mài)弄觜臨濟(jì)用金剛王望影猶難德山遣木上座追蹤莫及所以道黃面漢四十九年有手只好拿空白拈賊千七百個(gè)有口惟堪掛壁只為大地眾生太不惺惺所以舌頭瀾翻平地波起手里指東畫(huà)西口中說(shuō)黃道青一著全提纖毫不露趙州柏樹(shù)子無(wú)根虛空有骨云門(mén)干屎橛臭氣潑天難聞狗子無(wú)佛性一點(diǎn)心如黑漆父母未生前面目夜夜天上星亂灑不是心不是佛不是物眼睛難見(jiàn)耳難聽(tīng)麻三斤提頭拽不起放下卒難收金剛?cè)χ列‰y跳一跳跳過(guò)桌棘蓬有刺難吞一吞吞下鐵缽盛貓飯一頓忘累饑西來(lái)村叟昔曾效顰也作這般伎倆不是等閑誑嚇平生所參得底直要涅槃堂里用且道作么生是這般伎倆咦恁么一回方知道世間死不得的活人以活法死之世間活不得底死漢以死法活之吾不欺也遂擊拂子云還會(huì)么良久云知音者少這些子要在直下承當(dāng)負(fù)之而趨千圣羅籠不住十方呼喚不回有恁么衲僧才可到此烹佛煉祖之場(chǎng)紅爐大冶之內(nèi)一一與你拔楔抽釘解黏去縛做個(gè)脫灑丈夫其或未透脫一路從上披枷帶鎖擎頭戴角老古錐折本消息九旬日內(nèi)使現(xiàn)前眾兄弟打辦精神不可左商右量東覷西覷擔(dān)閣時(shí)光應(yīng)是從前學(xué)解凡圣疑情一時(shí)掃卻向一念未起之先猛然省得渾身?yè)?dān)荷豈不慶快平生若是半疑半信取舍未忘究竟奈何伊不得縱有一個(gè)半個(gè)相似做得去翻去依他樣子簸弄識(shí)塵不肯全身信入今日眾居士撝金遠(yuǎn)詣當(dāng)山設(shè)齋山僧因齋慶贊多方委示便是沒(méi)羞恥有甚落魄雖然也與作軌格參。

重陽(yáng)小參僧問(wèn)如何是奪人不奪境師云遍界露形容昂藏絕眹跡進(jìn)云如何是奪境不奪人師云寂歷無(wú)蓋藏直教眼睛枯進(jìn)云如何是人境兩俱奪師云行不出戶坐不當(dāng)堂進(jìn)云如何是人境俱不奪師云驪珠閃爍光射衣裓進(jìn)云謝師答話師云無(wú)毛鐵鷂過(guò)新羅乃云才過(guò)中秋又逢重陽(yáng)炎涼倏改時(shí)節(jié)不饒心不是佛風(fēng)生大野智不是道菊綻庭前華曾無(wú)媚人之心風(fēng)豈有振人之意夫出家兒具大知見(jiàn)心不附物所以道真實(shí)明達(dá)能與諸佛同徹寂照忘知虛含萬(wàn)象如今無(wú)一處不是汝無(wú)一處不分明無(wú)一處不露現(xiàn)若非到者個(gè)田地爭(zhēng)免諸般滲漏何所謂心違境逆情暢物舒若有個(gè)兄弟向者里揭開(kāi)夢(mèng)眼獨(dú)露當(dāng)前便見(jiàn)十方無(wú)壁落四面亦無(wú)門(mén)露裸裸赤灑灑沒(méi)可把逍逍遙遙騰騰運(yùn)運(yùn)也只成得個(gè)了事道人若到衲僧門(mén)下千圣立下風(fēng)誰(shuí)敢出頭道且道衲僧據(jù)個(gè)甚么道理便乃如是良久喝一喝云千手拽不住。

為武昌太守劉公護(hù)法筠庵居士對(duì)靈小參拈香云以此妙香特薦尊靈現(xiàn)宰官身勤勞王事學(xué)博才優(yōu)沛德施仁金湯法苑濟(jì)宗鳳麟滿衙芝蘭孕秀靄著聲名唱傳唯公以之萬(wàn)民仰戴正宜榮耀百年富貴何期終不惑四齡蹋翻生死路端坐涅槃城覺(jué)功名幻識(shí)富貴空千倉(cāng)萬(wàn)頃世上資糧積玉堆金兒孫活計(jì)幸佛慈悲垂手接引極樂(lè)凈邦瞻彌陀妙相率陀內(nèi)院參慈氏真容三千銀世界任意逍遙十二玉樓臺(tái)隨心自在雖然如是此由化門(mén)未是到家且作么生道到家句聻佛國(guó)天堂休措足腳跟一步即真宗安陸府城太音庵印文耆宿集各剎耆德結(jié)普同塔社弟子慈筏繼焰月幢穎石月修同眾禪德恭送得戒本師一真法主靈骨到普門(mén)寺入塔請(qǐng)對(duì)龕小參佛教未易墜五十二春秋以來(lái)作教中龍爪劃五天云影為法中義虎吞三藏雄文垂手入廛接物利生開(kāi)講肆弘毗尼孰不稱奇嘆美非唯今少于古亦稀可謂千秋杰士一代法主也佛教失所望五十二春秋而云歸來(lái)耶去耶果離合非智眼而莫睹祖意教意果同異獨(dú)神心而了知當(dāng)時(shí)恁么來(lái)未曾來(lái)如今恁么去未曾去公于真常不動(dòng)之際而又安得有生乎死乎然則如是公必以我說(shuō)為然也且道一公本來(lái)面目在何處還委悉么直是世界生佛未形未具已前眉目十分顯露還有人于此識(shí)得去堪與大師把手同行不于意地中度量設(shè)或未然山僧不免將錯(cuò)就錯(cuò)隨例顛倒遂以杖指龕云若道這個(gè)是則有兩個(gè)了也若道這個(gè)不是則又蹉過(guò)了也畢竟如何不蹉過(guò)沒(méi)兩個(gè)面目本來(lái)無(wú)向背明明遍界不曾藏薦忠宇葉居士法名照意對(duì)靈小參世間最苦唯生死是個(gè)縵天底網(wǎng)子盡大地里賢愚人被伊籠罩莫可逃獨(dú)有大丈夫漢直下翻身透脫忠宇葉公生緣本地自幼好善長(zhǎng)素念佛山僧往歲乙未據(jù)凈土丈室公捐檀財(cái)仍誘眾姓建百二十日禪期弘揚(yáng)大法傳授毗尼公遂爾圓具丁酉歲山僧遷豐鎮(zhèn)西來(lái)祖剎公不惜身命出己財(cái)傾心護(hù)持十有五載山門(mén)不幸歾此股肱眷戀相關(guān)不勝涕泗今則報(bào)緣謝盡長(zhǎng)揖人間然既告寂夫復(fù)何云雖然還明得金剛正體么汝等諸人向甚么處相見(jiàn)若也見(jiàn)得塵塵爾剎剎爾突出無(wú)位真人發(fā)明現(xiàn)成面目直得上不見(jiàn)天下不見(jiàn)地中不見(jiàn)圣人凡夫萬(wàn)象森羅內(nèi)不見(jiàn)眼耳鼻舌身意外不見(jiàn)色聲香味觸法說(shuō)甚洞達(dá)承當(dāng)設(shè)使三世諸佛歷代列祖各各個(gè)里不資一毫所以道正體獨(dú)露萬(wàn)象無(wú)所覆敢問(wèn)諸人忠宇葉公即今在甚么處還委悉么正體無(wú)生無(wú)住處如如處處是全身以拄杖卓一卓。

薦葉門(mén)善女余氏法名常照對(duì)靈小參師舉拂云此一機(jī)天不能蓋地不能載游四生不能絯歷生死不能礙風(fēng)雨不能隤水火不能壞佛祖覷之無(wú)路鬼神度之難猜凈裸裸赤灑灑寸絲不掛所以道目前無(wú)法森羅萬(wàn)象眼中塵脫體無(wú)依無(wú)影樹(shù)頭消息斷截?cái)嗍シ睬榻饨顺龕阂?jiàn)稠林世出世頭無(wú)向背人間天上絕羅籠如斯見(jiàn)得覓圣凡亦不可得迷悟亦不可得生死亦不可得去來(lái)亦不可得既是去來(lái)生死迷悟圣凡了不可得者所在無(wú)邊剎境自他不隔于毫端十世古今始終不離于當(dāng)念示一毫端現(xiàn)大千沙界擲大千沙界于一毫端大中現(xiàn)小小中現(xiàn)大翻濁處為凈域易短壽作長(zhǎng)年生死為游戲三界作旅亭從來(lái)徹古今一一非分外今日山僧于靈柩前復(fù)舉拂云無(wú)非舉揚(yáng)此一機(jī)追悼余氏老孺人直下諦明此一機(jī)以見(jiàn)昔日生本非生全體恁么來(lái)今日死本非死全體恁么去且道伊歸何處夢(mèng)斷人間幻化機(jī)神游天上真常地。

示眾

示眾今朝七月一北斗面南看大智得大用大人具大見(jiàn)高高無(wú)上深無(wú)際文彩已彰錦簇?cái)€揮拂云大眾看看聻復(fù)舉三圣云我逢人即出出即不為人興化云我逢人即不出出即便為人師云兩個(gè)漢間出并列提持一人高提祖印獨(dú)耀寰中一人大啟洪爐烹凡煆圣各出只手發(fā)明臨濟(jì)正法眼藏好則好未免二俱失利殊不知臨濟(jì)一宗掃土而盡且道利害在什么處具眼者辯取還委悉么擲拂子云金鏃慣調(diào)曾百戰(zhàn)鐵鞭多力恨無(wú)仇。

因雪示眾長(zhǎng)空酣戰(zhàn)玉龍陣潑地潑天呈似人一色渾然銀世界個(gè)中何處不超倫。

示眾佛祖出興于世無(wú)法與人只要一切眾生自見(jiàn)本性本性自見(jiàn)則知一切法即自心性成就法身不由他得所以從上佛祖不令人泥著文字只求休歇者何祇教伊明自心見(jiàn)自性至于德山入門(mén)便棒臨濟(jì)入門(mén)便喝已探頭太過(guò)何更立言語(yǔ)且如諸公坐立儼然歷歷聽(tīng)法無(wú)形段底一著子還薦得么若也薦得與佛祖把手共行如或未薦自是渠儂甘為下劣今既至寶山不可空手而還還委悉么須是獲寶者便好向伊道禍不單行福不重受。

楊紫云寧開(kāi)之率眾善士請(qǐng)示眾此個(gè)色身四大假攢聊憑一氣呼吸無(wú)賴二六時(shí)中妄逐聲色強(qiáng)安名姓不思年華長(zhǎng)短旦夕安危命若殘燈期約不定從昔至今生死海中頭出頭沒(méi)甘受淪溺不求出離是故至圣悲心不已出現(xiàn)于世罔倦長(zhǎng)舌譬喻言辭種種方便說(shuō)法開(kāi)示辭宏如海涌波騰理貫似珠回玉轉(zhuǎn)欲令眾生悟佛知見(jiàn)豈徒然哉惡業(yè)沉迷者難遭善根深厚的易值今日眾居士知身是幻奉戒持齋從教攝心有進(jìn)禮念無(wú)虧攝心有進(jìn)功成就禮念無(wú)虧德漸優(yōu)功就德優(yōu)水澄珠現(xiàn)此際慎勿作容易宜生難遇想山僧斯說(shuō)未圓更為葛藤一上真如界內(nèi)本絕凡圣之蹤平等場(chǎng)中原無(wú)迷悟之跡更討甚么地水火風(fēng)六根六塵色聲味觸生死去來(lái)都盧是個(gè)真實(shí)正體了無(wú)異相個(gè)里還有人當(dāng)處解脫直捷承當(dāng)?shù)酌慈舫挟?dāng)?shù)缅慕^知見(jiàn)更無(wú)覆藏如今活鱍鱍凈裸裸孤迥迥峭巍巍廉纖不涉一切截?cái)喈?dāng)恁么時(shí)裂轉(zhuǎn)上頭關(guān)捩子眼聲耳色不思議設(shè)或躊躇抖擻精神期早悟莫教辜負(fù)兩莖眉。

普說(shuō)

普說(shuō)舉古德云衲僧是通變道人若遇鑊湯爐炭諸般厄難又如何免得若是免不得何名通變道人作么生是透脫諸般厄難底句師云諸禪德鑊湯無(wú)冷處眾苦不能到措意者則差若人鑒辯透脫得許伊出得陰界莫有透脫者試對(duì)眾道看山僧為你證據(jù)抑且不辜負(fù)古人若透不得決欲臘月三十日四大分散時(shí)要得這著有下落無(wú)有是處到此諸人自不本分以有所得心求無(wú)所得法與么又爭(zhēng)得云何是有所得心靈利聰明心思意想度量計(jì)較底是云何是無(wú)所得心度量計(jì)較不到心思意想不及靈利聰明無(wú)處安著底是個(gè)里皎然如白日青天不動(dòng)不變無(wú)增無(wú)減當(dāng)人應(yīng)緣日用處物物頭頭明顯取之舍之蕩蕩無(wú)礙如水上葫蘆拘他不得豈不見(jiàn)釋迦世尊在法華會(huì)上盡力只道個(gè)是法非思量分別之所能解此是釋迦老子開(kāi)方便顯實(shí)相之包括也志公和尚云內(nèi)外追尋覓總無(wú)境上施為渾大有昔雪峰存禪師亦為此事不明三登投子九到洞山尚機(jī)緣不契后參德山鑒禪師造室中問(wèn)從上宗風(fēng)以何法示人德山云我宗無(wú)語(yǔ)句亦無(wú)一法與人后又問(wèn)從上宗乘中事學(xué)人還有分也無(wú)德山拈拄杖打云道甚么雪峰于時(shí)撞破漆桶諸禪德以此諦觀計(jì)較心思靈利聰明此個(gè)門(mén)中一點(diǎn)也用不著所以云般若如大火聚近之則燎卻面門(mén)擬思躊躇便落意識(shí)者里唯證者方知若未證者直須證取方名真正出家兒若心不正心外取證是名出家外道不堪為種草永嘉大師云損法財(cái)滅功德莫不由此心意識(shí)是故心意識(shí)乃障道業(yè)亦使人七顛八倒盡在外邊走為諸不善則還源達(dá)本不逐其末但得本其末自至眾禪德既有窮究此道之心誠(chéng)欲立堅(jiān)固志挺身勇猛直前不至大休大歇大解脫處誓不退墮驀然向心思意解計(jì)較不及處見(jiàn)徹父母未生面孔即是伊脫生死放身命處也久立珍重。

（皈依弟子皈依女弟子

嚴(yán)貴鳳安門(mén)寧實(shí)恒

敖子華張門(mén)鄭實(shí)勝

楊實(shí)茂李門(mén)張實(shí)曉

安實(shí)泰尼弟子實(shí)相

助緣耆德實(shí)真

穎石實(shí)能

法弟子

最正

最悟

戒弟子

海月）