五轉陰陽造化成，嬰兒盈尺弄陽精。

寐游四海寤知所，去住無為信步行。

解曰：四轉養內陰，三轉養內陽，五轉內外，陰陽數足。造化之功，已成養就。圣胎神通自在，故曰造化成也。五轉之后，內丹圣胎養就，靈軀身長尺余，自此采日之精，以養外陽，奪天地造化之功也。常人內無所養，精神四散而無歸著，晝則神在于心，夜則神出于體，及其睡著神無速守，更不知有身，亦不知所在，隨魂隨魄，入幽趣之中，與鬼同聚，于夢中無一，不見四大物壞，神從鬼往隨福受生天堂地獄。皆不由己乃神，不識其身隨波逐浪之形也。得道真人，內丹成就，神合于身，物不能誘。是故魂魄潛伏，萬邪不干，更無憂慮，出離生死皆由于我。出神入神縱橫莫測。故丹經頌曰：真人無夢，此之謂也。得道真人。神無所滯，魂住在我，信步無礙也。

望江南

珠自右，紫電入丹城。內養嬰兒成赤象，時逢五轉采陽精，火自水中生。

燒鬼岳，紫電起崢嶸。隨意嬉游寰海內，寐如砂磧臥長鯨，時序與偕行。

解曰：五轉功成，陰陽數足，內丹玄珠，忽自右肋一道真火飛入丹田。聲如鼻光如火，乃是丹珠內陰內陽，皆復丹田以成五轉之位也。圣胎之內，真人成就，出入頂門，長尺余也。三轉養陽四轉養陰，內之陰陽皆足。丹田功成五轉，則奪天地造化。采日之精，以成外陽修行之道。自內及外、其序之順也。故自五轉之后，于一月之內逢三九之日，采日月之精，以養圣胎也。行持之法，以水求火，以陰求陽，水火既濟，陰陽大和。故曰：火自水中生，常人于丹田之下積陰之氣，謂之鬼岳。遍體純陽，陰山鬼岳燒蕩，陽宮神庭建立。呂先生曰：燒山符子鬼難看。此之謂也。隨意出神游行四海，去住從己所欲也。寐識其身，寤之其所運神出，身自觀本形，如長鯨臥于砂磧也。五轉之后造化功成。與天地合德，日月合明，內丹造化與時偕行。

口訣：

內丹復入丹田，五轉之功成就。內之陰陽數足，當采外之陰陽以成大道，凡遇每月初九，十九，二十九，三九之日。當日正午之時，面南盤膝閉目，對日而坐。候氣定絕鼻息，使氣無往來，真陽不泄，充滿于內，其內真火交通。自覺一身上下通紅，光明滿室，一二刻后漸漸丹田真水一道冷氣，一直上貫于心，如水精丸浮在心上。然后閉目開息，從鼻中吸之，吸氣九九八十一口，納之于心。其日光到心之后，漸覺心頭氣動，在丹田如魚踴躍，乃是陰陽大和，至八十一口而止。如此行持三年而畢。三載后不采日精卻，采月華也。