在談到自由和因果關系時,他說:“故汗德以自由為因果之一種。但自由之因果,與自然之因果,其性質異耳。然既有原因以決定之矣,則雖欲謂之自由,不可得也。其所以謂之自由者,則以其原因在我,而不在外物,即在理性,而不在外界之勢力,故此又大不然者也。”
由此可以看出,王國維對康德思想是有準確認識的,康德的主張可以說是宿命論的。
在介紹叔本華動機律的說法后,王國維說行為是“必然的而非自由的”...
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在談到自由和因果關系時,他說:“故汗德以自由為因果之一種。但自由之因果,與自然之因果,其性質異耳。然既有原因以決定之矣,則雖欲謂之自由,不可得也。其所以謂之自由者,則以其原因在我,而不在外物,即在理性,而不在外界之勢力,故此又大不然者也。”
由此可以看出,王國維對康德思想是有準確認識的,康德的主張可以說是宿命論的。
在介紹叔本華動機律的說法后,王國維說行為是“必然的而非自由的”...