古今墳籍梗槩略陳然率綜核陳編未遑近跡余九齡入燕往來呉越重三十載涉歴賓游脞言鄙事時有足存輙綴大都附于簡末后之博雅征求故實萬一在焉述見聞第四

宋世書千卷不能當(dāng)唐世百唐世書千卷不能當(dāng)六朝十六朝書千卷不能當(dāng)三代一難易之辨也然今世書萬卷亦不能當(dāng)宋千

魏晉以還藏書家至寡讀南北史但數(shù)千卷率載其人傳中至唐書所載稍稍萬卷以上而數(shù)萬者尚希宋世驟盛葉石林輩弁山之藏遂至十萬蓋雕本始唐中葉至宋盛行薦紳士民有力之家但篤好則無不可致往往宋世書十卷其直僅可當(dāng)六朝一至功力難易則六朝之一足以當(dāng)宋世百矣

終宋世書目無十萬者葉嘗自言備見諸家皆不過四萬而甚多猥雜惟宋宣獻(xiàn)獨精其難者已不能盡致則弁山之藏亦僅可三四萬余皆重復(fù)或猥雜也

今欲購書又差易于宋何也經(jīng)則一十三家注疏遞梓于諸方史則二十一代類頒于太學(xué)合之便可三千余卷宋初諸大類書合之又可三千余卷南渡類書十余合之又可三千余卷（唐及勝國并附）則不啻萬卷矣釋藏金陵道藏句曲捐數(shù)百金即吾家物稍益神仙小說諸家合之又不下萬卷矣然猶非今所急也今文人所急者先秦諸書詩流所急者盛唐諸書舉子所急者宋世諸書大約數(shù)百家弘雅之流稍加博焉錄經(jīng)之閏者史之支者子之脞者集之副者又無慮數(shù)百家悉世所恒有好而且力則無弗至也然而未也過此則絶不易言矣山巖屋壁之藏牧豎之所間値丹鉛星厯之譜方技之所共珍晉梁隱怪之譚好事之所掇拾唐宋浮沈之業(yè)遺裔之所世藏往往鈔錄傳摹人所吝惜間有刻本率寡完篇摧殘市肆蠧嚙民家展轉(zhuǎn)流亡十九煨燼又如朝署典章都邑簿記地多遐僻用絶迂繁仕宦僅攜商賈希鬻諸家悉備此可缺如又如畸流洽客領(lǐng)異拔新時出一編人所未覩非其知昵餉遺何繇凡此數(shù)端皆極難致必多方篤好庻幾逢之不然貲巨程陶權(quán)壓梁竇他可力強(qiáng)此未易云

今宦涂率以書為贄惟上之人好焉則諸經(jīng)史類書卷帙叢重者不逾時集矣朝貴達(dá)官多有數(shù)萬以上者往往猥復(fù)相糅芟之不能萬余精綾錦標(biāo)連窻委棟朝夕以享羣鼠而異書秘本百無二三蓋殘編短帙筐篚所遺羔鴈弗列位高責(zé)冗者又無暇掇拾之名常有余而實遠(yuǎn)不副也

牛弘之主購書勤矣力矣鄭樵之論求書備矣精矣隋之書籍所以盛絶古今竒章力也漁仲求書之說窮極苦心計鄭藏書必富而通志所載今古混淆靡從考核甚為惜之

余自髫歲夙嬰書癖稍長從家大人宦游諸省遍歴燕呉齊趙魯衛(wèi)之墟補綴拮據(jù)垂三十載近輯山房書目前諸書外自余所獲纔二萬余大率窮搜委巷廣乞名流錄之故家求諸絶域中間解衣縮食衡慮困心體膚筋骨靡所不憊收集僅茲至釋道二藏竟以非力所及未能致也

今海內(nèi)書凡聚之地有四燕市也金陵也閶闔也臨安也閩楚滇黔則余間得其梓秦晉川洛則余時友其人旁諏閱歴大槩非四方比矣兩都呉越皆余足跡所歴其賈人世業(yè)者往往識其姓名聊紀(jì)梗槩于后

燕中刻本自希然海內(nèi)舟車輻輳筐篚走趨巨賈所攜故家之蓄錯出其間故特盛于他處第其直至重諸方所集者毎一當(dāng)呉中二道遠(yuǎn)故也輦下所雕者毎一當(dāng)越中三紙貴故也

越中刻本亦希而其地適東南之會文獻(xiàn)之衷三呉七閩典籍萃焉諸賈多武林龍丘巧于壟斷毎瞷故家有儲蓄而子姓不才者以術(shù)鉤致或就其家獵取之（此蓋海內(nèi)皆然）楚蜀交廣便道所攜間得新異關(guān)洛燕秦仕宦橐裝所挾往往寄鬻市中省試之歲甚可觀也

呉會金陵擅名文獻(xiàn)刻本至多巨帙類書咸會萃焉海內(nèi)商賈所資二方十七閩中十三燕越弗與也然自本方所梓外他省至者絶寡雖連楹麗棟搜其竒秘百不二三蓋書之所出而非所聚也至薦紳博雅勝士韻流好古之稱藉藉海內(nèi)其藏蓄當(dāng)甲諸方矣

凡燕中書肆多在大明門之右及禮部門之外及拱宸門之西毎會試舉子則書肆列于場前毎花朝后三日則移于燈市毎朔望并下澣五日則徙于城隍廟中燈市極東城隍廟極西皆日中貿(mào)易所也燈市歲三日城隍廟月三日至期百貨萃焉書其一也

凡徙非徙其肆也輦肆中所有稅地張幕列架而書置焉若綦繡錯也日昃復(fù)輦歸肆中惟會試則稅民舍于場前月余試畢歸地可羅雀矣

凡武林書肆多在鎭海樓之外及涌金門之內(nèi)及弼敎坊清河坊皆四達(dá)衢也省試則間徙于貢院前花朝后數(shù)日則徙于天竺大士誕辰也上已后月余則徙于岳墳游人漸眾也梵書多鬻于昭慶寺書賈皆僧也自余委巷之中奇書秘簡往往遇之然不常有也

凡金陵書肆多在三山街及太學(xué)前凡姑蘇書肆多在閶門內(nèi)外及呉縣前書多精整然率其地梓也余二方皆未嘗久寓故不能舉其詳他如廣陵晉陵延陵檇李呉興皆間値一二歙中則余未至也

凡刻之地有三呉也越也閩也蜀本宋最稱善近世甚希燕粵秦楚今皆有刻類自可觀而不若三方之盛其精呉為最其多閩為最越皆次之其直重呉為最其直輕閩為最越皆次之

凡印書永豐綿紙上常山柬紙次之順昌書紙又次之福建竹紙為下綿貴其白且堅柬貴其潤且厚順昌堅不如錦厚不如柬直以價廉取稱閩中紙短窄黧脆刻又舛訛品最下而直最廉余筐篋所收什九此物即稍有力者弗屑也

近閩中則不然以素所造法演而精之其厚不異于常而其堅數(shù)倍于昔其邊幅寛廣亦遠(yuǎn)勝之價直既廉而卷軸輕省海內(nèi)利之順昌廢不售矣

余他省各有產(chǎn)紙余弗能備知大率閩越燕呉所用刷書不出此數(shù)者燕中自有一種紙理粗龎質(zhì)擁腫而最弱久則魚爛尤在順昌下惟燕中刷書則用之

惟滇中紙最堅家君宦滇得張愈光楊用修等集其堅乃與絹素敵而色理疎慢蒼雜遠(yuǎn)不如越中高麗蠒絶佳純白滑膩如舒雪如勻粉如鋪玉惟印記用之

凡書之直之等差視其本視其刻視其紙視其裝視其刷視其緩急視其有無本視其鈔刻鈔視其訛正刻視其精粗紙視其美惡裝視其工拙印視其初終緩急視其時又視其用遠(yuǎn)近視其代又視其方合此七者參伍而錯綜之天下之書之直之等定矣

凡本刻者十不當(dāng)鈔一鈔者十不當(dāng)宋一三者之中自相較則又以精粗久近紙之美惡用之緩急為差

凡刻閩中十不當(dāng)越中七越中七不當(dāng)呉中五呉中五不當(dāng)燕中三（此以地論即呉越閩書之至燕者非燕中刻）也燕中三不當(dāng)內(nèi)府一五者之中自相較則又以其紙其印其裝為差

凡印有朱者有墨者有靛者有雙印者有單印者雙印與朱必貴重用之凡板漶滅則以初印之本為優(yōu)凡裝有綾者有錦者有絹者有護(hù)以函者有標(biāo)以號者呉裝最善他處無及焉閩多不裝

有裝印紙刻絶精而十不當(dāng)凡本一者則不適于用或用而不適于時也有摧殘斷裂而直倍于全者有模糊漶滅而價增于善者必代之所無與地之遠(yuǎn)也夫不適于時者遇遇則重不適于用而精焉亦遇也噫

葉少蘊云唐以前凡書籍皆寫本未有摹印之法人以藏書為貴人不多有而藏書者精于讎對故往往皆有善本學(xué)者以傳錄之艱故其誦讀亦精詳五代時馮道始奏請官鏤板印行國朝淳化中復(fù)以史記前后漢付有司摹印自是書籍刋鏤者益多士大夫不復(fù)以藏書為意學(xué)者易于得書其誦讀亦因滅裂然板本初不是正不無訛誤世既一以板本為正而藏本日亡其訛謬者遂不可正甚可惜也此論宋世誠然在今則甚相反蓋當(dāng)代板本盛行刻者工直重巨必精加讎挍始付梓人即未必皆善尚得十之六七而鈔錄之本往往非讀者所急好事家以備多聞束之高閣而已以故謬誤相仍大非刻本之比凡書市之中無刻本則鈔本價十倍刻本一出則鈔本咸廢不售矣（今書貴宋本以無訛字故觀葉氏論則宋之刻本患正在此或今之刻本當(dāng)又訛于宋耶余所見宋本訛者不少以非所習(xí)不論）

葉又云天下印書以杭為上蜀次之閩最下余所見當(dāng)今刻本蘇常為上金陵次之杭又次之近湖刻歙刻驟精遂與蘇常爭價蜀本行世甚寡閩本最下諸方與宋世同（葉以閩本多用柔木故易就而不精今杭本雕刻時義亦用白楊木他方或以烏桕板皆易就之故也）

葉少蘊云世言雕板始自馮道此不然但監(jiān)本始馮道耳柳玭訓(xùn)序言其在蜀時嘗閱書肆所鬻字書小學(xué)率雕本則唐固有之陸子淵豫章漫抄引揮麈錄云毋昭裔貧時嘗借文選不得發(fā)憤云異日若貴當(dāng)板鏤之以遺學(xué)者后至宰相遂踐其言子淵以為與馮道不知孰先要之皆出柳玭后也載閱陸河汾燕閑錄云隋文帝開皇十三年十二月八日勅廢像遺經(jīng)悉令雕板此印書之始據(jù)斯說則印書實自隋朝始又在柳玭先不特先馮道毋昭裔也第尚有可疑者隋世既有雕本矣唐文皇胡不擴(kuò)其遺制廣刻諸書復(fù)盡選五品以上子弟入弘文館鈔書何耶余意隋世所雕特浮屠經(jīng)像蓋六朝崇奉釋敎致然未及槩雕他籍也唐至中葉以后始漸以其法雕刻諸書至五代而行至宋而盛于今而極矣（活板始宋畢升以藥泥為之見沈氏筆談十八卷甚詳）

徧綜前論則雕本肇自隋時行于唐世擴(kuò)于五代精于宋人此余參酌諸家確然可信者也然宋盛時刻本尚希蘇長公李氏山房記謂國初薦紳即史漢二書無刻本揮麈錄謂當(dāng)時仕宦多傳錄諸書他可見矣

今世欲急于印行者有活字然自宋已兆端筆談云板印書籍唐人尚未盛為之自馮瀛王始印五經(jīng)已后典籍皆為板本慶厯中有布衣畢升又為活板其法用膠泥刻字薄如錢唇毎字為一印火燒令堅先設(shè)一鐵板其上以松脂蠟和紙灰之類冐之欲印則以一鐵范置鐵板上乃密布字印滿鐵范為一板待就火煬之藥稍镕則以一平板按其面則字平如砥若止印三二本未為簡易若印數(shù)十百千本則極為神速常作二鐵板一板印刷一板巳自布字此印者纔畢則第二板已具更互用之瞬息可就毎一字皆有數(shù)印如之也等字毎字有二十余印以備一板內(nèi)有重復(fù)者不用則以紙貼之毎韻為一貼木格貯之有竒字素?zé)o備者旋刻之以草火燒瞬息可成不以木為之者木理有疎密沾水則高下不平兼與藥相粘不可取不若播土用訖再火令藥镕以手拂之其印自落絶不沾污升死后藥印為其羣從所得至寳藏之右俱筆談所載今無以藥泥為之者惟用木稱活字云

今人事事不如古固也亦有事什而功百者書籍是已三代漆文竹簡冗重艱難不可名狀秦漢以還浸知鈔錄楮墨之功簡約輕省數(shù)倍前矣然自漢至唐猶用卷軸卷必重裝一紙表里常兼數(shù)番且毎讀一卷或每檢一事紬閱展舒甚為煩數(shù)收集整比彌費辛勤至唐末宋初鈔錄一變而為印摹卷軸一變而為書冊易成難毀節(jié)費便藏四善具焉遡而上之至于漆書竹簡不但什百而且千萬矣士生三代后此類未為不厚幸也（又前代篆隸與今楷書工亦有難易也）

洪景盧云國初承五季亂離之后所在書籍印板至少宜其焚蕩了無孑遺然太平興國中編次御覽引用一千六百九十種其綱目并載于首卷而雜書古詩賦又不能具錄以今考之無傳者十之七八矣此論未然太平御覽蓋因襲唐諸類書文思博要三敎珠英等仍其前引書目非必宋初盡存也亦有宋世不存而近時往往迭出者又以鈔拾類書得之此皆余所自驗故知之最眞洪以博洽名而早列清華或未曉此曲折諸家亦鮮論及漫爾識之

博洽必資記誦記誦必藉詩書然率有富于青緗而貧于問學(xué)勤于訪輯而怠于鑚研者好事家如宋秦田等氏弗論唐李鄴侯何如人天才絶世挿架三萬而史無稱不若賈耽輩之多識也揚雄杜甫詩賦咸征博極而不聞畜書雄猶挍讎天祿甫僻居草堂拾橡栗何書可讀當(dāng)是幼時父祖遺編長笥胷腹耳至家無尺楮藉他人書史成名者甚眾挾累世之藏而弗能讀散為烏有者又比比皆然可嘆也若劉氏父子張陸諸人庻幾兼之矣

畫家有賞鑒有好事藏書亦有二家列架連窻牙標(biāo)錦軸務(wù)為觀美觸手如新好事家類也枕席經(jīng)史沈湎青緗卻掃閉關(guān)蠧魚歲月賞鑒家類也至收羅宋刻一卷數(shù)金列于圖繪者雅尚可耳豈所謂藏書哉

陸文裕深著史通會要辨論甚該獨謂經(jīng)籍不必志于義未盡經(jīng)籍朝廷之大典累朝人主無不究心豈容無志但作史者當(dāng)專記本朝所有前人亡逸則宜闕之四代史俱有志余不然者六朝五季偏閏劻勷野史稗官恣為誕妄不事詩書故應(yīng)爾爾可為法哉

鄭漁仲曰古之書籍有上世所無而出于今民間者古文尚書音唐世與宋朝并無今出于漳州之呉氏陸機(jī)正訓(xùn)隋唐二志并無而今出于荊州之田氏三墳自是一種古書至熈豐間始出于野堂村校按漳州呉氏書目算術(shù)一家有數(shù)件古書皆三館四庫所無者臣已收入求書類矣又師春二卷甘氏星經(jīng)二卷漢官典儀十卷京房易抄一卷今世之所傳者皆出呉氏應(yīng)知古書散落人間者不勝計求之未至耳按漁仲之言其意甚美然三墳自是毛漸偽作師春是宋人集左傳卜筮事為之甘氏星經(jīng)要亦天官家后人所補正訓(xùn)自是辛德源作宋人因其自補之而謬題以陸機(jī)蓋藏書者好事之過務(wù)多得以侈異聞而偽者得乗隙欺之不可不辯

漁仲論求書之道有八一即類以求二旁類以求三因地以求四因家以求五曰求之公六曰求之私七因人以求八因代以求可謂曲盡求書之道非沈湎典籍者不能知然可藉以求唐宋以下之書秦漢而上亦難致也今唐人書亦難得宋元差足訪求

中和堂隨筆云隋煬帝命虞世南等四十人選文章自楚辭迄大業(yè)共五千卷此恐未然自六朝文選靡過五百卷者非必當(dāng)時選擇之嚴(yán)實以文字尚希故也至唐許敬宗文館詞林一千卷可謂古今極盛宋文苑英華加以唐一代文亦不能過千卷隋煬以前何得如許之多唐類書惟孟利貞碧玉芳林四千五十卷類書事跡本繁非文章比然余猶疑非一人所辦舊唐孟書止四百五十卷蓋鄭氏通志之誤今世南所選不見諸藝文志中大率紀(jì)載之訛也

胡鴻臚侍墅談云近代士大夫積書之富莫過于尤延之嗜書之篤亦莫過于尤延之嘗謂饑讀之以當(dāng)肉寒讀之以當(dāng)裘孤寂而讀之以當(dāng)朋友幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟余博雅雖遠(yuǎn)不及延之而亦酷有嗜書之癖三世之積書頗不少辛未之夏不戒于火皆為煨燼迄今勤搜徧括尚未半于舊藏關(guān)中非無積書之家往往束置庋閣以飽蠧魚既不假人又不觸目至畀之灶下以代蒸薪余每自恨蠧魚之不若也（鴻臚關(guān)中人此論積書莫過尤延之蓋尚循世俗之見而所自稱嗜書之篤至發(fā)嘆蠧魚亦足占雅尚矣且吾家故事也因錄于此云）

司馬溫公獨樂園之讀書堂文史萬余卷率公晨夕所翻閱者雖累數(shù)十年皆完好若未觸手嘗謂其子公休曰賈豎藏貨貝儒家惟此耳然當(dāng)知寶惜吾毎歲以上伏及重陽間視天氣清明日即設(shè)幾案于當(dāng)日所側(cè)羣書其上以曝其腦所以年月雖深終不損動至于啟卷必先視幾案潔凈藉以茵褥然后端坐看之或欲行看即承以方版未嘗敢空手捧之非惟手汗?jié)n及亦慮觸動其腦毎至看竟一版即側(cè)右手大指面襯其沿而覆以次指面捻而挾過故得不至揉熟其紙毎見汝輩多以指爪撮起甚非吾意今浮屠老氏猶知尊敬其書豈以吾儒反不如乎汝當(dāng)謹(jǐn)志之趙子昻書跋曰聚書藏書良匪易事善觀書者澄神端慮凈幾焚香勿卷腦勿折角勿以爪侵字勿以唾揭幅勿以作枕勿以夾刺隨損隨修隨開隨掩后之得吾書者并奉贈此法右二公之言眞謂先得我心非良工勝流未易識也因并錄此以貽世之仝余好者涑水語見梁溪漫志趙語蓋祖述之見楊用修集中

國初之博學(xué)者無如宋文憲且該通內(nèi)典自云青羅山房有書萬余卷蓋勝國兵火致書故不易也文憲于諸史百家靡不淹貫至蟲魚草木脞說稗官似不甚究心昔茂先景純并以名世此學(xué)恐未可全棄也

成弘間館閣巨公頗尚該洽北地諸君嗣起一切掃除詩文之盛光絶前后而博雅之風(fēng)稍稍淪謝矣中間惟王子衡核經(jīng)術(shù)何子元治子史楊用修特號多聞云多宋元秘籍第不知他書若何陸子淵最為好古江東藏書目類例可見惜卷軸無從考也

嘉隆間馮汝言輯詩紀(jì)甚精詳時李伯華號畜書人有談?wù)唏T笑曰是嘗假吾書八部今未歸也陳晦伯亦嘉隆間人所為正楊殊博核可觀

王長公小酉館在弇州園涼風(fēng)堂后藏書凡三萬卷二典不與構(gòu)藏經(jīng)閣貯焉爾雅樓庋宋刻書皆絶精余毎讀九友歌輙泠然作天際眞人想

次公亦多宋梓一日燕汪司馬盡出堂中并諸古帖畵卷列左右坐客應(yīng)接不暇司馬謂此山陰道上行也司馬公尤好古彚刻墳雅諸書今盛傳于世云

鄴下宗正灌父最蓄書饒著述賓客傾四方嘗餉余秘籍?dāng)?shù)種并五言八韻寄余余時尚十五六今廿載余愧不能萬一副也頃聞已逝因錄其詩志余感云（北郡詞林冠申楊藝苑英斯人誰繼美之子獨成名氣掇香山秀才如瀔水清鏗然仝謝眺邈矣續(xù)商彭綺麗風(fēng)應(yīng)逺沈冥思更精建安那用數(shù)大歴詎堪評著作千秋事流傳四海情吾慚下里調(diào)焉敢應(yīng)仝聲）

黎惟敬博雅好古嘗罄秘書俸入刻劉夢得集中多是正較他傳本為精余有元人陳君采柳文肅二集黎過瀫水并攜去約刻成寄余余以二集刻本漶滅因舉贈俾完此舉不三載惟敬下世遂并二書失之

龍丘童子鳴家藏書二萬五千卷余嘗得其目頗多秘帙而猥雜亦十三四至諸大類書則盡缺焉蓋當(dāng)時未有雕本而鈔帙固非韋布所辦且亦不易遇也

里中友人祝鳴皋束發(fā)與余仝志書無弗窺每燕中朔朢日拉余往書市競錄所無賣文錢悉輸賈人諸子啼號凍餒罔顧惜年僅四十而夭每念輒損神也

右四君俱余生平仝志余筐筴所藏往往與互易者今相率游岱故稍記其略以識余懷自余交親中雅尚甚眾幸俱匕箸未敢槩及云

國朝開基紹統(tǒng)大綱萬目靡不度越前朝至表章六籍統(tǒng)壹圣真則巍然上揖夏商埒周而四漢唐以降無足云也惟是儲畜一端前代英君哲弼往往系心似亦右文之世不容后者國初髙皇帝首命頒刻六經(jīng)繼之文皇帝躬修永樂大典草創(chuàng)之晨勤思載籍尚爾矧今日綦隆之極耶近年楚試發(fā)策以搜集遺書為問一時雅士多韙其言竊惟我國家奠定山河肇建區(qū)宇文明之象際地極天中秘所蓄簡編固應(yīng)倍蓰往昔重以累朝史局鴻巨肩摩詎乏劉班王魏等輩而藝文一錄尚似缺如是眞有待于今日也況今雕本盛行異書迭出較之漢唐難易萬萬相懸誠略仿前史求書遺意稍示向方事半昔人功必百之俟以三年之力盡括四海之藏然后大出石渠東觀累葉秘書分命儒臣編摩論次勒成一代弘文之典俾百世后知皇朝儲蓄之富冠古絶今實宇宙之極觀生人之殊際也時不可失芹曝之念恒眷眷于斯云

歐陽永叔集古錄序云物常聚于所好而常得于有力之強(qiáng)有力而不好好之而無力雖近且易有不能致之象犀虎豹蠻夷山海殺人之獸然其齒角皮革可聚而有也玉出昆侖流沙萬里之外經(jīng)十余譯乃至乎中國珠出南海常生深淵采者腰絙而入水形色非人往往不出則下飽蛟魚金礦于山鑿深而穴遠(yuǎn)篝火糇糧而后進(jìn)其崖崩窟塞則遂塟于中者率常數(shù)十百人其遠(yuǎn)且難而又多死禍常如此然而金玉珠璣世常兼聚而有也凡物好之而有力則無不至也湯盤孔鼎岐陽之鼓岱山鄒嶧會稽之刻石與夫漢魏以來圣君賢士桓碑彝噐銘詩序記下至古文籀篆分隸諸家之字書皆三代以來至寶怪奇?zhèn)惞っ羁上仓锲淙ト瞬贿h(yuǎn)其取之無禍然而風(fēng)霜兵火湮沒磨滅散棄于山崖墟莽之間未嘗收拾者由世之好者少也幸而有好之者又其力或不足故僅得其一二而不能使其聚也夫力莫如好好莫如一予性顓而嗜古凡世人之所貪者皆無欲于其間故得一其所好于斯好之已篤則力雖未足猶能致之故上自周穆王以來下更秦漢隋唐五代外至四海九州島名山大澤窮崖絶谷荒林破冢神僊鬼物詭怪所傳莫不皆有以為集古錄以謂轉(zhuǎn)寫失眞故因其石本軸而藏之有卷帙次第而無時世之先后蓋其取多而未已故隨其所得而錄之又以謂聚多而終必散乃撮其大要別為目錄因并載夫可與史傳正其闕謬者以傳后學(xué)庻益于多聞或譏予曰物多則其勢難聚久而無不散何必區(qū)區(qū)于是哉予對曰足吾所好玩而老焉可也象犀金玉之聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也

蘇子瞻李氏山房記略曰象犀珠玉怪珍之物有悅于人之耳目而不適于用金石草木絲麻五榖六材有適于用而用之則弊取之則竭悅于人之耳目而適于用用之而不弊取之而不竭者惟書乎自孔子圣人其學(xué)必始于觀書當(dāng)是時惟周之柱下史耼為多書韓宣子適魯然后見易象與春秋季札聘于上國然后得聞詩風(fēng)雅頌而楚獨有左史倚相能讀三墳五典八索九丘士之生于是時得見六經(jīng)者蓋無幾其學(xué)可謂難矣而皆習(xí)于禮樂深于道徳非后世君子所及自秦漢以來作者益眾紙與字畫日趨于簡便而書益多世莫不有然學(xué)者益以茍簡何哉余猶及見老儒先生自言其少時欲求史記漢書而不可得幸而得之皆手自書日夜誦讀惟恐不及近歳市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書日傳萬紙學(xué)者之于書多且易致如此其文詞學(xué)術(shù)當(dāng)倍蓰于昔人而后生科舉之士皆束書不觀游談無根此又何也余友李公擇讀書于廬山白石庵之僧舍藏書凡九千余卷既以渉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味以發(fā)于文詞見于行事聞名于當(dāng)世矣而書固自如也余既衰且病無所用于世而廬山固所愿游而不得者蓋將老焉盡發(fā)公擇之藏拾其余棄以自補庻有益乎公擇求余文以為記乃為一言使來者知昔之君子見書之難而今學(xué)者有書而不讀為可惜也

右歐蘇二文皆關(guān)渉經(jīng)籍故錄之永叔謂好而能一則力雖不足猶能致之余竊有深味焉而猶惜公之不以金石之好聚于墳典也子瞻所論較之今則書愈易求而讀者愈寡矣

李易安金石錄后序云予以建中辛巳歸趙氏時德甫在太學(xué)毎月朔望謁告出質(zhì)衣取半千錢歩入相國寺市碑文果實歸相對展玩咀嚼后二年從官便有窮盡天下古文竒字之志傳寫未見書買名人書畵古竒噐有持徐熈牡丹圖求錢二十萬留宿計無所得卷還之夫婦相向惋悵者數(shù)日及連守兩郡竭俸入以事鈆槧毎獲一書即日勘挍裝輯得名畵彝噐亦摩玩舒卷指摘疵病盡一燭為率故紙札精致字畫全整冠于諸家毎飯罷坐歸來堂烹茶指堆積書史言某事在某書某卷第幾葉第幾行以中否勝負(fù)為飲茶先后中則舉杯大笑或至茶覆懷中不得飲而起凡書史百家字不刓缺本不誤者輙市之儲作副本靖康丙午京師失守既長物不能盡載乃先棄書之重大者畵之多幅者噐之無款識者已又棄書之監(jiān)本者畵之平常者噐之重大者所載尚十五車連艫渡淮江八月徳甫以病不起時六宮往江西予遣二吏部所存書一萬卷金石刻二千先往洪州至冬金陷洪所謂連艫渡江者又散為云煙矣獨余輕小卷軸寫本李杜韓柳集世說鹽鐵論石刻數(shù)十幅洎鼎鼐十?dāng)?shù)巋然獨存庚戌春官軍收叛卒悉取去入李將軍家?guī)h然者十失五六猶有五七簏挈家寓越城一夕為盜穴壁負(fù)五簏去盡為呉說運吏賤價得之僅存不成部帙殘書冊數(shù)種忽閱此書如見故人因記始末焉時紹興四年也

右李氏夫婦雅尚具見篇中始余以明誠所癖金石而已讀此乃知其于書無弗聚而亦無弗讀也亡軼之余尚存萬卷則當(dāng)其盛時又何如耶李于文稍愧雅馴第其好而能專專而能博博而能讀殆有過于歐蘇兩公所謂者因頗采摭其語著于篇

胡應(yīng)麟曰夫書好而弗力猶亡好也故錄廬陵集古序夫書聚而弗讀猶無聚也故錄睂山藏書記夫書好而聚聚而必散勢也曲士諱之達(dá)人齊之益愈見聚者之弗可亡讀也故錄易安金石志終焉