君子之道，智信難。信者，所以正其智也，而智常至于不正。智者，所以通其信也，而信常至于不通。是故，君子慎之也。世之儒者曰：“徒智可以成也?！比艘姾跬街侵梢猿梢?，則舉而棄乎信。吾則曰：“徒智可以成也，而不可以繼也?！?

子貢之以亂齊、滅吳、存魯也，吾悲之。彼子貢者，游說之士，茍以邀一時(shí)之功，而不以可繼為事，故不見其禍。使夫王公大人而計(jì)出于此，則吾未見其不旋踵而敗也。吾聞之：王者之兵，計(jì)萬世而動；霸者之兵，計(jì)子孫而舉；強(qiáng)國之兵，計(jì)終身而發(fā)：求可繼也。子貢之兵，是明日不可用也。

故子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無亂，吳可無滅。何也？田常之將篡也，憚高、國、鮑、晏，故使移兵伐魯。為賜計(jì)者，莫若抵高、國、鮑、晏吊之，彼必愕而問焉，則對曰：“田常遣子之兵伐魯，吾竊哀子之將亡也?！北吮卦懫涔?，則對曰：“齊之有田氏，猶人之養(yǎng)虎也。子之于齊，猶肘股之于身也。田氏之欲肉齊久矣，然未敢逞志者，懼肘股之捍也。今子出伐魯，肘股去矣，田氏孰懼哉？吾見身將磔裂，而肘股隨之，所以吊也。”彼必懼而咨計(jì)于我，因教之曰：“子悉甲趨魯，壓境而止。吾請為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之?！北藨痔锸现?，其勢不得不聽；歸以約魯侯，魯侯懼齊伐，其勢亦不得不聽。因使練兵搜乘以俟齊釁，誅亂臣而定新主，齊必德魯，數(shù)世之利也。吾觀仲尼以為齊人不與田常者半，故請哀公討之。今誠以魯之眾，從高、國、鮑、晏之師，加齊之半，可以轘田常于都市，其勢甚便，其成功甚大。惜乎！賜之不出于此也。

齊哀王舉兵誅呂氏，呂氏以灌嬰為將拒之。至滎陽，嬰使諭齊及諸侯連和以待呂氏變，共誅之。今田氏之勢，何以異此？有魯以為齊，有高、國、鮑、晏以為灌嬰。惜乎！賜之不出于此也！