表慶賀

禮部為百官上尊號表（尊號，古所無有。自唐高宗始稱天皇，中宗稱應天，至明皇，遂有開元圣文神武之號，自是以為法。肅宗即位次年正月，遂加冊號。代宗即位次年七月，群臣遂上尊號。至德宗即位次年正月，即上尊號。至憲宗立于永貞元年八月，禮部百官當復遵此議。公是時尚為禮部員外郎，故預作此表。

然公是年九月黜為邵州刺史，繼貶永州司馬。至元和三年，憲宗方上尊號。）

臣某言：伏以圣王之纂承天位也，臣子必竭懇誠，獻尊號，安敢為佞，禮在其中。一則以告天地神祇，二則以奉宗廟社稷，三則以安華夏蠻貊，巍巍大稱，其可廢乎？臣等誠歡誠望，頓首頓首。

伏惟皇帝陛下，協周文之孝德，（《禮記》：“文王之為世子，朝于王季日三”云云，是其孝德也。）齊大禹之約身，（孔子言禹菲飲食，惡衣服，卑宮室，是其約也。）弘帝堯之法天，（《論語》：惟天為大，惟堯則之。）過殷湯之解網。（《史記》：湯出，見野張網四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面。）未逾周月，四海將致于時雍；俯及元正，率土更欣于再造。然神人之愿，儀兆之情，有所不安，率謂未盡善者，以為帝德廣運而尊號猶缺。郊廟備禮而祝嘏無詞，（嘏，古雅切。受福曰嘏。）凡百兢懷，華夷屬望。

臣謹按昔皋陶之頌舜，伊尹之頌湯，皆臣子至公，面揚君父，以敷于當代，以播于無窮，夫豈飾哉！率由事實，帝王尊號蓋漸于此。皇家光被四表，祖宗烈文，（《詩》：烈文辟公。）時當大和，尊號表德，耳目所接，簡牘斯存。稽之于前典則如彼，考之于圣朝則又如此。（一無“則”字。）今龜筮習吉，（《書》：龜筮協從，卜不習吉。注云：習，固也。）元正戒期，當品物維新之時，乃皇天大禮之日。陛下郊天地，饗宗祧，（音挑。還祖廟也。）陰陽協和，動植交暢，不建至尊之稱，（尺證切。）恐違列圣之心。所以臣等冒死陳聞，請上徽號。伏惟陛下小謙讓之節，安延企之情，特詔名儒禮官，百僚庶尹，詳明故實，議崇圣德，則人望允厭，神心獲安。山川效靈，光贊無疆之壽；祝史陳信，（《左傳》昭二十年，其祝史祭祀陳信不愧。）永彰不朽之功。臣等蒙國寵榮，備位班列，無任懇望之至。

第二表

臣某等言：臣等再陳丹懇，謹獻鴻名，天意未從，（“意”，一作“心”。）隕越無措。臣某誠惶誠恐，頓首頓首。

謹按：堯曰“咨爾舜”，舜曰“格爾禹”，湯曰“吾自甚武”，自號曰武王。（出《史記》。）則堯、舜、禹、湯皆當時王者之號也。考皇帝之故實，征往圣之憲章，允協禮經，煥乎圖牒。伏惟皇帝陛下，允恭克讓，約己謙尊，參天兩地之功，（《易》：參天兩地而倚數。）為而不有，安上理人之德，（《孝經》：安上治民，莫善于禮。）置而不論。至哉王言，非群下所仰望也。然臣等伏以為尊號者，所以類上帝，（《書》：肆類于上帝。類，祭名。）饗祖宗，萬人所稱，百蠻所仰，表圣德于率土，播天聲于無疆。臣下請之之謂禮，帝王承之之謂孝，孝大于讓，禮先于謙，百王不刊之典，安可得而廢也？

臣等又以《春秋》本於五始，（五始者，謂元年春王正月，公即位是也。《漢書·王褒傳》又記曰：共惟《春秋》法五始之要。）元者，一歲之首；春者，四時之首；王者，受命之首；正月者，政教之首；郊天大禮者，立極之首。今天地交泰，俯臨元辰，正始之美，正當其運。陛下確違群愿，固守謙沖，此臣等所以兢惕失圖，恛惶無措，上冒嚴憲，敢逃厚責。伏乞俯垂天聽，察納微誠，詔禮官議臣所請，揆日推禮，（《詩》：揆之以日，作于楚室。揆，擇也。）虔奉鴻休，盡敬于此。猶恐天光未照，三獻無征，彷徨闕庭，伏待斧锧。無任聳望之至。

禮部賀冊尊號表（一本無禮部字。古今序中皆題云《禮部賀冊尊號表》，非也。憲宗元和三年，初加尊號“睿圣文武皇帝。”至元和十四年七月，再上“元和圣文神武法天應道皇帝”。公是時已為柳州刺史，表疏可見非禮部表也。當題云：《柳州賀冊尊號表》。）

臣某，伏奉月日制，（元和十四年七月己丑，群臣上尊號。）陛下膺受尊號，率土臣子，慶囗無窮。臣聞立極之大，四海無以報神功；配天之尊，萬物不能崇圣德。唯有徽號，是彰中興，所以上探天心，下極人欲。

伏惟“元和圣文神武法天應道皇帝”陛下，統承千載，光被六幽，蟊賊盡除，（蟊賊，并食苗蟲。蟊，音矛。）福應皆集。有首有趾，咸識太平。勛臣增爵祿之榮，戎士加賞延之寵，片善必錄，微功盡升。獨惟圣謨，事絕酬答，萬國觖望，（觖望，怨望也。觖，古穴、窺睡二切。）百功怨思。（“百功”，合作“百工”。）是以啟元和之盛典，延穹昊之景祚，理歷凝命，實曰圣文；和眾定功，時惟神武；運行有法天之用，變化乃應道之方。鬼神協謀，夷夏同志，大禮既建，鴻恩遂行。歡呼遠匝于九圍，（一作幣。帝命式于九圍。）滲漉普周于八裔，（滲，所禁、所錦二切。漉，音鹿。）慶超遂古，美冠將來。

臣獲守蠻荒（公時為柳州刺史。）遠承大典。潢污比陋，河清幸遂于千年；（《文選·運命論》：黃河清而圣人生。注：黃河千年一清。）塵壤均微，山呼愿同于萬歲。（漢武帝元封元年，禮祭中岳太室，吏卒咸聞呼萬歲者三。）無任屏營之至。

為京兆府請復尊號表三首（此為德宗作也。下《為耆老等請復尊號表》，二首皆同。蓋公為藍田尉時作。）

臣某言：某月日諸縣耆老某等若干人詣臣陳狀，辭意迫切，以陛下尊號未復，請詣闕上表者。人心已郁，安可久違；天意實勤，諒難固拒。撫狀感悅，深契微誠。臣某誠懇誠迫，頓首頓首。

伏惟皇帝陛下，圣神之功，貫于天地；文武之道，超乎古今。（建中元年正月丁卯朔，群臣上尊號曰“圣文神武皇帝”。興元元年正月癸酉朔，詔中外書奏不得言“圣神文武”之號。）盛德愈大，而謙光益深，玄化已成，而徽號未復。遂使神祇觖望，（觖，音決。）人庶怨思。（一作“深”。）沐浴鴻澤者，敢懷晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寢食之適。負愧懷憤，萬方一心，日日以冀，（一作“日月”。）遂淹星歲。況今地不愛寶，（《禮記》：地不愛其寶。）致百谷之豐穰；天惟降衷，（《書》：惟皇上帝，降衷于下民。衷，善也。）呈眾瑞而繁委。污萊瘠鹵之地，（鹵，咸地。）混成大田；（《詩》：大田多稼。）草木蟲獸之微，（一作“鳥獸”，一作“蟲魚”。）化為神貺。萬靈垂鑒，昭然甚明。此而不從，臣所大惑。矧又兵戎永戢，夷狄咸懷，（一作“夷夏懷柔”。）昭然長春，（“昭”，一作“煦”。）樂以終目。（“以”，一作“只”。）是以耆老等深感圣育，踴躍不寧，上奉天恩，踨蹐知懼。（踨蹐，音局脊。）頓顙闕下，（“頓”，一作“啟”。）愿復鴻名，不謀而同，無期而至。此皆上玄幽贊以誘其衷，列圣垂靈以悟其意。臣以為陛下當敬于斯旨，不可忽也。

臣又伏以陛下賞功與能，舉賢出滯，小言不廢，片善是褒。豈可使臣子之效，雖微而必旌；君父之德，盡美而無稱！凡在覆載，（一有“孰不兢懼”四字。）不勝懇禱惶恐之至。（“惶恐”，一作“恐懼”，一作“恐悚”。）謹封耆老等狀，奉表昧死陳請以聞。謹言。

第二表（一本云，此第二表闕。此表乃下《為耆老等請復尊號第三表》也。）

京兆府長安縣耆老臣石靈等言：（“靈”，一作靕，徒濫切。）伏奉墨詔，批臣所請復尊號（一作“批答臣等”云云。）未蒙允許者。捧對惶遽，不知所裁。天實命之，于臣何有！臣等誠懇誠懼，頓首頓首。

臣聞圣君以奉天為心，不以執謙為德；以順人為大，不以崇讓為優。今陛下深拒天人之誠，猶懷謙讓之道，臣等愚惑，未知所歸。且百祥薦臻，特表昊穹之瞔；五谷蕃熟，用彰后土之勤。億兆嗷嗷，吁天請命，（《書》：無辜吁天。注：吁，呼也。）上下交應，幽明同心。舉而違之，臣所未識，況臣等共被仁育，同臻大和。陛下德達上玄，以豐臣之衣食；道躋壽域，以延臣之歲年。沐浴皇風，二十余載，兒童感化，鰥寡知恩。故臣等出鄉之時，歡呼遍野，閭里勉臣以不進不止，妻孥誓臣以不遂不歸。唯竭血誠，退無面目，便當隕首闕下，終不徒還。伏惟陛下照臣懇迫之情，（一作“誠”。）哀臣羸老之命。臣等不勝嗚咽慚恨之至。謹奉表陳請以聞。

第三表

臣某言：臣伏以耆老等并皆發丹誠，（一無“皆”字。）將貫白日，請復徽號，以光圣謨。臣以其懇款自中，不可禁止，遂抗表陳請，備述微誠。伏奉墨詔批答未蒙允許者，眾心尚阻，天意未從，懇迫逾深，兢惶無措。

臣某伏惟皇帝陛下道大益謙，化成彌損。雖江海善下，（《老子》：江海所以能為百谷王者，以其善下之也。）每應朝宗之心，（《書》：江、漢朝宗于海。）而日月居高，久稱照臨之位。況復上承天命，下睹人誠，若然辭之，理有不可。伏以陛下功參造化，政體乾坤，萬邦宅心，百靈效職，此圣之至也。明并兩曜，信如四時，先天不違，窮神知化，此神之極也。道德純備，禮樂興行，宸翰動于三光，睿藻窮于六義，（《詩序》：故詩有六義焉。）此文之備也。五兵不試，（《周禮》：司兵掌五兵。注云：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。不試，不用也。）七德咸宣，（《左傳》宣十二年：武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。武有七德，我無一焉。）殊方者知歸，負固者率服，此武之成也。黃龍皓兔，甘露慶云，神禾嘉瓜，祥蓮瑞木，萬物暢遂，百谷茂滋，此天之至靈也。黎老班白，伏守闕庭，鰥嫠童幼，（嫠，力之切。謂無夫也。）謠歌道路，此人之至誠也。有其德而無其號，拒乎天而違乎人，雖陛下謙讓之至美，抑非臣心之所安也。伏以賤志難明，微誠莫達，戴天彌懼，履地益慚，不任懇迫屏營之至。伏愿早建大號，以稱天人之心。謹再奉表昧死陳請以聞。

為耆老等請復尊號表（一本題云二首。即以前《為京兆府請復尊號第二表》為次篇。）

京兆府長安縣耆老臣石靈等言：（“靈”，一作靕，一作臣某等。）臣伏以陛下尊號未復一十九年，（時貞元十八年，德宗興元元年，去圣神文武號，至是一十九年。）盛德光大，玄化益被。（一作“盛德彌光，大化益被”。）加以休征咸集，福應具臻，至于今歲，紛綸尤盛。風雨必順，生長以時，五稼盡登，萬方皆稔。神意人事，正在于斯，天不可違，時不可棄。臣等懇誠迫，頓首頓首。

臣聞恩深必報，德盛必崇。以陛下九重之尊，推崇無上；以陛下四海之大，報效何施？唯有尊名，用光圣理，闕然未復，誰所敢安？臣心則微，天意甚重。伏惟皇帝陛下體昊穹以施化，虔上帝以致誠。今即萬祥應期，百神奉職，飛走之物皆已效靈，草木之類咸能應圣。天命降于上，人誠發于中，此而可辭，孰云有奉？況復野多滯穗，（《詩》：此有滯穗，伊寡婦之利。）畝有余糧，足食之慶，充溢于京坻，（直饑切。俗作“坘”，小丘也。水中可居曰坻。《方言》云：坻，場也。梁宋間蚍蜉犁鼠之場謂之坻。《詩》：曾孫之庾，如坻如京。）阜財之謠，歡呼于道路。盡非人力，皆是天成。神祇之望既勤，遐邇之心又迫。況臣等得生邦甸，幸遇盛明。身體發膚，盡歸于圣育；（“盡”，一作“咸”。）衣服飲食，悉自于皇恩。被玄化而益深，望鴻名而未睹，懇倒之至，夙夜不寧。謹詣光順門，昧死請復“圣神文武”之號，以副天地宗社之心，使海內赤子得安其所。臣等不勝懇倒迫切之至。謹奉表以聞。

禮部為文武百寮請聽政表三首（此為順宗作也。德宗崩，順宗即位，百寮請聽政。公是時為禮部郎官作。）

臣某等言：臣聞大道必體于至公，大孝莫高于善繼。（《禮記》：善繼人之志。）上觀列圣，旁考前王，罔不俯就禮文，仰承大事，嚴奉宗廟，慰安元元。然后德教惟新，邦家永固。

伏惟皇帝陛下寢苫泣血，（苫，草也，居喪以為覆席。貞元二十一年正月癸已，德宗崩。丙申，順宗即位。）號慕無時，貫於神明，動于天地。未臨庶政，猶徇至誠，凡在人臣，孰不哀懼。伏惟先圣遺旨，俾陛下抑哀而聽政。本朝乏人，使臣等竭忠以奉上。非敢懼死，輒布懇詞，期于必從，以慰寰宇。且王業至重，軍國方殷，一日萬機，不可暫闕。伏愿追遵顧命，蹈履成規，恢王者華夷之望，順上帝乃眷之懷。臣等不勝哀迫誠懇之至。

第二表（晏之獻本，據《文苑英華》，此表乃是林逢《請聽政第三表》。別有子厚第二表，今載于后。）

伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下執哀過毀，上惟九廟之重，下念萬務之殷，故遺詔丁寧，俾遵舊典。今百辟卿士，飆然在庭，瞻望清光，已七日矣。（貞元二十一年正月庚子。）固陳誠請，猶未允從，內外憂惶，莫知所出。臣聞大者之本，繼志為難；酌禮之情，得中為貴。是以哀迷期數，哭泣有常。俯而就之，（《禮記·檀弓上》：賢者可使俯而就之。）圣人所重；知難繼也，（買道而葬，后難繼也。）君子不為。伏愿少抑哀懷，仰遵理命，以副神祇之望，以安億兆之心。光祖業于無窮，流德化于天下，凡在臣子，孰不悲戴！

又（此《文苑英華》所載子厚表也。）