竊念，先生視履和猶子也，履和事先生不敢不猶父也。自今以往，倘二親精神日強(qiáng)一日，履和足傷肺病日愈一日，二三年中，積累修脯之馀，刻先生書(shū)竣，親赍一帙以見(jiàn)先生，先生須髯如昔，矍鑠有加，且聞弟子至而欣然也。此愿償否，唯有日焚一瓣香祈天而已！臨稟悵結(jié)，不盡欲陳。

六月十一日，南昌豫章樓內(nèi)路南寓齋，受業(yè)門人陳履和頓首拜書(shū)。

附帶去書(shū)目

《段垣詩(shī)粹》二本。新刊《正朔考》二本（系彰德所改刻）

《經(jīng)界考》二本。《祀考》一本（內(nèi)抽換兩頁(yè)）

《考信錄釋例》一本。《夏考信錄》稿二本。

《商考信錄》稿二本。《洙泗考信馀錄》稿四本。

《易卦圖說(shuō)》一本。《二馀集》一本。

（此書(shū)不記何時(shí)寄去。以前後往來(lái)書(shū)札核計(jì)之，似當(dāng)在此時(shí)。故附之於此。）

嘉慶十四年書(shū)札

自南昌寄彰德書(shū)略

退休以來(lái)，所著書(shū)從容訂定，不朽之業(yè)又別有在。受書(shū)時(shí)，履和方將為贛州之行，未暇付梓。幸《唐虞錄》已刻成，謹(jǐn)取《自序》一首附其後，復(fù)謹(jǐn)識(shí)數(shù)語(yǔ)於卷末，印請(qǐng)先生閱之。至於履和未見(jiàn)諸書(shū)，尤望早寫(xiě)副本全寄。傳薪無(wú)盡，履和有志；望吾師鑒而許之，及早為之！明年春闈後，石屏南還之友必過(guò)彰德，已致書(shū)都中，將來(lái)行者謁吾師而求書(shū)。乞封固授之，內(nèi)用油紙，外加油布密縫，庶可無(wú)虞也。

家大人因會(huì)審鄰邑之案，忽須逗遛；此時(shí)案已定局，開(kāi)印後可以請(qǐng)咨。經(jīng)年閑住，資斧日空，到家何以自食！履和現(xiàn)京友改就教職，非甘自閑散，良以州縣之局知難而退，親老家貧，兼多疾病，計(jì)不得不出於此。

功名富貴，百念灰冷；唯有登先生之堂，刻先生之書(shū)，此志畢生以之！一旦獲遂，則履和此生可以無(wú)憾。遲速要自有時(shí)耳。

嘉慶十五年書(shū)札

自貴州道寄彰德兩書(shū)略

戊辰秋，獲讀吾師寄示各書(shū)。己巳春，曾具稟請(qǐng)安，并呈《唐虞錄》刻本，不審得達(dá)左右否？

兩年以來(lái)，家大人因會(huì)詳鄰案，及買銅核減，稽留江省。去冬始得請(qǐng)咨。今以三月三日行抵黔省；計(jì)四月初可抵石屏。家大人精神加健，途次平安，足慰師懷。履和肺病足傷亦似漸減。從此舌耕養(yǎng)親，功名之念都已淡然；惟有省師一事，義不可緩，勢(shì)不宜遲。然早遲殊難預(yù)定，躊躇四顧，未嘗不終夜起坐，彷徨太息也！

（此覆和由江西歸滇過(guò)貴州時(shí)所寄書(shū)也。貴筑途中寄一信；坡貢又寄一信。）

兩書(shū)略同，故不復(fù)載。

自云南寄彰德書(shū)略（庚午十一月）

履和三月中於貴州途次曾具兩函請(qǐng)安。四月抵家，得盧孝廉寄來(lái)書(shū)并《洙泗馀錄》刻本，又於松田朱三叔處得《五行辨》、《救荒策》各一本，雜文稿二本，捧讀如侍幾席。

履和二十年來(lái)，簿書(shū)累之，疾病苦之，於吾師之學(xué)絲毫不能盡心；計(jì)惟收藏諸書(shū)，傳之其人，或可稍盡弟子之職。然《夏商》二錄雖得稿本，不識(shí)後來(lái)有無(wú)改定？至於《豐鎬》二錄，尚未見(jiàn)也。詩(shī)古文集在先生固屬馀事，而生平蹤跡往來(lái)，師友淵源，即此可以考見(jiàn)，似亦未可令其散失。此事和不敢不任，而又恐不能勝任，則私心抱恨無(wú)窮。

自惟肺病久成，足傷亦甚，自四月抵家，至今未嘗獨(dú)步出城，遇尊長(zhǎng)勉強(qiáng)跪拜，扶而後起，昔年壯志如死灰矣！尚思遠(yuǎn)赴禮闈者，欲借此為省師受書(shū)計(jì)耳。今亦不克如愿。念此後遠(yuǎn)游之事愈難而受書(shū)之期愈遠(yuǎn)，不覺(jué)當(dāng)食而起，廢寢而坐也！

和選期已近，前曾京中友人代為改教，未果；今復(fù)欲人為之。緣家父歸裝，衣物圖書(shū)外別無(wú)長(zhǎng)物、不得不更謀祿養(yǎng)。

今歲石屏孝廉北上者，丁君運(yùn)泰、許君應(yīng)藻、胡君霖蒼，均可之寄書(shū)。乞?qū)熼T一切近況詳悉示知。凡鄴中已刻各書(shū)，及《周考信錄》詩(shī)古文稿，均乞交諸君寄賜。

嗚呼，履和書(shū)《唐虞錄》後云：“先生視履和猶子也，履和事先生不敢不猶父也”，和抱此心，和何日盡此職哉？，臨事惘惘，不罄欲言。

嘉慶十八年書(shū)札

癸酉十二月自云南寄彰德書(shū)

辛未冬，石屏公車諸君回，蒙老夫子賜書(shū)，并寄示《三代考信錄》各書(shū)，均得捧讀。壬申春、履和因告教未果，奉文截取；家貧親老，不能不出。至今年五月，遂請(qǐng)咨赴選，一則為升斗計(jì)，一則欲借此省師。乃行至蜀中，風(fēng)聞故鄉(xiāng)疫作，心動(dòng)奔?xì)w。到家兩日，家大人卒中風(fēng)痰，頃刻長(zhǎng)逝。嗚呼，鮮民之生，無(wú)父何怙，而今而後，履和長(zhǎng)為無(wú)父之人矣，

履和肺病廿年，足傷九載，憂虞疾，未老先衰，今復(fù)慘遭大故，殆無(wú)復(fù)生理、然亦不敢不偷生茍活者，事親之事未終，事師之事亦未終也。雖然，吾師老矣，履和亦復(fù)衰病，吾師未竟之業(yè)，付與何人？履和未了之志，酬於何日？言念及此，能不倍增傷痛乎！

今乘同鄉(xiāng)孝廉公車之便，謹(jǐn)將先考平生大略錄呈老夫子大人。倘蒙賜之文字，或志銘，或墓表，俾不孝子得刻一片石於墓門，則先考不啻復(fù)生，履和亦庶幾可以不死。吾師著作，履和未得見(jiàn)者十五種，乞全賜之。或抄寫(xiě)一時(shí)難終，則請(qǐng)將《考信附錄》、《五服考》、《國(guó)風(fēng)蠡測(cè)》、《古文尚書(shū)辨?zhèn)巍贰ⅰ蹲x經(jīng)馀論》先發(fā)。凡吾夫子之書(shū)，履和能刻則刻之，不能則守之，有賢子弟良友朋則共傳之。言不盡意，臨風(fēng)嗚咽！

附帶去書(shū)目

《考信錄總目》一本。《考信附錄》二本（未全）

《豐鎬別錄周政盛衰通考》一篇。《五服異同匯考》三本。

《尚書(shū)辨?zhèn)巍飞暇怼！蹲x風(fēng)偶識(shí)》摘帶二本（即《國(guó)風(fēng)蠡測(cè)》）。

《讀經(jīng)馀論》一本。

附邊印金書(shū)

受業(yè)邊印金謹(jǐn)再拜上書(shū)老師大人函席。敬稟者，印將叩別北歸，特此荒具寸函，略陳微悃。竊謂自世趨科目一途，遂致古學(xué)日湮，古道日泯，古風(fēng)日息，而古詩(shī)古文日就廢。士生斯世，必欲求一講古學(xué)，行古道，存古風(fēng)，獨(dú)為古詩(shī)古文而岸然自成為古君子者而師之，行見(jiàn)尋之天下而終不一遇也。雖然，人特患好古之心不至耳，安得謂相需殷而相遇終疏也哉！

印生二十有五年矣，雖好窺覽古籍，每病善忘，絕無(wú)所得，二十馀年盡成虛度。常欲得一如古大儒者北面事之，久之無(wú)所遇。到彰後，見(jiàn)小市有鬻故書(shū)者，或理學(xué)格言，或才人著作，輒謀買以歸，如得拱璧，熟閱之不忍釋手。天下賞心快事孰有加於此者乎！顧當(dāng)時(shí)之所習(xí)聞?wù)撸辉煌嬷v章，則曰讀墨卷。彼蓋功名富貴之念熱於中，謂不如是不能取之易而得之捷也。人生世上，不過(guò)藉此為科第之階梯已耳，何自苦為哉！於是將一切經(jīng)世致用之書(shū)束之高閣，相戒勿窺。其有偶犯者，徒且見(jiàn)責(zé)於師，子弟復(fù)見(jiàn)責(zé)於父兄矣。其一生之事業(yè)尚可問(wèn)哉！

印自謁吾師於鄴城，拜於門下，見(jiàn)其同乎古，不宜乎今，合乎道而違乎俗，不禁始而訝，繼而疑，終而恍然於天之愛(ài)道，不令大儒絕跡宇內(nèi)，致圣道之失傳，殆生是人焉而陰寄之乎！是以吾師本所學(xué)而達(dá)於政，未盡所長(zhǎng)，退欲就刪述之業(yè)，於帝王大經(jīng)大法，圣賢軼事名言，考證詳明，辨別精當(dāng)，令偽者不得以亂真，而非者不誤以為是，其功在後世者又近世諸儒之所未逮也！平湖陸子安得不幸繼起有人為虛左以待之哉！

印之不肖，亦竟得附於門下，然則昔日之把卷沈吟者，今竟得覿面相質(zhì)於幾席間也！昔日之望古遙集，恨不同時(shí)者，今竟得瞻其豐采而親其謦也！惜乎印癡鈍無(wú)知，不能領(lǐng)略；以舉業(yè)之牽，不獲晨夕侍側(cè)，常承雅訓(xùn)，得以稍窺萬(wàn)一。今又不久叩別，天各一方。嗟乎，豈吾師弟之緣遽止於此乎？抑人生之離合亦有定數(shù)而不可強(qiáng)耶？興言及此，惟有仰天長(zhǎng)嘆，令人輒喚奈何耳！

謹(jǐn)將所受數(shù)卷藏於篋笥，俟他年邀天之幸，叨列科名，得以進(jìn)步，定赴大名取先生所未刻出者付之剞劂，并附印名於下，藉以俱傳，其榮多矣。豈讓陳子介存專美於前耶！印於吾師所著書(shū)，既不能有所發(fā)明而能令後世知苦心孤詣之所在，即稍釋前此之恨，亦聊盡弟子之心，亦可無(wú)憾。

要之，印愛(ài)慕之誠(chéng)結(jié)於中已非一日，只因俗學(xué)牽絆，致從學(xué)之夙志未伸。前歲曾抑郁成疾，不食而飽。今將別矣，夫復(fù)何言！惟自勉為讀書(shū)正人，不至有負(fù)師訓(xùn)，印之微志也。此時(shí)尚未定行期，乞吾師將生平得力要言訓(xùn)示數(shù)行，俾印明持身涉世之道與讀書(shū)用功之法，佩之終身不敢有違。此尤印所切禱者也。

臨別之際，百感茫茫。暢所欲言，尚多未盡。語(yǔ)無(wú)倫次，大略特陳。惟吾師曲諒其心，鑒其誠(chéng)，終惠教之，則幸甚！

受業(yè)門人邊印金謹(jǐn)稟。（未定稿）

書(shū)考信錄後

初，余幼，學(xué)為時(shí)文，應(yīng)童子試，時(shí)縣人爭(zhēng)譽(yù)之。其後與弟同入學(xué)，歲試常在前列，同郡人亦爭(zhēng)譽(yù)之。既而與弟同舉於鄉(xiāng)，數(shù)百里之內(nèi)，人莫不交口艷稱之。近三十歲，漸學(xué)為古詩(shī)文，三十以後，益留心於經(jīng)史，而會(huì)試數(shù)不第，自是稱之者漸少，惟學(xué)問(wèn)之士始推重焉。四十以後，為《考信錄》及《王政考》，自二三君子外，非惟不復(fù)稱之，抑且莫肯觀之。惟滇南陳履和於京師見(jiàn)余書(shū)，即執(zhí)弟子禮，旋於江西刻《上古》、《洙泗》兩錄，《正朔》、《祀》兩考。是時(shí)余宦閩中，閩之士大夫見(jiàn)此書(shū)，頗亦有貴重之者。而自余歸後，全錄陸續(xù)皆成，相、魏數(shù)百里之間，少年才俊之士，惟篤志時(shí)文，當(dāng)務(wù)之為急，其肯寓之目而掛之齒頰者不過(guò)一二人，其馀罕有肯過(guò)而問(wèn)焉者。是何學(xué)愈淺則稱之者愈多，學(xué)益進(jìn)則愿觀之者益少哉！

昔宋玉稱“其曲彌高，其和彌寡”。余之所言，不過(guò)耳目之前，《六經(jīng)》、《三傳》、《三史》之文，人人所可與知者，非有高遠(yuǎn)深微之論，如引商刻羽之調(diào)者可此，何以亦至於是，殊不可解也！此當(dāng)余生前已如是，況於身後，又安望其美斯愛(ài)而愛(ài)斯傳！

然則余之為此，不亦徒勞矣乎？雖然，君子當(dāng)盡其在己，天地生我，父母教我，使天地間有我，而我又幸有此牖隙之明，如之何其可以自安於怠惰而不一言，以負(fù)天地而負(fù)父母乎！傳與不傳，聽(tīng)之時(shí)命，非我所能預(yù)計(jì)者矣！

崔述自識(shí)

（剛按：此篇當(dāng)時(shí)以刊書(shū)之便，置於《豐鎬考信錄》之後；今改置於此。）