世間不信我，言我囗造惡。不能為俗情，和光心自各。財(cái)色終不染，妻子不戀著。共囗【任、陳皆補(bǔ)「你」字】囗囗【陳補(bǔ)「同」字】塵，至理求不錯(cuò)。智惠【陳校作「慧」】渾一愚，我心常離縛。君自未識(shí)真，余身桓【任錄、項(xiàng)校均作「恒」】囗【陳補(bǔ)「坦」字、項(xiàng)補(bǔ)「快」字】樂(lè)。

王二語(yǔ)梵志：俗間無(wú)我?guī)煛Ｐ闹胁涣肆x，聞?wù)弑M不知。我今得開(kāi)悟，先身已受持。尋經(jīng)醒無(wú)我，披《老》悟無(wú)為。君身【項(xiàng)校「神」】自寂滅，君身若死尸。神身一分【任錄作「六」】解，六識(shí)自開(kāi)披。萬(wàn)事都無(wú)著，憐【項(xiàng)校作「泠」】然無(wú)所之。漏盡無(wú)煩惱，神澄自靡斯。心高鵠共駕，一舉出天池。

梵志與王生，密敦膠漆柒友。共喜歌一樂(lè)，同欣詠五柳。適意敘詩(shī)書(shū)，清淡杯【一作「盂」】淥酒。莫怪頻追逐，只為相知久。

俗人道我癡，我道俗人騃。兩兩相排撥，嘍啰不可解。世人重榮華，我心今已罷。惟有如意珠，撩渠不肯買(mǎi)。耽浮五欲樂(lè)，幾許難開(kāi)解。【任錄此下別作一首。】

嗟世俗難有，為住煩惱處。塵危三業(yè)障，心造恒游生死因。不覺(jué)四蛇六賊藏身內(nèi)，貪癡五欲競(jìng)相催。

回波樂(lè)

回波爾來(lái)時(shí)六大【均從任校】賊，不如持心斷惑。縱使誦經(jīng)千卷，眼里見(jiàn)經(jīng)不識(shí)。不解佛法大意，徒勞排文數(shù)黑。頭陀蘭若精進(jìn)，希望后世功德。持心即是大患，圣道何由可克。若悟生死之【任校作「如」】夢(mèng)，一切求心皆息。

法性大海如如，風(fēng)吹波浪溝渠。我今不生不滅，于中不覺(jué)愚夫。憎【從任、陳校】惡若為是惡，無(wú)始流浪三涂。迷人失路但坐，不見(jiàn)六道清虛。

心本無(wú)雙無(wú)只【陳校作「佞」】，深難到底淵洪。無(wú)來(lái)無(wú)去不住，（囗茍）【陳校作「猶」、任校作「獨(dú)」】如法性虛空。復(fù)能出生諸法，不遲不疾容【任改作「從」】容。幸愿諸人思忖【原作「恃」，從項(xiàng)校改】，自然法性通同。

但令但貪但呼，波【陳校作「般」】若法水不枯。醉時(shí)安眠大道，誰(shuí)能向我停居。八苦變成甘露，解脫更欲何須。萬(wàn)法歸依一相，安然獨(dú)坐四衢。

凡夫有喜有慮，少樂(lè)終日懷愁。一朝不報(bào)明冥，常作千歲遮頭。財(cái)色囗【陳補(bǔ)「只」字】緣不足，盡夜（打去丁改西）（囗屑）規(guī)求。如水流向東海，不知何時(shí)可休？

不語(yǔ)諦觀如來(lái)，逍遙獨(dú)脫塵埃。合眼任心樹(shù)下，跏趺端坐花臺(tái)。不懼前后二際，豈著水火三災(zāi)。只勸【陳謂「只」字衍，任謂「勸」字衍】遣榮靜坐，莫戀妻子錢(qián)財(cái)。稱(chēng)體寶衣三事，等【任錄作「葬」】身錫杖一枚。常持智慧刀劍，逢者眼目即開(kāi)。

法性本來(lái)常存，茫茫無(wú)有邊畔。安身取舍之中，被他二境回?fù)Q。斂念定【任錄作「之」】想坐禪，攝意安心覺(jué)觀。木人機(jī)關(guān)【任錄作「挾開(kāi)」】修道，何時(shí)可到彼岸？忽悟諸法體空，欲似熱病得汗。無(wú)智人前莫說(shuō)，打破君頭萬(wàn)段。

隱去來(lái)，尋空有，空有畢竟兩無(wú)名，二境安心欲何守？不長(zhǎng)不短鑒空心，若【任錄作「君」】見(jiàn)空心還是有。空有俱遣法無(wú)依，智者融心自安偶。隱去來(lái)，勿浪波波走。

隱去來(lái)，隱去游朝市。不離煩惱原，無(wú)希真妙理。對(duì)境息貪癡，何假求高士？是非不二見(jiàn)，法界同昆季。隱去來(lái)，大樂(lè)無(wú)基【項(xiàng)疑「機(jī)」】止。

教君有男女，但令遣出家。如山覆一壝【項(xiàng)校「（土匱）」，通「簣」】，似草始生牙。剃頭并去發(fā)，脫俗服袈裟。聞鐘即禮拜，見(jiàn)佛獻(xiàn)香花。不思五等貴，寧貪駟馬車(chē)。此即菩薩道，何處覓佛家？

危身不自在，猶如脆風(fēng)壞。命盡骸歸土，形移更受胎。猶如空盡月，凡數(shù)幾千回。換皮不識(shí)面，知作阿誰(shuí)來(lái)？

若個(gè)達(dá)苦空？世間無(wú)有一。不見(jiàn)己身非，唯都【項(xiàng)校「」】他家失。貪兒覓長(zhǎng)命，論時(shí)熟癡漢。終歸不免死，受苦無(wú)崖畔。非但少衣食，王役偏差喚。不如早（歹空）【陳校作「殯」】地，愁苦一時(shí)散。

世間何物親？妻子貴于珍。一朝身命謝，萬(wàn)事不由人。財(cái)錢(qián)任他用，眷屬不隨身。何須人哭我，終是一聚塵。

可惜千金身，從來(lái)不懼罪。見(jiàn)善不肯為，值惡便當(dāng)（上喜下心）。煞豬請(qǐng)恩福，寧知自損己？所以有貧富，良田【陳校作「由」】先業(yè)起。

夢(mèng)游萬(wàn)里自然，覺(jué)罷百事憂(yōu)煎。欲見(jiàn)神身分別，思此即在眼前。圣人無(wú)夢(mèng)無(wú)想，達(dá)士無(wú)我無(wú)緣。且寄身為庵屋，就里養(yǎng)出神仙。

多緣饒煩惱，省事得心安【項(xiàng)乙作「安心」】。若能絕妄想，果成堅(jiān)固林。舍邪歸六趣，畢竟去貪嗔。無(wú)塵復(fù)無(wú)垢，何慮不成真。

不慮天堂遠(yuǎn)，非愁地獄虛。心中一種懼，唯怕土庵廬。迥靜丘荒外，寂寂遠(yuǎn)村墟。泉門(mén)一閉后，開(kāi)日定知無(wú)。

自有無(wú)用身，觀他有用體。子細(xì)好推尋，論時(shí)幾許騃。佛性五蔭中，眼看心不解。終日求有為，屈屈向他禮。

壯年凡幾日？死去入土庵。論情即今漢，各各悉癡（囗甘）【項(xiàng)校作「憨」】。唯緣二升米，是處即生貪。禮佛遙言之，彼角仍圖攤。貪錢(qián)險(xiǎn)不避，逐法易成難。即今不如此，寧隨體上寒。乍可無(wú)余仗【項(xiàng)謂應(yīng)作「伏」，為「服」之音誤】，愿得一身安。無(wú)為日日悟，解脫朝朝（口食）【陳校作「餐」】。死去天堂上，遣你斫額看。

若能無(wú)著即如來(lái)，身中寶藏自然開(kāi)。一切生死皆消滅，判不更畏受胞胎。誤【陳校作「悟」】時(shí)剎那不移慮，父子相見(jiàn)付珍財(cái)。眾魔外道皆賓仗【項(xiàng)校「伏」】，諸天空中唱善哉。

世人重金玉，余希衣內(nèi)珍。細(xì)細(xì)辭名利，潮【項(xiàng)校「漸」】漸遠(yuǎn)囂塵。貪癡日日滅，智境朝朝新。語(yǔ)你世上漢，阿都【項(xiàng)校「堵」】是良田。

王二與世人，俱來(lái)就梵志。非為貪與賞，與你論愚智。凡夫累劫中，不解思量事。見(jiàn)善不肯為，見(jiàn)惡喜無(wú)睡。昏昏似夢(mèng)人，未飲恒如醉。

榮利皆悉爭(zhēng)，畏死復(fù)貪生。心神為俗網(wǎng)，蠢蠢暗中行。寄言虛妄者，何日出迷坑？

他見(jiàn)見(jiàn)我見(jiàn)，我見(jiàn)見(jiàn)他見(jiàn)。二見(jiàn)亦自見(jiàn)，不見(jiàn)喜中面。手把車(chē)釧鏡，終日向外看。唯見(jiàn)他長(zhǎng)短，不肯自洮練【項(xiàng)校「揀」】。竟竟口合合，猶如冶排扇。逢人即作動(dòng)，心舌常交戰(zhàn)。不肯自看身，看身善不善。如此癡冥人，只是可惡賤。勸君學(xué)修道，含食但自（口垔）。且拔己饑渴，五邪邪毒箭。獲得身中病，應(yīng)時(shí)乃一現(xiàn)。安住解脫中，無(wú)礙未別見(jiàn)。住是分別有，任用法界遍。縱起六十二，非由無(wú)罪【項(xiàng)校「最」】殿。所以得如斯，有大善方便。

人生一世里，能得幾時(shí)活？回己審思量，何忍相劫奪。自命惜求死，煞他不記活。布施覓聲名，不肯救饑渴。口道愿生天，不免地獄撮。禮佛至頂盡，終歸被愴割。一往陷三涂，窮劫不得脫。寄語(yǔ)世間人，可【項(xiàng)校「不」】可浪夸闊。各愿尋其本，努力棄劫末。回心一念頃，萬(wàn)事即解脫。

我不畏惡名，惡名不須畏。四大亦無(wú)主，信你痛謗誹。你自之于我，于我何所費(fèi)？不辭應(yīng)對(duì)你，至到【項(xiàng)校「對(duì)」】無(wú)氣味。

可笑世間人，為言恒不死。貪囗【原作「懦」，抹去，旁改字漫漶，陳補(bǔ)「吝」字】不知休，相憎不解止。背地道他非，對(duì)面伊不是。埋著黃蒿中，猶成薄媚鬼。

一旦游塵境，念俗愛(ài)榮華。不覺(jué)三涂苦，八難更來(lái)遮。飄流生死海，托受在毛家。食（苦去古改芻）無(wú)厭足，頭上著繩麻。

縱使千乘君，終齊一個(gè)死。縱令萬(wàn)品食，終同一種屎。釋迦窮八字，老君守一理。若欲離死生，當(dāng)須急思此。

夜夢(mèng)與晝游，本不相知爾。夢(mèng)惡便生懊，夢(mèng)好覺(jué)便喜。你信齋戒身，本自不識(shí)你。欲驗(yàn)死更生，方斯以類(lèi)此。

你今意況大聰，不語(yǔ)修道有功。亦無(wú)二邊不著，亦復(fù)不住太空。眾生不解執(zhí)有，只為心里不通。迷人已南作北，又亦不辨西東。念個(gè)癡人學(xué)道，終日竟夜（上公下心）（上公下心）。只都【項(xiàng)校「（者見(jiàn)）」】小兒無(wú)智，何異世諦盲聾。

大丈夫，游蕩出三途。榮名何足舍，妻子士【陳校作「有」，項(xiàng)謂「視」之訛】如無(wú)。法忍先將三毒共，佛性一常與六情俱。但信研心性妙寶，何煩衣外覓明珠。

大丈夫，性識(shí)本清虛。無(wú)心妨世事，觸物任情居。

學(xué)問(wèn)莫倚聰明，打卻我慢貢高。出家解脫無(wú)年【項(xiàng)校「事」】，永離三界逍遙。坐禪解空無(wú)相，皆皆實(shí)覓囗囗。囗囗囗囗囗囗，囗囗囗囗囗囗。法界以為家舍，任從自在條條【項(xiàng)校「翛翛」】。形[下缺]。

慎事罪不生，忍嗔必有囗。囗囗囗囗囗，囗囗囗囗囗。囗囗囗部宰，捉此用為心。高[下缺]。

眾生發(fā)大愿，囗囗囗囗囗。囗囗在前亡，論時(shí)依大道。病得子孫扶，囗囗囗囗囗。囗囗囗囗囗，囗須更懊惱。

囗囗囗囗囗，囗囗囗囗錯(cuò)。終歸一聚塵，何用深棺槨。土下螻蟻餐，但囗囗囗囗【張錄作「眾生發(fā)大愿」】。囗囗囗囗囗，平章自埋卻。

囗囗囗囗囗，兒大君須死。天使遣如然，兩俱不得止。愚夫無(wú)所知，欲得見(jiàn)囗囗。囗囗囗囗囗，囗囗囗欲死。

兒子有亦好，無(wú)亦甚其精。有時(shí)愁囗囗，囗囗囗囗囗。不愁你亦是，一種大星星。

囗囗囗囗料，并是天斟酌。貯積擬孫兒，論時(shí)幾許錯(cuò)。死活并由天，貧富囗囗囗，囗【陳補(bǔ)「己」字】餓畏兒饑，從頭少一杓。【以上皆見(jiàn)蘇聯(lián)科學(xué)院東方學(xué)研究所列寧格勒分所藏敦煌寫(xiě)卷，卷末題：「大歷六年五月囗日抄王梵志詩(shī)一百一十首，沙門(mén)弘忍寫(xiě)之記。」寫(xiě)卷前半不存。轉(zhuǎn)錄自《敦煌學(xué)》第十二輯（一九八七年出版）刊陳慶浩《法忍抄本殘卷王梵志詩(shī)初校》。所據(jù)為蘇聯(lián)藏列一四五六卷。另參項(xiàng)楚《列一四五六號(hào)王梵志詩(shī)殘卷補(bǔ)校》。又張錫厚《王梵志詩(shī)校輯補(bǔ)遺》收七首殘?jiān)姡伟胩料壬鼗透柁o總編》卷三錄《回波樂(lè)》七首、《隱去來(lái)》二首，附收詩(shī)七首，今均取以參校。】

世有一種人，可笑窮奇物。閑則著五欲，急時(shí)便囗囗【項(xiàng)補(bǔ)「依佛」】。囗囗囗囗囗，囗囗持戒律。好結(jié)無(wú)情伴，招喚共放逸。心凈不禮囗，囗囗囗囗囗。

天下大癡人，皆悉爭(zhēng)名利。聞好耳卓豎，道囗囗囗囗。囗囗囗囗囗，各自稱(chēng)賢智。一朝糞袋冷，合本總失智。

教你修道時(shí)，使你得長(zhǎng)年。他物實(shí)莫取，自物亦囗囗。囗囗囗囗囗，囗囗囗囗緣。若無(wú)自他見(jiàn)，何處有心偏。如斯不得道，從君更問(wèn)天。

知足即是富，不假多錢(qián)財(cái)。谷深塞易滿(mǎn)，心淺最難填。盛衰皆是一，生死亦同然。無(wú)常意可見(jiàn)，何勞求百年。

千年與一年，終同一日活。昨宵即是空，今朝焉得脫。無(wú)事?lián)p心神，內(nèi)外相宗撮。驅(qū)驅(qū)勞你形，耳中常聒聒。

凡夫真可念，未達(dá)宿因緣。漫將愁自縛，浪捉寸心懸。任生不得生，求眠不得眠。情中常切切，燋燋度百年。

我身若是我，死活應(yīng)自由。死既不由我，自外更何求。死生人本分，古來(lái)有去留。如能曉此者，知復(fù)更何憂(yōu)。

悟道雖一餉，曠大劫來(lái)因。釋迦登正覺(jué)，卻禮發(fā)心人。身本不離佛，佛本不離身。迷心去處暗，明神即辨真。

由心生妄相，無(wú)形本會(huì)真。但看氣新斷，妻子即他人。魂魄歸五道，尸骸謝六塵。驗(yàn)斯柏【項(xiàng)校「怕」】散壞，何處有君身。

福門(mén)不肯修，福失競(jìng)奔馳。熟見(jiàn)苦樂(lè)別，偷生佯不知。安身染著欲，貪世竟無(wú)疲。故知地獄罪，怨佛無(wú)慈悲。

莫言己之是，勿說(shuō)他人非。道是失其是，道非得其非。白珪之玷尚可磨，斯言之理不可為。

我有你不喜，你有我不嗔。你貧憎我富，我富憐你貧。行好得天報(bào)，為惡罪你身。你若不信我，你且勘經(jīng)文。

任意隨流俗，凡夫信是非。日常三頓飯，年恒兩覆衣。不問(wèn)單將復(fù)，誰(shuí)論稠與稀。但令無(wú)外事，祇爾自然肥。

學(xué)行百千般，澄心遍照看。泥犁映兜率，因生有涅盤(pán)。世間諸法相，浩浩亦其寬。欲說(shuō)深心義，無(wú)求最大安。

吾有方丈室，里有一雜物。萬(wàn)像俱悉包，參羅亦不出。日月亮其中，眾生無(wú)得失。三界湛然安，中有無(wú)數(shù)佛。

有此幻身來(lái)，尋思不自識(shí)。言從四大生，別有一種賊。能悉佛性眼，還如暗里墨。計(jì)此似神通，輪回有智力。若欲具真如，勤苦修功德。佛在五蔭中，努力向心克。

若欲覓佛道，先觀五蔭好。妙寶非外求，黑暗由心造。善惡既不二，元來(lái)無(wú)大小。設(shè)教顯三乘，法門(mén)奇浩浩。觸目即安心，若個(gè)非珍寶。明識(shí)生死因，努力自研考。

人心不可識(shí)，善惡實(shí)難知。看面真如相，腹中懷蒺藜。口共經(jīng)文語(yǔ)，借貓搦鼠兒。雖然斷夜食，小家行大慈。

貪癡不肯舍，徒勞斷酒肉。終日說(shuō)他過(guò)，持齋空餓腹。三毒日日增，四蛇不可觸。天堂未有因，箭射入地獄。

道從歡喜生，還從瞋恚滅。佛性盈兩間，由人作巧拙。天堂在目前，地獄非虛說(shuō)。努力善思量，終身須急結(jié)。斬?cái)嗳炯鲪?ài)亦難絕。明識(shí)大乘因，鑊湯亦不熱。

斷諸惡，細(xì)細(xì)（言玄）【項(xiàng)校「去」】貪嗔。若使如羅漢，即自絕囂塵。將刀且割無(wú)明暗，復(fù)用利劍斷親姻。究竟涅盤(pán)非是遠(yuǎn)，尋思寂滅即為鄰。只是眾生不牽致，所以沉淪罪業(yè)深。努力努力遵三寶，何愁何慮不全身。

一生不作罪，又復(fù)非修福。騰騰處俗間，游游覓衣食。衣食纔以足，不事凡榮飾。此則是如來(lái)，何勞住西域。

我本野外夫，不能恒禮則。為性重任真，吃著隨所得。既與萬(wàn)物齊，方【項(xiàng)校「于」】囗【張錫厚擬補(bǔ)「中」字】守靜默。一身逢太平，五內(nèi)無(wú)六賊。【見(jiàn)斯四二七七卷，轉(zhuǎn)錄自《中華文史論叢》一九八四年第二輯刊張錫厚《斯四二七七殘卷考釋》。】

[上缺]剝削。貯積千年調(diào)，擬覓囗囗囗。囗囗囗囗囗，囗囗囗囗惡。方便還他債，驅(qū)遣耕田囗。囗鼻斷領(lǐng)牛，杖打過(guò)腿膊。自造還自受，努力祇當(dāng)卻。

人間養(yǎng)男女，直【項(xiàng)校「真」】成鳥(niǎo)養(yǎng)兒。長(zhǎng)大毛衣好，各自覓高飛。女嫁他將去，兒心【戴校「征」】死不歸。夫妻一個(gè)死，喻如黃擘皮。重重被剝削，獨(dú)苦自身知。生在常煩惱，死后無(wú)人悲。寄語(yǔ)冥路道，還我未生時(shí)。