草書七

釋懷素

唐釋懷素字藏真，俗姓錢，長沙人，徙家京兆，玄奘三藏之門人也。初勵律法，晚精意于翰墨，追仿不輟，禿筆成冢。一夕，觀夏云隨風，頓悟筆意，自謂得草書三昧，斯亦見其用志不分，乃凝于神也。當時名流如李白、戴叔倫、竇晟、錢起之徒，舉皆有詩美之，狀其勢以謂若驚蛇走虺，驟雨狂風，人不以為過論。又評者謂張長史為顛，懷素為狂，以狂繼顛，孰為不可？及其晚年益進，則復評其與張芝逐鹿，茲亦有加無已，故其譽之者亦若是耶！考其日得酒發(fā)興，要欲字字飛動，圓轉(zhuǎn)之妙，宛若有神，是可尚者。今御府所藏草書一百有一：

孝經(jīng)四，自敘，鄂公斗將贊三，草書歌二不完，秋風辭，草圣詩，早春詩，自詠詩，寄人詩，憶人詩，游山詩，題酒樓詩，酒船詩，勸酒詩，狂醉詩，醉僧圖詩，寄浩公詩，回雁詩，論草圣帖，論章草帖，論書帖，神仙帖，游山帖，下山帖，尋道帖，貧道帖，玉壺帖，仙杖帖，長生帖，臨川帖二，山水帖，山亭帖，早行帖，松聲帖，花發(fā)帖，上林花發(fā)帖，奉李帖，送人帖，藥物帖，石膏散帖乘興帖附，白石散帖，寄藥帖，顛書帖，二謝帖，二謝等帖，奉二謝帖，奉書帖，揮翰帖，筆老帖，遣興帖，清和帖，近代帖，久在帖，動靜帖，臨池帖，憑事帖，勤讀帖，天然帖，本欲帖，足下帖，知命帖，自首帖，世人帖，飛釣帖，雄逸帖，汝等帖，還期帖，客舍帖，陶阮帖，江公帖，得書帖，帥古帖，取步帖，衣缽帖，河內(nèi)諸子帖，河東帖，成陽帖，吳郡帖，新安縣帖，醉顛帖，草顛帖，小草等帖，行草筆法，公孫大娘等帖，臨王羲之懷間帖，千文帖，夢游天姥山等歌五。

釋亞棲

釋亞棲，洛陽人也，經(jīng)律之馀喜作字，得張顛筆意。昭宗光化中，對殿庭草書，兩賜紫袍，一時為之榮。每論張顛云：“世徒知張之顛，而不知實非顛也。觀其自謂‘吾書不大不小，得其中道，若飛鳥出林，驚蛇入草，則果顛也耶？”此亞棲所以獨得，而世俗未必知也。觀其《謝真人帖》與草書《千文》，其所謂顛者與？今御府所藏草書一十五：

對御草書歌，觀智永草書歌，觀懷素草書歌，觀高閑草書歌二，幾何賦，瀟湘逢故人賦二，羅漢贊，開講疏，山寺詩，謝真人帖，六藝帖，千文二。

釋焉閑，

釋高閑，烏程人，寓湖州開元寺，具戒律，善草書。宣宗時召對，賜以紫袍，加大德號。頗為韓愈所知，作序送之。大抵愈所論，言其書法出張顛，流離顛沛，必于草書發(fā)之，故其變動猶鬼神，不可端倪，學者當求顛之心，而不當逐其跡也。。已而要其歸正，而語若詆毀。蓋知愈者必謂愈深知閑，而不知愈者以謂愈之黜閑也。。今御府所藏三：

草書：五原帖。

行書：中丞帖，雨雪帖。

釋蛩光

釋警光，江南人也，潛心草字，名重一時。吳融贈其歌曰：“忽時飛動更驚人，一聲霹靂龍她活。”司空圖亦為之歌曰：“看師逸跡兩師宜，高適歌行李白詩。”當時稱美著于篇籍者，不可勝數(shù)，茍非研精覃思，詎能至是耶？昔智永學書四十載不下經(jīng)閣，世號鐵門限；懷素觀夏云隨風頓悟筆意，彼皆不以外物攖拂其心，遂能造妙。觀曾光墨跡，筆勢道健，雖未足以與智永、懷素方駕，然亦自是一家法，為時所稱，豈一朝夕之力歟？今御府所藏草書二：

贈登第等詩，千文。

釋景云

釋景云，亡其世系，幼通經(jīng)論，性識超悟。尤喜草法，初學張顛，久之精熟，有意外之妙。觀其所書《將箴》，左盤右蹴，若濃云之興，迅雷之發(fā)，使見者驚駭。斯蓋不獨形于字畫之間，抑又見其寫胸中之寄也。昔王羲之作《筆陣圖》，以紙為陣，以筆為刀稍，以墨為鍪甲，以水硯為城池，本領為副將，結(jié)構(gòu)為謀略，出入為號令，特以心意為將軍者，真知其要也。景云之書《將箴》，殆有旨焉。今御府所藏草書一：

將箴。

釋貫休

釋貫休字德隱，姓姜，婺州蘭溪人。七歲出家，日誦書每過千字，不復遺忘。工為歌詩，多警句，膾炙人口。以至丹青之習，皆怪古不媚，作十六大阿羅漢，筆法略無蹈襲世俗筆墨畦畛。中寫己狀，眉目亦非人間所有近似者。天復中人蜀，往益州東禪院，賜號禪月。作字尤奇崛，至草書益勝，嶄峻之狀，可以想見其人。喜書《千文》，世多傳其本，雖不可以比跡智永，要自不凡。有歌詩千馀首號《禪月集》行于世。今御府所藏八：

草書：常侍帖，千文六。

行書：夢游仙詩。

釋夢龜

釋夢龜，莫知其系。天復中寓東林寺，作顛草奇怪百出。雖未可語驚蛇飛鳥之迅，而筆力道勁，亦自是一門之學。唐興，士夫習尚字學，此外惟釋子多喜之，而釋子者又往往喜作草字，其故何耶？以智永、懷素前為之倡，名蓋流輩，聳動當世，則后生晚學瞠若光塵者，不啻膻蟻之慕。于是其徒亦有駁駿欲度不可得而掩者，如夢龜其人也。今御府所藏草書一十：

白蓮歌，粉團山水歌，梁園吟，襄陽曲，重陽詩，

謝馬鞭詩，寄新羅劍帖，臨張顛千文，千文二。

釋文楚

釋文楚，失其系。性樂岑寂，惟喜作草書，學智永法，顛沛造次不忘于懷。久而擺脫舊習，一有自得之趣。在元和間，所書《千文》，落筆輕清，無一點俗氣，飄飄若飛云之映素月，一見使人泠然有物外之興，豈其書足以洗人之心如是耶？至若亞棲、晉光之徒，成以恢詭譎怪相誘夸，而文楚獨以清約自成一家。昔劉涇嘗作《書詁》，以懷素比玉，警光比珠，高閑比金，貫休比玻璃，亞棲比水晶。世以為善取況者。恨涇不見文楚，故未有定論。今御府所藏草書一：

千文。

杜荀鶴

五代杜荀鶴，池州人，官至翰林學士。善作詩，辭句切理，有“舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲”之句，為時所稱。然尤工草字，而無末俗之氣。且書學之廢，莫甚于五代。篆籀之輩不可得見矣，得見兩漢之典刑斯可矣；兩漢之法又不可得見矣，得見晉唐之遺風斯可矣。觀荀鶴之書，雖未能跨越前古，筆力遒健，猶有晉唐之遺風。然其書名頗播于流俗，故其字亦為可重。今御府所藏草書一：

云扃帖。

薛存貴，史失其傳，考其字畫，定非凡陋人也。然喜作草書，頗有晉宋問風度。所書雖出于一手，而變態(tài)百出，或妍或丑，其溫潤足繩墨處，便類獻之字學；而剛勁乏嫵媚處，則李煜金錯刀書之儔侶也。昔人學書未必不盡工，而罪在胸次。如存貴，端是學者之書，蓋不必工字而字自應佳耳。今御府所藏草書五：

應舉帖，西征帖，秋熟帖，到城帖，到任帖。

楊凝式

楊凝式，華陰人也，形貌寢倪，然精神矍然，要大于身。善文詞，出于輩右。唐昭宗時初登進士第，終唐之世為秘書郎，直史館。仕梁至考功員外郎，歷后唐至兵部侍郎，于晉以太子少保分司西洛，至漢遷太子少師，至周遷太子太保。自晉迄周，朝廷皆以元老大臣優(yōu)禮之。喜作字，尤工顛草。居洛下十年，凡琳宮、佛祠墻壁間，題紀殆遍。然揮灑之際，縱放不羈，或有狂者之目。歐陽修嘗跋其字，以謂自唐道衰，四海困于兵戈，及我宋興，天下復歸于治，蓋百有五十馀年，五代之間有一楊凝式，建隆已后有一李建中，而書名皆為一時之絕。后之議者，又以謂唐末五代文章卑污，字畫隨之。若李建中書，猶有五代以來衰亂之氣；而凝式筆跡獨為雄強，與顏真卿書相上下，自是當時翰墨中豪杰。蓋昔之名世之書，惟二王而已，后人仿之莫得其點畫。凝式稽究其學，遂能超逸如此。則知作字非小道，而凝式所得可以語其崖略也。今御府所藏三：

草書：古意帖。

正書：韭花帖。

行書：乞花帖。

鐘離

宋神仙鐘離先生名權(quán)，不知何時人，而間出接物，自謂生于漢，呂洞賓于先生執(zhí)弟子禮，有問答語及詩成集。狀其貌者，作偉岸丈夫，或蛾冠紺衣，或虬髯蓬鬢，不冠巾而頂雙髻，文身跣足欣然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。自騖天下都散漢，又稱散人。嘗草其為詩云：“得道高僧不易逢，幾時歸去得相從？”其字畫飄然有凌云之氣，非凡筆也。元祜七年七月，亦錄詩四章貝王定國，多論精勤志學，長生金丹之事，疊崔可讀；終自論其書，以謂學龍蛇之狀，識者信其不誣。今御府所藏草書一：

贈王定國詩。

錢傲

秦忠懿王錢傲，武肅王鑼之孫，文穆王元瑾之子。自唐干寧間據(jù)有浙右，至我宋之興，凡三世四王，使一方耄倪不識兵革而睹太平之興，錢氏之力也。初元瑾有子日佐，嗣元瑾位，是為忠獻，在位未幾，而忠懿特以弟繼其昭穆。藝祖應運，率先臣服。開寶八年朝廷將率兵平江左，李煜密貽書于傲日：“今日無我，明日豈有王？一旦明天子易位，酬勞王亦大粱一布衣耳。”假表其書來上，藝祖嘉其忠。江南平，與其子惟浚、妻孫氏來朝，藝祖遣皇子至睢陽迎勞。對見禮皆從異等，賜禮賢宅以館之，而締構(gòu)宏壯，至于供帳帝幕什物種種畢具。傲來如歸，已而遣就國，而留其子入侍。至太宗即位之明年，傲盡籍其府地圖以獻。乃封王淮海國，久之又王漢南國，上章遜避，遂止王許，未幾徙王鄧。端拱元年八月二十四日，太宗以其誕日，遣使賜器幣，方與使者燕罷，及暮，有大星流殞于正寢，光照戶外，而是夕訃聞。于是朝廷追封王秦國，謚日忠懿。方浙右富庶登豐之久，上下無事，惟以文藝相高，故傲尤喜翰墨。而作字善顛草，其斡旋盤結(jié)不減古人。太宗遣使取其草書以進，假乃以舊習絹圖上之。詔賜以玉硯、金匣、象管、蜀箋等，且示寵焉。然當時降王，有始有卒無如傲者，蓋以能先諸國作我藩服。其后子孫繼登顯仕，垂榮無窮，信萬世臣子之勸也。今御府所藏草書二：

國子直講補牒，手簡。

杜衍

文臣杜衍字世昌，越州山陰人，相仁祖官至太師，封祁國公。其先出于堯后，歷三代嘗為諸侯，徙封于杜。經(jīng)秦歷漢，九世當陽侯預顯于晉，十有四世，歧國公佑顯于唐，又九世至于衍，具有法。吉兇祭祀，一用其家書。自唐滅士喪舊禮，由春秋以至有唐千有馀歲，公卿之家得不絕其世譜，流傳至今者惟杜氏。衍世以恭儉孝謹稱于鄉(xiāng)里，為人廉潔自刻，動靜讖悉，謹而有法，然尤好翰墨。考其大節(jié)，偉如也。享年八十。初知干州，察其治能，

移權(quán)鳳翔府。二邦之民爭于界上，一曰：“我公也，汝何奪之？”一曰：“我公也，汝何有焉？”雖古循吏無以過之也。所治之所，奸吏束手，權(quán)要不敢侵犯。典銓選則有條式，議邊事則折沖樽俎，料敵如神。及居相位，以靜鎮(zhèn)物。凡內(nèi)批除目有僥幸，衍多抑絕不行。至暮年以草書為得意，喜與婿蘇舜欽論書，年位雖重而尺牘必親作。韓琦嘗以詩謝其書云：“因書乞得字數(shù)幅，伯英筋骨羲之膚。”其為當時所重如此。今御府所藏草書一：

天隱子絕句詩。

周越

文臣周越字子發(fā)，淄州人，官至主客郎中。天圣、慶歷間以書顯，學者翕然宗之。落筆剛勁足法度，字字不妄作，然而真行尤入妙，草字人能也。越之家昆季子侄，無不能書，亦其所漸者然耶！說者以謂懷素作字正合越之儉劣，若方古人固為得筆，儻滅俗氣，當為第一流矣。在慶歷中有馬尋者，嘗知利州而善仿越書，觀者不復真贗，人謂韓門弟子云。又御府所藏草書三：

賀知章賦，詩句，千文。