草書四

王獻(xiàn)之

晉王獻(xiàn)之字子敬，羲之第七子也，官至中書令。清峻有美譽，而高邁不羈，雖閑居終日，容止無倦色，風(fēng)流醞藉為一時之冠。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多談鄙事，獨獻(xiàn)之寡默，頗事名理。客問安王氏兄弟優(yōu)劣，安日“小者佳”，且謂“吉人之辭寡，小者其得之”。蓋獻(xiàn)之七八歲時固自不凡，方學(xué)書次，羲之密從其后掣其筆不得，于是知獻(xiàn)之他日當(dāng)有大名，后其學(xué)果與羲之相后先。嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能。桓溫命書扇，筆誤落，因畫作烏駁槨牛甚妙。初謝安請為長史，太元中新起太極殿，安欲得獻(xiàn)之書榜而不敢遽言，乃語韋仲將題凌云臺事。獻(xiàn)之知其旨，乃正色日：“仲將魏之大臣，寧有此事！使其若此，知魏德之不長。”安遂已。其為當(dāng)時器重若此。獻(xiàn)之初娶郗曇女，離婚后尚新安愍公主，無子，唯一女，后立為安僖皇后，后亦善書。初羲之與郗曇論婚書云：“獻(xiàn)之有清譽，善隸書，咄咄逼人。”則知羲之深自許可，非徒語也。嘗書《樂毅論》一篇與獻(xiàn)之學(xué)，后題云“賜官奴”，即獻(xiàn)之小字。獻(xiàn)之所以盡得羲之用筆之妙，論者以謂如丹穴鳳舞，清泉龍躍，精密淵巧，出于神智。而王僧虔乃日：“羲之書，江左中朝莫有及者，獻(xiàn)之遠(yuǎn)不及父，而媚趣過之。”然僧虔之論，特是“春秋責(zé)備之法”也。獻(xiàn)之自謂年二十四游名山間，有授其五百七十九字者，初得此書日習(xí)之，未經(jīng)一周，形容仿佛。又嘗書南郊祭板，字畫入木七分。然語類不經(jīng)，故學(xué)者不傳。獻(xiàn)之雖以隸稱，而草書所得特為多焉。今御府所藏八十九：

草書：洛神賦，侍中帖，馬侍御帖，裴員外帖，裴九帖，崔十九帖，二妹帖，從子帖，左髀帖，腎氣丸帖，服油得力帖，鐵石帖，八月帖，十二月帖，秋冷帖，秦中帖，東陽帖二，東縣帖，丹陽帖，南陽帖，江州帖，廣州帖二，東山帖，下山帖，灞亭帖，慰意帖，轉(zhuǎn)勝帖，奉別帖，晚際帖，知汝帖，久達(dá)帖，皆佳帖，當(dāng)語帖，潛處帖，來遲帖，勝長帖，前書帖，晝夜帖，安石帖，慶等帖，數(shù)日帖，遠(yuǎn)書帖，二告帖，事后帖，西問帖，復(fù)面帖，法順帖，相送帖，處分帖，奉書帖，欲發(fā)帖。

章草：七月帖，跨州帖，量力帖。

正書：洛神賦不完，丙舍帖。

行書：黃門帖，李參軍帖，仲宗帖，薦王德祖帖，府君帖，阿姑帖，阿姨帖，賢弟帖，致奴帖，外甥帖，吾賢帖，諸舍帖，舍內(nèi)帖，東園帖，鴨頭丸帖，地黃湯帖，都邑帖，鄱陽帖，山陰帖，安西帖，吳興帖，冠軍帖二，鵝群帖，進(jìn)退帖，體中帖，授衣帖，思戀帖，如意帖，古詩帖二。

詹思遠(yuǎn)

詹思遠(yuǎn)，史亡其系。作章草字肥，整整斜斜，直有晉人風(fēng)度。世之論字者多病肥瘦，而不知肥之病在于剩肉，瘦之病在于露骨。肥不剩肉，瘦不露骨，則于佳處自初不相妨也。若以俗子為之，則肥亦；病，瘦亦病，此深不知書者。所以昔人于師資形容之際，或得其骨，或得其肉，不聞偏勝者良有以耳。如思遠(yuǎn)者，字雖肥而氣古，書雖章而法完，一所謂得肉而善學(xué)者也。雖然語古，作者亦幾何哉！今御府所藏章草一：

清佳帖。

王曇首

宋王曇首，瑯邪臨沂人，官至侍中。平時沈毅雍容，喜慍不見于色，人謂有宰相器。兄弟分財，獨取圖書以歸，至于金璧，手未嘗持也。方太祖初登九五，而曇首與從兄華皆為佐命功臣，遘風(fēng)云之會，確然以社稷為己任，亦霸者之佐也。其作草字雖未足以與古人方駕，要之是一代宗臣而人物典刑千古如在。況其行筆痛快，亦自有可觀者。今御府所藏草書一：

馀念帖。

羊欣

羊欣字欽元，太山南城人也。少沈靜，不為物忤，而談?wù)摻^人，容止可觀，該博經(jīng)史，尤長于隸書。父不疑為烏程令，欣隨之官。年十二，頗為王獻(xiàn)之所知。方時，獻(xiàn)之為吳興太守，嘗因夏月人縣，值欣晝寢，著新練裙，獻(xiàn)之書裙數(shù)幅而去。既覺，視裙書有得。欣本工書，因此彌善。然恬退私門，無仕進(jìn)意。會稽王世子元顯嘗使欣書扇，欣以他辭卻之，不肯奉命。元顯怒，以為后軍府舍人。舍人之職，本用寒素，欣知名當(dāng)世，屈為此官，不以高卑見于顏色，論者偉之。然其學(xué)出于獻(xiàn)之，當(dāng)時謂獻(xiàn)之之后可以獨步。故諺日：“買王得羊，不失所望。”茲可以見矣。而論者謂欣學(xué)獻(xiàn)之，如顏回與夫子有步趨之近，雖號人室，終不能度越獻(xiàn)之規(guī)矩，使灑落奔放，自成一家，故又有婢作夫人之誚，以其舉止羞澀，終不似真，豈謂是耶？欣嘗撰《續(xù)筆陣圖》一卷，又撰《古昔能書人名》一卷，以此尤見其用心焉。官至中散大夫。今御府所藏草書一：

筆精帖。

謝靈運

謝靈運，陳郡陽夏人也。祖玄，父煥，煥生而不慧，早亡。玄嘗謂人曰：“我乃生埃，瑛那得生靈運？”其為玄所器如此。靈運少好學(xué)，博綜群書，作為文辭，擅江左之譽。學(xué)王羲之真草，俱造其妙。或謂獻(xiàn)之，靈運舅也，故其得法為精。凡獻(xiàn)之所上奏章，多在中書雜事中。靈運模臨亂真，因以已所書易其本，人莫能辨。然稍有知之者，后至元嘉中，有司就索始進(jìn)上。當(dāng)時靈運為一代聞人，凡衣服器用，一有制作，世共宗之，如郭泰折角巾也。至不名之，皆曰謝康樂。云康樂者，靈運之侯封也。作草字尤為人所推與。有評其詩者，謂如“石色松干，吹翕風(fēng)云，簸蕩川岳”，則清雄可見也。然蕭散氣韻，則恐此不足盡之，徒能狀其奔放耳。靈運官至中書侍郎。其出處始末，自有傳。今御府所藏草書一：

古詩帖。

薄紹之

薄紹之字敬叔，丹陽人也。善書，初學(xué)王獻(xiàn)之，綽有風(fēng)格。其作草字，至自得處，則馳騁步驟，光彩發(fā)越，照映四座。然論其書者，乃謂骨力猶稚，何哉？蓋知其學(xué)以王氏為源，而紹之為流派也。至袁昂評其字勢，則謂如“舞女低腰，仙人遠(yuǎn)嘯”。以是言之，則必以婉麗清閑為主矣，安得發(fā)越照映如前所云？然終繼之乃云“揮毫振紙，若疾閃飛星”。“婉麗清閑”所以論其常，而“發(fā)越照映”所以言其變。此心畫之妙兼得乎為人耳。紹之官至給事中。

今御府所藏草書二：

日寒帖，千文。

劉珉

齊劉珉字仲寶，彭城人。書法自王氏父子以來，其道浸以衰陋，至齊尤甚。珉喜草隸，遂能一洗俗學(xué)之謬。遠(yuǎn)追羲之，頗得其法，落筆佳處，往往凌轢古人，至作草書益勝，乃復(fù)名世。論者有“海岳高深，青分孤島”之比。且珉獨能振起一時末習(xí)之學(xué)，以至于此，遂為有齊一代名書之流，得不宜哉！今御府所藏草書一：

承晚帖。