（師應語云）汝等既能發此上上品心必當受得上上品戒發在三歸言下三歸三竟六遍滿足便得律儀向前三歸但是翻邪不發戒品遍通五道與授皆成今三歸親能發戒唯局人中不霑餘趣就就人趣內除北俱盧洲唯三天下人得受此戒就三洲人身須具足若男若女皆得律儀或盲聾喑啞黃門二形諸根不具亦不得戒既知此戒得緣難遇必假從師無容自受吾雖崇德濫為師範責法重人事須禮請（敬禮三拜胡跪請云）大德一心念我某甲今請大德為五戒阿闍梨願大德為我作五戒阿闍梨我依大德故得受近事戒慈愍故（如是三說準佛阿毗曇十戒又例彼請也師應答云可爾復應語彼云〔也〕）汝等既知五戒發在三歸言下我今為汝秉此教汝等各稱己名胡跪合掌隨我語說分明領受勿前勿俱儻若錯亂戒品不發（如是語已方與受云）我某甲歸依於佛兩足中尊歸依於法離欲中尊歸依於僧諸眾中尊我受五戒盡形律儀願尊憶持慈悲護念（如是三說遍遍皆須分折告示又應語云此三歸三遍了更三竟三遍在汝可一心須受語已教云）我某甲歸依於佛兩足尊竟歸依於法離欲尊竟歸依於僧眾中尊竟我受五戒盡形律儀願尊憶持慈悲護念（如是三說亦須遍遍警策分折告示說兩遍了語云更一遍在正是得戒時汝等一心承受說第三遍了語云汝已得戒此三歸詞句亦依最勝無比經我受已下依俱舍論云自稱我是鄔婆素迦願尊憶持慈悲護念爾時便發五戒律儀已上論文要加此語方乃得戒陳翻邪故師復語云）如是三歸三竟六法滿足近事五戒已注汝身知不知（彼答云知師復問云）歡喜不歡喜（彼答云歡喜師應語云）汝於過去曾種善根今生方得佛戒霑身若無宿善不可值遇汝等各須深自慶幸禮謝三寶（準最無比經受五戒功德比前受三歸次十善次八戒所獲功德百分千分萬分億分乃至鄔波尼殺曇分不及其一又準經五戒各有五神護）。