（法式同前上來(lái)八戒了）。

別出廣陳損益（善惡因果義數(shù)而立也）言八關(guān)者斯則關(guān)八惡門(mén)開(kāi)八善戶得八自在遊八正路八惡者何煞生有斬身之病偷盜有貧苦之殃婬欲有銅柱鐵牀之憂妄語(yǔ)有拔苦耕犁之患飲酒感愚癡之果食肉為病患之因花鬘莊飾塗瑩香油增長(zhǎng)欲心障生淨(jìng)土歌儛倡妓故往聽(tīng)觀縱蕩身心喪失善利高牀廣座益我慢心過(guò)中噉食生餓鬼道大師慈愍施設(shè)戒關(guān)關(guān)彼八門(mén)不令?lèi)喝胗伤沽x故標(biāo)以關(guān)名（若與受五戒者借此語(yǔ)用亦得應(yīng)云關(guān)五惡門(mén)關(guān)五善戶得五神通永超五趣五惡者何當(dāng)次第為說(shuō)）八善者何不殺有長(zhǎng)命之果當(dāng)證金剛不壞之身不盜為富樂(lè)之因必得財(cái)盈寶滿不婬有清淨(jìng)之報(bào)永離胞胎實(shí)語(yǔ)不誑有情果位成諦遠(yuǎn)酒感有智之果斷肉得無(wú)病之因若能不塗飾脂粉不戴佩花瓔當(dāng)?shù)孟嗪脟?yán)容塵水不著見(jiàn)者恭敬聞?wù)甙l(fā)心若捨離歌舞不住觀聽(tīng)當(dāng)?shù)檬鈩偻x梵音深妙若不處高牀廣座謙下卑恭當(dāng)感師子之牀金剛寶座過(guò)中不食知足行成後世餘糧常飡法喜既知惡招苦果善是樂(lè)因汝等必須斷惡修善發(fā)殷重心求受如來(lái)八關(guān)齋戒能不能。

別出廣示戒相（依長(zhǎng)爪梵志經(jīng)）

善男子等諦聽(tīng)（女人隨稱(chēng)）諸佛世尊從初發(fā)心乃至成佛於其中間常行慈悲種種方便救護(hù)眾生終不起心而行殺害由不殺故今得成佛遂感金剛不壞堅(jiān)固法身常住慧命無(wú)有窮盡汝等凡夫（若一人云汝是凡夫）具足煩惱未能如佛長(zhǎng)劫修行且一日一夜隨佛出家為我如來(lái)八戒弟子從今清旦受持如來(lái)第一淨(jìng)戒不殺生能持不（答云能）善男子等諦聽(tīng)諸佛世尊初發(fā)心乃至成佛於其中間常行饒益種種財(cái)寶惠施眾生終不起心而盜竊由不盜故今得成佛遂感手指纖長(zhǎng)網(wǎng)縵之相七聖財(cái)寶受用無(wú)窮汝等凡夫具足煩惱未能如佛長(zhǎng)劫修行且一日一夜隨佛出家為我如來(lái)八戒弟子從今清朝至明清朝受持如來(lái)第二淨(jìng)戒不偷盜能持不（答云能）善男子等諦聽(tīng)諸佛世尊從初發(fā)心乃至成佛於其中間常修梵行男女色相尚不眼觀何況起心而行婬欲我佛世尊由不婬欲故今得成佛遂感諸根圓滿色力具足馬王藏相莊嚴(yán)法身汝等凡夫具足煩惱未能如佛長(zhǎng)劫修行且一日一夜隨佛出家為我如來(lái)八戒弟子從今清朝至明清朝受持如來(lái)第三淨(jìng)戒不婬欲能持不（答云能）善男子等諦聽(tīng)諸佛世尊從初發(fā)心乃至成佛於其中間常修實(shí)語(yǔ)終不虗妄誑惑眾生由不妄語(yǔ)今得成佛遂感廣長(zhǎng)舌相自覆面輪乃至展轉(zhuǎn)上至梵世傍亙大千為真語(yǔ)者為實(shí)語(yǔ)者為如語(yǔ)者不誑語(yǔ)者不異語(yǔ)者所言誠(chéng)諦聞皆信受汝等凡夫具足煩惱未能如佛長(zhǎng)劫修行且一日一夜隨佛出家為我如來(lái)八戒弟子從今清朝至明清朝受持如來(lái)第四淨(jìng)戒不妄語(yǔ)能持不（答云能）善男子等諦聽(tīng)諸佛世尊從初發(fā)心乃至成佛於其中間常修正慧終不飲酒故行放逸我佛世尊由不飲酒今得成佛遂感遊行無(wú)畏如師子王智慧光明如日之照汝等凡夫具足煩惱未能如佛長(zhǎng)劫修行且一日一夜隨佛出家為我如來(lái)八戒弟子從今清朝至明清朝受持我如來(lái)第五淨(jìng)戒不飲酒能持不（答云能）善男子等諦聽(tīng)諸佛世尊從初發(fā)心乃至成佛於其中間常修質(zhì)素終不塗營(yíng)香油花瓔莊飾歌儛倡伎故往視聽(tīng)我佛世尊由持是戒今得成佛遂感卅二相八十種好身如紫金色圓光一尋足蹈千輪胸題萬(wàn)字舉體香潔塵水不著威儀殊勝梵音深妙汝等凡夫具足煩惱未能如佛長(zhǎng)劫修行且一日一夜隨佛出家為我如來(lái)八戒弟子從今清朝至明清朝受持如來(lái)第六淨(jìng)戒不塗飾香油戴佩花瓔歌儛觀聽(tīng)能持不（答云能）善男子等諦聽(tīng)諸佛世尊從初發(fā)心乃至成佛於其中間常修謙下卑恭終不貢高憍慢牀廣座曾未輙昇尊長(zhǎng)所居不敢輙坐由持是戒今得成佛遂感金剛寶座周百餘步上窮地際下?lián)疠喩淼谴俗的С傻廊甑确卜蚓咦銦牢茨苋绶痖L(zhǎng)劫修行且一日一夜隨佛出家為我如來(lái)八戒弟子從今清朝至明清朝受持如來(lái)第七淨(jìng)戒不發(fā)高牀廣坐能持不（答云能）善男子等諦聽(tīng)諸佛世尊從初發(fā)心乃至成佛於其中間修一食一座一團(tuán)少欲知足終不貪嗜眾味破齋夜食我佛世尊由持此戒今得成佛遂感齒白四十齊密白如珂雪取飡眾味皆成甘露法喜為食禪悅為漿以自充之無(wú)飢渴想汝等凡夫具足煩惱未能如佛長(zhǎng)劫修行且一日一夜隨佛出家為我如來(lái)八戒弟子從今清朝至明清朝受持如來(lái)第八淨(jìng)戒不過(guò)中食能持不（答云能）。