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第9章

蓋自康熙二十二年平定臺灣之后,歷雍正、迨今乾隆戊申,百余年之間,率鮮世歲寧靜無事。而其甚者,惟朱一貴及茲林爽文。朱一貴已據(jù)府城,僭年號;林爽文雖未據(jù)府城,然亦僭年號矣。朱一貴雖據(jù)府城,藍(lán)廷珍率兵七日復(fù)之;不一年,遂平定全郡。林爽文雖未據(jù)府城,亦將一年始獲首渠,平定全郡;則以領(lǐng)兵之人有賢否之殊,故曰事在人為,不可不慎也。林爽文始事之際,一總兵率千余兵滅之而有余。及其蔓延猖獗,全郡騷動,不得不發(fā)勁兵、命重臣,則予「遲速論」所云未能速而失于遲,予之過也。然而果遲乎,則何以成功?蓋遲在任事之外臣,而速在籌策之予心。故始雖遲,而終能成以速。非夸言也,蓋紀(jì)其實而已。若黃仕簡、任承恩初遲矣,而予于去年正月,即命李侍堯速往代常青為總督,辦軍儲;常青往代黃仕簡、藍(lán)元枚往代任承恩,司剿賊之事。而郡城與仕簡弗致失于賊手,是幸也,是未遲也(黃仕簡、任承恩既至臺灣,南北互相觀望,兩月余,遂至與賊以暇,日以滋蔓。幸予于正月初旬,值李侍堯入覲,即命往代常青為總督,而命常青代黃仕簡,又隨命藍(lán)元枚代任承恩。是以郝壯猷于三月初八日自鳳山棄城敗歸,立即置之于法。常青適于初九日到郡,整頓兵威,屢挫賊鋒,郡城得以無失。使常青不即到,則郡城必失守;士簡或被賊獲,皆未可知。是始雖遲而實未為遲也)。既而常青祗能守郡城,藍(lán)元枚忽以病亡,是又遲矣。而天啟予衷,于六月即自甘省召福康安來熱河,授之方略。八月初,即命福康安、海蘭察率百巴圖魯及各省精兵近萬,往救諸羅,是又未遲也(常青雖固守郡城,未能親統(tǒng)大兵在救諸羅。藍(lán)元枚正籌會剿,旋以病亡。又幸予于六月內(nèi),早令福康安來覲熱河,即命于八月初二日同海蘭察率巴圖魯侍衛(wèi)章京百余人馳赴閩省,并預(yù)調(diào)川、湖、黔、粵精兵近萬人,分路赴閩。惟時諸羅被圍日久,糧餉、火藥,道梗不能運送;若非天啟予衷,及早命重臣統(tǒng)勁旅前往,幾至緩不濟(jì)事。是常青等救諸羅雖遲,而予所辦亦未為遲也)。福康安等至大擔(dān)門,開舟阻風(fēng),風(fēng)略定而啟行,又風(fēng)遮至崇武澳不能進(jìn),是又遲矣。然而候風(fēng)之際,后調(diào)之兵畢至,風(fēng)平浪靜,一日千里,齊至鹿仔港,是仍未遲也(福康安到廈門,于十月十一日自大擔(dān)門開船,被風(fēng)打回。十四日得風(fēng)駛行半日,又以風(fēng)轉(zhuǎn)遮至崇武澳停泊,似覺遲滯。然當(dāng)此候風(fēng)之際,四川屯練二千、廣西兵三千俱至,而風(fēng)亦適利,遂于二十八日申時放洋,至二十九日申時兵船齊抵鹿仔港,千里洋面,一帆直達(dá)。共余之兵,亦陸續(xù)配渡。福康安率此生力之兵,旬日內(nèi)頓解諸羅之圍;繼克賊巢,生擒逆首。是未渡以前若遲,而計其成功,又未可謂遲也)。夫遲之在人,而天地神明護(hù)佑,每以遲而成速,視若危而獲安,有如昔年「開惑論」所云者。予何修而得此于天地神明之錫祉哉?如是而不益深敬畏,勤政愛民,明慎用兵,則予為無良心者矣。予何敢抑又何忍乎?夫用兵豈易言哉!必也凜天命、屏己私,見先幾、懷永圖。方寸之間,日日如在三軍前,而又戒掣肘,念眾勞。且予老矣,老而精神尚健,不肯圖逸以遺難于子孫,臣庶藉以屢成大勳。此非天地神明之佑乎,亦豈非弗失良心得蒙天監(jiān)乎?

福康安等解圍殲賊以及生擒賊渠諸功績,已見聯(lián)句之詩、之序,茲不贅言。獨申予之不得不用武,又深懼用武之意如是,以戒后世占驗家以正月朔旦值剝蝕,為兵戈之象。遠(yuǎn)者固莫考,自漢至明屢逢其事;然亦有驗有弗驗(元旦日食,自漢迄明有四十七,其本系政治廢弛及僭竊偽朝無論已。如唐之太宗、宣宗,元旦日食,其年俱寧靜無事。至宋仁宗四十余年之中,元旦日食者四,最后嘉佑四年亦無事;此其弗驗者也。惟寶元元年元昊及康定元年元昊寇延州,皇佑元年廣源州蠻儂智高寇邕州;又元代世祖至元二十九年元旦日食,是年廣西上思州土官黃圣許結(jié)交趾為援,寇陷忠州、江州及華陽諸州縣。此其有驗者也)。若昨丙午,可謂有驗矣。以予論之,千歲日至,可坐而致;剝蝕亦可坐而定也。既定矣,其適逢與不逢,原在依稀惝怳之間;且亦乏計預(yù)使之必?zé)o也。若使之無,是為詐也;不惟不能避災(zāi),或且召災(zāi)。故史載宋仁宗朝第二次康定元年春正月朔當(dāng)日食,司天楊惟德請移閏于庚辰歲,則日食在正月之晦。帝曰:『閏所以正天時而授民事,其可曲避乎』?不許。夫日食必當(dāng)在朔,可知古稱月晦日食者,見移閏曲避之說耳。至于不得已而用兵,惟在見幾而作,先事以圖;遲不失于應(yīng)機(jī),速不失于不達(dá)。惟敬與明,秉公無私,信賞必罰;用兵之道,其庶幾乎!夫行此數(shù)端,甚不易矣。知不易而慎用兵,又其本乎!

凡軍旅事,必當(dāng)有方略之書。書成,即以此語冠首篇,亦不更為之序矣。

福康安奏報生擒莊大田紀(jì)事語

昨生擒林爽文,則剿滅逆賊事,可稱蕆大端;茲生擒莊大田,則肅清臺灣事,方稱臻盡善。二逆狼狽為奸,得一而不得二,余孽尚存,慮其萌芽;且彼既聞首禍被獲,則所以謀自全而幸逃生,入山固易追、赴海則難捕矣。是以先事周防,屢申飭諭(莊大田在南路,距海甚近,不慮其入山,而慮其入海,則追捕甚難。因?qū)掖谓抵迹罡?蛋驳壬鞣榔淙牒V罚紤]所及,隨時預(yù)飭)。茲福康安盡心畫策,凡港口可以入海者,無不移舟設(shè)卡。因聞莊大田帶同匪眾俱在柴城,初二日欲往蚊率社,經(jīng)番眾極力抵御,復(fù)行退回。初五日黎明,官軍由風(fēng)港發(fā)兵,越箐穿林,遂有賊匪突出拒敵。我兵迎擊,海蘭察率領(lǐng)巴圖魯侍衛(wèi)奮勇齊攻,殺賊三百余、生擒一百余;追至柴城,賊愈眾多。然恐攻撲過急,莊大田或臨陣被殺、或乘間竄逸,轉(zhuǎn)不能悉數(shù)成擒。福康安分兵數(shù)隊,以徐合攻,自山梁布陣抵海岸。適烏什哈達(dá)所率水師,得順風(fēng)連檣齊至,沿海進(jìn)圍,水陸合剿,自辰直至午刻,殺賊二千余。群賊奔潰投水,尸浮海如雁騖,而獨莊大田伏匿山溝,以致生擒。是豈人力哉?天也。

二逆以么〈麻上骨下〉小民,敢興大亂,殺害生靈,無慮數(shù)萬。使獲一而逃一,未為全美。斯皆生致闕下,正國法而快人心。反側(cè)潛消,循良樂業(yè)。福康安、海蘭察等畫謀奮勇,不負(fù)任使,固不待言。然非天佑我?guī)煟芦@萬全,豈易致此耶?

更查康熙六十年四月,朱一貴于臺灣起事,提督施世驃、總兵藍(lán)廷珍于五月由澎湖進(jìn)兵,至六月收復(fù)臺灣府城;計閱七日。于閏六月始擒獲朱一貴,計閱一月余。至雍正元年四月,而余黨悉剿盡。自朱一貴起事,至臺灣全郡平定,始末閱兩年。茲林爽文于五十一年十一月起事,其黃仕簡等前后誤事經(jīng)一年。福康安等于上年十一月,由鹿仔港始進(jìn)兵。其間解諸羅縣之圍、克斗六門、攻破大里杙賊巢,至本年正月獲林爽文,計閱四十二日。繼獲莊大田,計閱三十二日。自林爽文起事,至臺灣全郡平定,始末共閱一年三月。是較之藍(lán)廷珍等,成功更為迅速矣。

夫逆賊入內(nèi)山,生番非我臣仆,性情不同,語言不通,其遵我軍令與否,未可知也。福康安示之以兵威、使知畏,給之以賞項、使知懷。其經(jīng)畫周密,賢于施世驃、藍(lán)廷珍遠(yuǎn)甚。又得海蘭察率百巴圖魯攻堅陷銳,遂得前后生獲二囚。且李侍堯悉心董理軍儲,毋誤行陣。使不以李侍堯易常青之總督,則軍儲必誤;不以福康安易常青之將軍,則成功必遲。茲盡美盡善,以成功于三月之間,則上天之所以啟佑藐躬,俾以望八之年而獲三捷之速,則予所以深感昊慈,豈言語之所能形容也哉!

自斯以后,所愿洗兵韜甲,與民休息,保泰持盈,日慎一日,以待歸政之年,庶不遠(yuǎn)矣。雖然,仔肩未卸,必不敢以娛老自怠所為;猶日孜孜,仍初志耳。

御制四知書屋記

楊震「四知」,千古以為名言;而予以為書屋之名者,非襲其跡也。彼其卻王密之賄,廉則廉矣,然而小哉。為人君者,亦無其事。予之所謂四知者,蓋引孔子系辭知微、知彰、知柔、知剛之義,內(nèi)以正心、外以敕政,而更慎于用兵之際。朱子疏此,以為釋豫六二爻義。且文王系卦,即曰『利建侯行師』;周公系六二之爻,則曰『介于石不終日,貞吉』。是三圣人之意,胥示以明慎用兵,「見幾而作,不俟終日」之義,可不審乎!予昔著「遲速」之論,雖約略言之,而未闡三圣人之訓(xùn)。行師貴知幾,親切著明若是也。蓋微、柔陰也,彰、剛陽也。陽動而陰靜,動無不由靜,彰無不由微。然而柔能制剛、微能揜彰、靜能勝動,此又圣人扶陽抑陰之本義。正心敕政以及用兵者,不可不探知。所謂「見幾而作,不俟終日」者之宜何如其凜凜哉!

因思避暑山莊正殿后室,皇祖題之為「依清曠」于楣間者,實理事召見群臣之所。去歲籌畫臺灣諸務(wù),日或三四覲軍機(jī)大臣于此。茲幸賴天佑,彰國威、定海澨,實因先事知幾,得以有成;不可不識其事。且御筆祗題屋內(nèi)楣間,其外檐實無額名,因即以「四知」書屋之名,額之檐間。更思「依清曠」,似寄情山水之意,無涉熙政詰戎之為;而予則亦有說焉。夫水澄然而清,故明;山廓然而曠,故公。公與明非熙政詰戎之本乎?由知幾而推為四知,又豈外清與明、曠與公乎?是則奎文三字,非示萬世以熙政詰戎之大法乎?則予題「四知」于書室之檐,不亦宜乎?

御制平定臺灣告成熱河文廟碑文

昨記平定臺灣生擒二兇之事,亦既舉平伊犁、定回部、收金川為三大事,端文勒太學(xué);其次三為誅王倫、翦蘇四十三、洗田五,以在內(nèi)地,懷慚弗薌其事。而平定臺灣介其間,固弗稱勒太學(xué);然較之內(nèi)地之次三,則以孤懸海外,事經(jīng)一年,命重臣、發(fā)勁兵,三月之間擒二兇、定全郡,斯事體大,訖不可以不紀(jì)。

因思熱河文廟,雖承德府學(xué)耶,而予每至山莊,必先展拜廟貌;秋仲丁祭,常遣大學(xué)士行禮,則亦天子之庠序矣。且予去歲籌臺灣之事,日于斯;天佑予衷,命福康安、海蘭察率百巴圖魯以行,及簡精兵近萬,亦發(fā)于斯。而諸臣涉重洋、冒艱險,屢戰(zhàn)屢勝,不數(shù)月而生擒二兇,且無一人受傷者。是非上蒼默佑、海神助順,曷克臻斯?則予感謝之誠,兢業(yè)之凜,亦實有不能已于言者。籌于斯、發(fā)于斯、臻于斯,文廟咫尺,我先師所以監(jiān)而阿護(hù)者,亦必在于斯。記所謂受成、告成,正合于是地也。則平定臺灣,告成熱河文廟,所以禮以義起,非創(chuàng)實因。且予更有深幸于衷而滋懼于懷者,予以古稀望八之歲,五十三年之間,舉武功者凡八、七胥善成。其一,惟征緬之事,以其地卑濕瘴癘,我軍染病者多,因其謝罪求罷兵,遂以振旅。是此事究未成也。近據(jù)云南總督富綱奏報緬甸謝罪稱臣奉貢之事,命送其使至熱河,將以賜宴施惠。是則此事又以善成于斯矣。夫奉天治民,百王誰不為天子?而予以涼薄,仰賴祖宗德施,受天地恩眷獨厚,近八旬之天子,蕆八事之武功,于古誠希,示后有述。使一事尚留闕欠,予之懷慚,終不釋也。自今以后,益維虔鞏持盈,與民休息;敢更懷佳兵之念哉?夫天地,天子之父母也。子于父母之恩,不可言報。中心感激,弗知所云而已。系之辭曰:

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