予幼時(shí)呫嗶家塾忽遘離亂違棄鄉(xiāng)井長入仕途日從事簿書案牘間或涉獵經(jīng)史其于圣賢格致誠正之學(xué)與夫六藝之文百家之編概未廣搜博討又奚暇旁及宗門釋典乃有斌雅禪師不遠(yuǎn)六千里來自西夏敘其家世為吾梓州人氏遂以語錄乞予序之予聞文殊贊維摩詰曰善哉乃至無有語言文字是真不二法門也臨濟(jì)侍黃檗以風(fēng)顛漢捋虎須脅下三拳腮邊一掌機(jī)鋒迅捷不落言銓近世禪宗盛行開堂棒喝比肩接踵黑白未證解脫茫茫者其語錄皆裒然成集以予視之不唯非西方不言而信之旨即于后代善覺上乘面壁獻(xiàn)花諸果亦失津梁斌師固衣缽老宿身法口律空五蘊(yùn)而勤八正將獨(dú)步漢南何亦不離此語言文字耶迨觀其言說皆本性靈不落窠臼因思吾蜀當(dāng)干戈未起之先沃野富庶不讓吳越師生太平極盛遽辭家祝發(fā)作塵外想芒鞋云游置理亂于不聞迄今松枝東長竿頭更進(jìn)非具有夙根何以能此茲來江左則寶志對梁武吐鲙之地也其東則竺道生聚石說法點(diǎn)頭之所也師以本無一物之體去來此處吾知其早有印證如臨濟(jì)之脅拳腮掌者遂為之書。

皇清康熙二十四年乙丑歲夏至日

總督江南江西等處地方軍務(wù)兼理糧餉操江兵部右侍郎兼都察院右副都御史潼川王新命撰

佛氏以性天之教覺天下萬世而從事于此者不馳鶩于高遠(yuǎn)即執(zhí)著于色相言既繁旨愈晦堅(jiān)白異同雌黃其口舉世昧昧焉莫知適從矣迨曇摩航海直指見性因緣大事言下了了數(shù)傳以后蔚為五宗燈燈相續(xù)至今惟臨濟(jì)獨(dú)盛蓋臨濟(jì)以上乘法唱第一義掃除諸有不落言詮臨機(jī)問答間不容發(fā)平時(shí)魚獵經(jīng)史肴核百家者無所用其只字也舌掉蘇張如濤如電者至此無所逞其干智慧也時(shí)而豎拂時(shí)而伸拳一棒一喝已無余蘊(yùn)有時(shí)詩歌頌偈大抵寓言八九皆可作千百日想非個(gè)中人莫識(shí)也余于簿書之暇靜坐小憩焚香啜茗凡古德語究心日久微有所契然于疑似間猶涉影響苦無先覺得相照證聞?dòng)信R濟(jì)宗泒斌雅大和尚安禪寧鎮(zhèn)祝我皇圖弘宣宗旨汲引學(xué)人顧以畫疆是限無能一炙清光葭蒼露白幾切溯洄之思矣今夏師由余治東歸暫駐禹祠千里間關(guān)尚殷景慕亦既遘止肯于覿面失耶因與盤桓者數(shù)閱月機(jī)鋒酬唱詩章賡和此外蕭然只有寒山一片石共語耳且?guī)熞圆蝗褐W藻當(dāng)百行之渾圓而猶不自安竟欲天下萬世胥出于迷途而后已其心何心殆所謂圣人以大道為公視彼自了漢不相去徑庭歟詎世人薰習(xí)成性對面不識(shí)無可如何托之于言積言成書言出而人莫之悟書在而人莫之解亦大可悲矣天地蘧廬也萬物過客也以吾生之須臾寄跡其中奄忽焉草木同腐尚忍言哉尚忍言哉惟是蕓蕓各具不泯之性如火傳薪當(dāng)前而不力加究竟等電光于一瞬此吾師所以亟亟為祖焰作綱維也秋半師別余而東出語錄一帙示余立言簡切西來大意和盤托出知此便可勘破野狐魔子大藏五千并可不讀矣海內(nèi)之大豈乏明眼人定論垂久似余無庸贅言第浮云聚散別情勿窮昔浩初言多與易論語合柳州序之文暢能詩昌黎序之余才不逮柳州昌黎而師于浩文兩公則有過焉茲行也何敢嘿嘿以無文。

南州法弟子徐祚炳和南書

三乘之中惟上獨(dú)尊因其清凈而無葛藤所以有不二之稱既云不二則語言文字盡可抹卻復(fù)何以筆尖杖頭兩般利器或刺佛祖蹤跡不令一毫躲閃或打金剛腳跟頓使即時(shí)循規(guī)只為些子捉摸不定不得不倒弄一番而提醒于人如歸宗之弄拳古靈之撫背德山棒如雨點(diǎn)臨濟(jì)喝似雷轟豈無意而為之抑有意而為之任其翻江攪海掀天揭地究竟落于天龍一指禪耳余前鎮(zhèn)守臨鞏聞?dòng)性莆谭ㄈ楸罄虾蜕衅跁?huì)賀蘭透人鼻孔奈因云山相繆貌座罔瞻蓋以心誠求之未稔以致晤對之艱也丁未之秋八月既望師欲飛钖吳楚坐斷名山道經(jīng)涇原驀頭一撞三生石種余亦親聆棒喝如江上明月到岸清風(fēng)直使火宅晨涼煩襟頓豁每沾開示語錄揮塵揚(yáng)眉行行非空非有句句無去無來誠謂暗室之金燈而迷津之寶筏也宜乎寧夏撫院劉公延請而宣弘教啟來學(xué)以贊皇猷余繼此序聊記機(jī)緣之不偶爾。

康熙六年十月下浣提督陜西等處軍務(wù)左都督三韓弟子柏永馥頓首拜題

臨濟(jì)一宗杲日麗天元明兩季閑花落地迨夫天童密尊乘愿再來直拈白棒橫截洪波為一代中興之祖師開萬世人天之眼目繼而天臺(tái)林翁力唱玄要與天童一棒箭鋒相拄林翁之后匡其法闡其微風(fēng)穴云翁耳逮夫云翁之后析義發(fā)秘大弘風(fēng)穴之道者首出斌雅禪師也師西蜀潼川章氏之裔才妙機(jī)云行惇曾史豐神磊落逸韻瀟疏因觀畫壁感悟悲涕遂興遺世獨(dú)立之想辭親剃落飄然塵外兩足踏殘荊棘之林一身歷遍兵戈之地山高水闊杖頭碧月照行肩檗苦冰寒缽底黃花炊途供初參禹門萬如和尚碧瞳眼不逗黃金之屑玉粳牙肯兜野狐之涎省發(fā)向冷浸魂寒徹骨冰天雪窟之中大悟于病既亟絕復(fù)蘇斷壁懸崖之下時(shí)有偈云病后方知徹骨窮缽盂開口笑春風(fēng)爐中火燼千山雪凍倒虛空兩目紅既而再往南詢?nèi)缈→_遼天人人羅籠不住復(fù)經(jīng)北渡若神龍出海處處云雷相隨及至風(fēng)穴藏蹤欲蓋彌彰本要針劄不入爭奈倒岳傾湫云翁知是種草因?qū)⒐诺孪炓灰话打?yàn)了無滯凝誠所謂師勝資強(qiáng)當(dāng)仁不讓者也時(shí)有偈云乾坤無事不相干巧手何須美赤斑老魅著殘十樣錦勘來不值半文錢承事風(fēng)穴十易寒暑葉凋玉樹八處名藍(lán)體露金風(fēng)丁酉新秋穴乃曰因乏佐助滯汝多年某之過也遂受付囑為風(fēng)穴一十二員之長嗣接臨濟(jì)三十三傳之正宗其大用如渤海瓊樓自波蜃所化豈圬人之能工其大機(jī)若會(huì)稽野繭從壁魚所成非桑婦之可致自密尊以往屈指四世如師豈易求之哉晴空日照千巖雪大地花敷萬國春余不覺為臨濟(jì)一枝發(fā)大弘愿矣慕師風(fēng)規(guī)德教寤寐為勞康熙戊申春師辭柏公過漢南余一見而生敬信焉昔尼父與顏?zhàn)釉晃崤c汝交一臂以謝豈待白首然后變乎余與師交十有數(shù)年生緣履歷弘道率真天人協(xié)贊海內(nèi)知名金山玉帶詎有異乎況師以一心證悟百折利生大闡宗風(fēng)陰翊皇化無孔笛子韻出青霄未審何人側(cè)耳因憶客有讀師語錄始駭眩而終卻走者余解曰東海大荒中有大人焉張兩耳為市又一大人者張兩耳以聽之斯可謂兩相當(dāng)矣今子處此圓土之中以徑寸之耳傾側(cè)聽之雖欲不駭眩卻走烏乎可師聞而笑曰某誠無辭于大言矣踆于大人之堂張兩耳而聽之者非子其誰請書之以告于世之為耳市者。

時(shí)

大清康熙庚申夏日提督山東全省等處地方總兵官都督同知何傅薰沐拜撰