普度章

道言：夫天地運(yùn)度，亦有否終。

運(yùn)是劫運(yùn)，度是度數(shù)。

成玄英註：否終者，否是陽九百六；終謂三界消亡。陽九百六者，按《周易》大衍十九年為一章，四章為一部，二十部為一統(tǒng)，三統(tǒng)為一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。陽九者，陽數(shù)奇，極於九；災(zāi)應(yīng)之時(shí)，大則九年之旱也。其次則七年、五年、三年、一年之火也。陰數(shù)偶，極於八，災(zāi)應(yīng)之時(shí)，則八年、六年、四年、二年之水。百六初入元，一百六十年，陽數(shù)奇，有小旱之災(zāi)，故云百六之災(zāi)。通論陽九百六之會者，初入元，三百年為小陽九、小百六，九百年為大陽九、大百六。大則大旱九年、大水八年也。《漢書》云：四千六百一十七年為一元，數(shù)盡三元為大劫之終，天地消亡也。三元合一萬三千八百五十一年。初入元一百六十年為一小災(zāi)，故云百六否終之義，略舉如前也。

日月五星，亦有虧盈。至聖神人，亦有休否。末學(xué)之夫，亦有疾傷。凡有此災(zāi)，同炁皆當(dāng)齊心修齋，六時(shí)行香，十遍轉(zhuǎn)經(jīng)，福德立降，消諸不祥。無量之文，普度無窮。

玄師日：六時(shí)者，半夜、平旦、食時(shí)、日中、哺時(shí)、黃昏，六陽時(shí)也。

陰鍊章

道言：夫末學(xué)道淺，或仙品未充，運(yùn)應(yīng)滅度，身經(jīng)太陰，臨過之時(shí)，同學(xué)至人為其行香誦經(jīng)十過，以度尸形如法。

依五鍊生尸之法，以度尸形，其鍊度尸形之法，出《靈寶五鍊生尸經(jīng)》九鍊生化章。

魂神逕上南宮，隨其學(xué)功計(jì)日而得更生，轉(zhuǎn)輪不滅，便得神仙。

保鎮(zhèn)章

道言：夫天地運(yùn)終，亦當(dāng)修齋，

修靈寶金籙齋。

行香誦經(jīng)。星宿錯度，日月失昏，亦當(dāng)修齋，

修天皇九曜齋。

行香誦經(jīng)。四時(shí)失度，陰陽不調(diào)，亦當(dāng)修齋，

修五帝育物齋。

行香誦經(jīng)。

請雨祈晴，修洞淵五神齋。

國主有災(zāi)，兵革四興，亦當(dāng)修齋，

修太一聖真齋。

行香誦經(jīng)。疫毒流行，兆民死傷，亦當(dāng)修齋，

修長生保命齋。

行香誦經(jīng)。師友命過，亦當(dāng)修齋，

修靈寶黃籙齋。

行香誦經(jīng)。

玄師曰：所立齋法，世並有科。此六條，正是學(xué)士修誦大法、功行之要。道凡遇一切厄會，當(dāng)修齋行香誦經(jīng)，必獲真人之位，所謂得為金闕臣也。詳見大法。

夫齋戒誦經(jīng)，功德甚重，上消天災(zāi)，保鎮(zhèn)帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受賴，其福難勝，故曰無量普度天人。

當(dāng)默運(yùn)慈心，普及一切，悉為禳厄解難，以陰修善功也。

至言章

道言：凡有是經(jīng)，能為天地帝主兆民行是功德。有災(zāi)之日，發(fā)心修齋，燒香誦經(jīng)十過，皆諸天記名，萬神侍衛(wèi)。

修齊誦者，獲三品善果。

右別至人，剋得為聖君金闕之臣，諸天記人功過，毫分無失。天中魔王亦保舉爾身。得道者，乃當(dāng)洞明至言也。

誦此經(jīng)，當(dāng)周十遍，體元始說經(jīng)周迴之意，未通經(jīng)中深義，不得懈怠退志。功成之後，心府虛靜，塵穢不侵，自然通達(dá)真旨。

自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君後序。

大洞章

諸天中大梵隱語無量音

此是題目也。嚴(yán)東曰：隱者有四，一隱名，二隱諱，三隱事，四隱語也。李少微曰：按《內(nèi)音經(jīng)》云：元始天尊於赤明世界栢陵舍座，是時(shí)雲(yún)霧鬱勃，三日三夜，玄陰不解。五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾見。天尊演教，則河海靜默，山嶽藏?zé)煛＝袢諘冴帲烊嘶虘郑粚徍喂剩刻熳鸶嬖唬航袢罩T天發(fā)瑞，靈應(yīng)自然，玉字煥爛，障蔽天光，咸令四座暝目伏聽。俄頃，天炁頓啟，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。忽有靈書，字方一丈，於空玄之上，文彩爛煥，八角垂芒，精光亂目，不可得看。天尊普告曰：此靈書八會，字無正形，其趣宛奧，難可尋詳，可注筆解之。於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，並飛玄自然之書；合五方飛玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隱語無量洞章。

道君撰

太上玉晨大道君，為靈寶教主，撰此靈書中篇三十二天玉字成經(jīng)，為雲(yún)篆光明章。

元始靈書中篇：

此道君自標(biāo)於題目之下。

此正文大梵隱語之音。

大法中篇，是三十二天大梵玉字內(nèi)音。無量隱語之旨，乃元始祖炁靈書中禁之篇。玉晨道君所撰，天真皇人所書也。內(nèi)隱大洞祕諱、五劫開圖之旨，凡二百五十六言，分置三十二天，天各八字，內(nèi)按乾、坤、坎、艮、震、巽、離、兌八卦，支變八八六十四卦，一句按一卦也。通貫六十甲子，乾、坤、坎、離四卦，出於六甲之表，不在甲子之限。

李少微曰：今所註者，一依天真皇人內(nèi)音訓(xùn)釋，或刪繁取要，或加字益明，回互經(jīng)文；不依輪次者，務(wù)使人速見其意也。

東方九炁青天自然玉字

亶樓阿蒼，丁丑。無惒觀音。戊寅寅文。

李少微註：此八字，皇曾天內(nèi)音也。亶者，坦然廣遠(yuǎn)貌。樓者，玉京山下長樓。亶遠(yuǎn)廣遠(yuǎn)，上承玄都之宮，亦謂之樓都。阿者，玄都宮阿那之神名，主大梵之炁，阿那鳴樓都之鼓以集眾真，上朝元始。薈者，帝君遊臺之名，薈蔚華秀。無者，太無也。言太無之中，自然生真也。惒者，田月門戶之名。觀者，觀覺天中帝君之諱。音者，八字之音。人能誦八字之音，則真人乘金輪以開冥，玉女揚(yáng)華旛以披鈕。觀覺主長夜之錄、四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸還生也。

須延明首，。己卯。法攬菩曇。庚辰丑文。

此八字，玉完天內(nèi)音也。須延者，玉完天西北闕名也。大劫數(shù)交，須延開而玉真上聖於是而回。明首者，元始之都候也。元始開運(yùn)，則都候啟道，梵炁自朗。法者，法輪罪福之場。攬者，攬覺天中帝君之諱。菩者菩提，曇者曇頤，並上元真人也。人能誦此洞章，則法輪引籍於司命，攬覺度魂於更生。菩提執(zhí)九色之麾以輪運(yùn)，曇頤旋十絕之?dāng)跻酝４弧Ｌ斓氐弥畡t不價(jià)，萬物得之以長存。

稼那阿奕，辛巳。忽訶流吟。庫中指中文。

此八字，何童天內(nèi)音也。稼那者，天中正圖先生之號，領(lǐng)人生死圖錄，總主神仙，治金華宮。金華宮與龍山連宇，煒燁玉清之上，蔚勃洞虛之中。阿奕者，七寶林中樹名也。實(shí)上聖之進(jìn)圃，真人之戲園。忽者，覺也。飛天神王之諱。訶者訶摩，天中呼元始天尊為訶摩。劫運(yùn)終則訶摩開化教法，普度天人。將來劫壞，真經(jīng)隱藏，天尊已知，預(yù)為流布歌吟也。人能誦此洞章，正圖先生則削罪錄於長夜，注生名於南宮也。

華都曲麗，癸未。鮮菩育臻。甲申卯文。

此八字，平育天內(nèi)音也。華都者，天中太極宮青華門之別名。曲者，天中有梵天神人飛行太極之上，爽靈風(fēng)之炁，歌洞章之曲。麗者，太和玉女之名。＇鮮者鮮雲(yún)，即慶雲(yún)也。菩者，天中菩樓也。育者，天中帝君之隱名。臻者，至也。育帝常乘八景之輪，道觀八極，至於鬼神之家，回十絕之?dāng)跻哉倌e仙。人能誦此洞章，飛天遙唱，三界司迎，七祖出夜，上昇南宮也。

答落大梵，乙酉。散煙慶雲(yún)。丙戌辰文。

此八字，文舉天內(nèi)音也。答者，天中玉闕名也。落者，宮闕落落然也。大者，大宥天尊開運(yùn)之初，皆放大赦，謂之大宥，使三惡道空，九幽罷對。梵者梵炁，能開龍漢之劫。散煙者，真人散香於玉闕。慶雲(yún)者，五色備也。慶雲(yún)接乎紫館，飛天舞乎空輪也。

飛灑玉都，丁亥。明魔上門。戊子巳文。

此八字，魔夷天內(nèi)音也。飛者，飛天神人之名也。天地政運(yùn)，淪於延康，冥冥無開，飛天啟光。於是散輝，諸天受炁也。灑者，龍漢一會，倏欻而回也。玉者，玉真魔夷天帝之諱，主開度幽難。都者，九幽之酆都也。人有善功則玉真開長夜之戶，酆都度八難之場。明者，解八字之義也。魔者，魔王也。上者，上帝也。門者，門下也。人能明解八字之義，則魔王敬伏，上帝育養(yǎng)於始生之神門，門下韓君司錄度筭南宮，慶流九族，生死蒙恩也。

無行上首，己丑。回蹠流玄。午文。

此八字，越衡天內(nèi)音也。無者，上道也。言元始之炁，開明無上之道。行者，天元之綱紀(jì)，維羅八極，梵炁彌布，流行不息也。上首者，北斗之罪宮也。回者，轉(zhuǎn)也。蹠者，履也。劫運(yùn)之初，元始則履空而輪轉(zhuǎn)，布化十方。流者，流晨之光，照長夜之府。玄者，空也。越衡天上玄都之景，有空峰之山，萬聖之所遊，生死之所歸。道未備足，身應(yīng)滅度，魂升空峰，受鍊而更生也。

阿陀龍羅，四象吁員。庚寅中指上文。

此八字，濛翳天內(nèi)音也。阿者，天中有九折之山，連阿栢屬。陀者，山上之樓，上通玉清之炁。帝君常乘三素之雲(yún)，上遊阿丘之嶺，下監(jiān)萬生之罪。龍者龍山，與阿陀相去九億萬里。羅者，日月之名。《玉緯》曰上清九天真人，呼日為濯曜羅。言山勢相交，日月明於峰山。四者，四極之宮，東華、南極、西靈、北真也。四極真人主生死命籍。象者，象輪之車。真人常乘象輦，遊行三界，校人生死罪錄，開度學(xué)道之人。吁者，吁育天帝之諱，為南宮度命君，主鍊度朽骸。員者，日中生童，主灌津於天人。人能誦此洞章，則玉名入帝簿，生死度南宮，四極給自然之羽車，七祖歡於福堂也。

誦畢，叩齒九通，即臨目存九靈妙炁，青玉之光，從東方無極玄虛中來。良久，微誦玉晨君祝。

東方八天無量音玉晨君祝曰：

森廓連華闕，神尊帝一真。靈虛交日月，玄覺照冥津。玉關(guān)回運(yùn)數(shù)，梵炁啟都明。麾旛揚(yáng)洞唱，天君秉化輪。金華領(lǐng)仙籙，鬱帶龍山宮。寶秀煥珍景，宴戲高上墉。霏煙散妙靄，陶精養(yǎng)我形。飛天觀劫會，贊詠元始文。太極建青籥，晨輝布發(fā)生。爽耀應(yīng)穹觀，熙怡存玉嬰。皇育旋景輿，昇度七祖魂。彌範(fàn)流飛綱，周維天地根。祥霞翳霄仞，紫館真人君。軒奕青玄府，滅試摧邪兇。道應(yīng)混高元，神結(jié)泥丸精。靈丘三素雲(yún)，羅耀交琳峰。七九齊至用，三五合同功。併協(xié)沖和德，變鍊超仙宗。祝畢，存前九靈妙炁，青雲(yún)九重，覆匝身形。

九色玄龍導(dǎo)從左右密呪曰：

赤明開圖，八炁回真。總統(tǒng)元關(guān)，青帝大神。流化九外，纏綿我身。靈音八書，六十四篇。洞明天地，與我合仙。運(yùn)政龍駕，上昇帝轅。呪畢，引前九靈妙炁九嚥。混合五臟如瑠璃映照之色。行之九年，致青芽九炁之精，身生光明，徹見虛無。萬遍道成，即得飛行，七祖同福，皆昇南官。

南方三炁丹天自然玉字

南爓洞浮，辛卯。玉眸談?wù)f。壬辰巳文。

此八字，和陽天內(nèi)音也。南爓者，南方有流火之庭，飛焰煥乎八方。洞浮者，洞陽宮炁炎而浮流也。玉眸者，流火之膏鍊身體則生玉光，明如眸子，故曰玉眸。諸學(xué)人始得道者，皆詣流火之庭，南極真人以火膏洗鍊蕩除塵垢，得與真人為侶。詵詵然，眾多。

梵形落空，癸巳。九靈推前。甲午辰文。

此八字，恭華天內(nèi)音也。梵形者，元始天尊在龍漢時(shí)號也，至赤明世號無名君，上皇開運(yùn)，號元始丈人。梵炁化形，隨劫化生，以一神而見，不受胎生，故曰梵形。落空者，元始自空中而生也。九靈者，九華真人也。理於南上宮中，主九幽之下宿對死魂。推前者，九華真人主命錄，推筭死魂前生功德。有善功者，四斗真人書延生之符，而授與之，則得拔度九幽也。

澤菩臺，乙未。綠羅大千。丙申中指上文。

此八字，宗飄天內(nèi)音也。澤者，天中山窟也。其山上有眾龍之窟，山有黃房之室，一名玉容之堂也。者，玉晨道君之內(nèi)名也。理於黃房之內(nèi)，混大劫而不終，經(jīng)龍漢而更明，故幽中而悅焉。菩者，飛天真人之隱號，有無數(shù)之眾。臺者，玉臺也。處於澤山之陽。綠羅者，月中夫人，字羅英，容色如玉，著綠帔青衣，故曰綠羅。上乘大羅之天梵行之炁，運(yùn)度之關(guān)，以應(yīng)天地之?dāng)?shù)，終於大劫。既受交於日月，則會於玉臺之上也。大千者，世界之?dāng)?shù)。陸先生云：以千數(shù)至千，即千千，為小千；小千數(shù)至千為中千，中千數(shù)至千為大千。千中之大，故曰大千。人能誦詠洞章，則得駕羽輪之車，昇黃房之室，遊玉臺之上，覽大千之境也。

眇莽九醜，丁酉。韶謠緣邅。戊戌午文

此八字，皇笳天內(nèi)音也。眇者，天書玉字，淪於延康之中，翳而不彰，眇眇然也。莽者，龍漢開運(yùn)，其文復(fù)明，莽莽然也。遇其道，男女並皆壽三萬六千歲，其運(yùn)之極，又經(jīng)一劫，九炁各生一獸，以害惡民。其劫既開，而九獸號為九醜之鬼。北帝上真主生死圖籙，故立九醜以輔三官，數(shù)極九九八十一萬度，天炁之交，九醜當(dāng)?shù)幂o，號為九都使者。韶者，皇笳天神霄王之內(nèi)名。神霄王是魔王之神，主常試學(xué)道之人正與不正。魔王作謠歌以亂人心，心固者，王即保舉，徑昇皇笳天中。緣邅者，南北二斗君之內(nèi)諱也。人有善功，列言於南斗，南斗即度三界之難，技九幽之苦，告下魔王，不敢敗害也。人行惡則三官列罪於北斗，北斗即告下魔王滅魂，付九幽之下，充長夜之役。皇笳天上有金華之山，學(xué)成得道，皆詣金華山，受太一之信，以制滅魔試。然後得乘景輪之車，遊宴八方。九炁者，按《三天正法經(jīng)》：始炁生三炁，一曰赤洞，二曰白章，三曰青浩。元炁生三炁，一曰綠昺，二日黃景，三曰蒼混。又曰：白遁玄炁生三炁，一曰紫融，二曰碧炎，三曰黑演。．謂之九炁也。

雲(yún)上九都，己亥。飛生自騫。庚子未文。

此八字，堂曜天內(nèi)音也。雲(yún)上，飛天神王之諱。開龍漢之劫，啟赤明之運(yùn)，數(shù)自然之書，立天地之根也。九都者，三象既分，而有九層之臺，處乎玉京之山，煥乎空玄之上，飛天神人常散百合之香，流五雲(yún)之華，以觀飛天真人。臺上有太真玉郎，一日三回十絕之?dāng)酰瑒t諸天上帝三朝玄臺，誦詠洞章也。飛生，南上更生之神名也。學(xué)士能誦洞章，諸天稱慶，飛生為開不死之路，流長生之炁。下鍊五魂，則八景存焉。自，從也。騫者，騫林也心既共舉人上昇九層玄臺，道於騫林之下，身佩天書，口誦洞章，即得上朝玄都之宮也。

那育郁馥，辛丑。摩羅法輪。壬寅申文。

此八字，端靖天內(nèi)音也。那者，天王侍郎之內(nèi)名也。主天四時(shí)之炁，梵行虛無之綱，以正端靖天中分度也。育者，天關(guān)空輪之名，郁馥斗中靈童之名，常運(yùn)育輪於太無之中，回十轉(zhuǎn)以召真天關(guān)。十轉(zhuǎn)則十方大聖上朝玉帝，萬神齊到，而郁馥唱禮焉。，摩羅者，天中大魔之內(nèi)諱。郁馥一唱，魔王束形。學(xué)者知四時(shí)之炁，十轉(zhuǎn)之關(guān)，則入法輪之門，乘八景之輿，昇唱玉清之中，上朝紫微之臺也。

霐持無鏡，癸卯。攬姿運(yùn)容。甲辰百文。

此八字，恭慶天內(nèi)音也。霐者，天中都監(jiān)神之內(nèi)名也。持者，龍淵之名。眾龍?bào)春跗渲校饗攵\(yùn)東井之華以灌天真。華者，日中黃華之精沃注東井之流津，無窮之源也。無鏡者，飛天神王諱也。遊乎大羅之上，出無色之光，度學(xué)道之人。攬姿者，三界之門名。人之此號神王則開長夜之府，技九幽之魂，以度三界之門也。運(yùn)容者，玄和玉女之右。人得度三，界之門，運(yùn)容則以朱靈之炁，導(dǎo)之于形，太和之津，灌之于神，上昇福德之堂，保劫運(yùn)之無窮矣。

馥朗廓奕，己巳。神纓自宮。丙午四指上文。

此八字，極瑤天內(nèi)音也。馥朗者，天中玉京玄臺之別號。西靈真人常誦洞章，以遊其上。廓奕，天中神公之內(nèi)名，與元始同生，為玄炁之範(fàn)，教學(xué)仙之人。神纓，紫微宮靈童也。主滅度之尸。若得神縷歌無量之章，則反形於三鍊之房，受自然之炁，歡無窮之齡也。人能明八字之音，則神公為開長冥之戶，昇更生之門，上登玉京之臺。

誦畢，叩齒三通，即臨目存三靈妙炁、赤輝之光，從南方無極玄虛中來，良久，微誦玉晨君祝。

南方八天無量音玉晨君祝曰：

和陽煥明奕，炎暉玉鍊顏。虛梵隱玄邈，空朗昭神功。九華破幽錄，四極延生津。黃房晨景居，綿綿保長存。窈窕騰月妃，萬界超劫輪。混洞翳玉書，龍漢明耀晶。神文攝六天，察制妖魔羣。邪試莫我干，列名標(biāo)上清。超度五苦難，逍遙玄仞峰。飛神開大運(yùn)，明觀九雲(yún)重。南上鍊我魂，旋蓋遊騫林。汎靄纏虛綱，十轉(zhuǎn)回天關(guān)。大魔咸來賓，八景朝紫微。龍淵注東井，黃華養(yǎng)我真。大羅無色光，寂度無窮人。朱靈協(xié)至炁，太和昇福堂。玄臺映鬱蕭，誦洞遵西靈。神公布玄範(fàn)，反嬰齊自然。祝畢，存前三靈妙炁絳雲(yún)三重，覆匝身形。

朱雀鳳凰翱翔前後密呪曰：

三炁徘徊，靈鳳來飛。玉音八字，爛煥紫微。吉日大慶，我道洞開。朱丹哺飴，仰吸靈輝。身生水火，絳帔羽衣。登空飛步，足踐鳳梯。周旋八天，七祖相隨。

呪畢，引前三靈妙炁三嚥，混合五臟如日輝映照之色。行之三年，致朱丹三炁之精，反白改容，萬劫不傾。七祖超昇，上生福堂，反胎仙家，即得更生。

西方七炁素天自然玉字

刀利禪猷，丁未。婆泥咎通。戊申申文。

此八字，孔昇天內(nèi)音也。刀利者，南方無極世界之號。禪是刀利之國，亦日禪黎。其國有洞陽宮流火庭，靈文始於流火受鍊，瑩飾光明之後，刀利之國改為福德之堂。苦魂得度入洞陽之宮。猷者，南上好生君之名。婆泥則火鍊池之靈童也。咎通是刀利世界魔神也。常遏人生路，若人知好生君名得度洞陽之宮，及詣火池受鍊，即更生福德之國，則魔神奉焉。人能誦八字之音，則刀利世界無極靈官侍衛(wèi)其身，徑詣南宮，仙人司迎，上昇三炁之天也。

宛藪滌色，己酉。太眇之堂。庚戌未文。

此八字，皇崖天內(nèi)音也。宛藪者，皇崖天帝內(nèi)名也。主開度太漠之經(jīng)，以明八字之文。明道既彰大羅之上，蔚然澄清也。滌色者，色界上飛天真人名也。乘景雲(yún)之車駕九色之龍，遊色界之上，出入玉清之中。蕩除穢炁，開度善根之人。太眇之堂者，化生堂也。空洞之化，結(jié)自然之章，坦然廣大，開度萬生曆也。學(xué)人通八字之音，則飛天真人降景雲(yún)之車，載兆上昇、化生之堂也。

流羅梵萌，辛亥。景蔚蕭嵎。壬子四指上文。

此八字，極風(fēng)天內(nèi)音也。流者，極風(fēng)天帝諱也。處乎紫霄之上，遊觀玉京之山。羅者，月女之諱。主王遊宴之儀，流輝極風(fēng)之天，洞照九玄之真也。梵者，飛天真人名也。主回九天之關(guān)。萌者，元始天神也。固極風(fēng)之根。景者景皇，四極上真人也。蔚者蔚秀，景霄仙人也。並理玉京臺，歷校長夜之中，開度善根之魂。蕭者蕭仞，白素元君之宮也。嵎者，蕭仞之竭，對賓之所也。人能常誦洞章，乃得駕九色之霄，上昇景皇之臺矣。

易邈無寂，癸、宛首少都。甲寅酉文

此八字，孝芒天內(nèi)音也。易邈者，始皇孝芒天中天王之諱。無者，虛無。寂者，寂寂是虛無寂寂之庭也。言此天王從龍漢而來，至赤明而出，居乎虛無之內(nèi)，處乎寂寂之庭也。宛首，太上道君之內(nèi)號，駕八景玉輿，策三素飛雲(yún)，開元始玄奧，演大法以度人。少都者，日中靈童名也。散日精以灌真流，飛華以拂塵學(xué)人。知八字之音，則天王飛景雲(yún)之輿降三素之軿，度身三界之上，進(jìn)入寂寂之庭也。

阿濫郁竺，乙卯華漠延由。丙辰戌文

此八字，翁重天內(nèi)音也。阿濫者，翁重天帝諱也。乘景霄之輪，進(jìn)九層之臺，處玉樓之上，唱洞章以伏魔王。郁者，郁默天中魔王隱名也。竺者，欲也。是魔王都伯恒在欲界之上，誦空謠之歌。華者，言色界光華也。漢者，砍界沙漢不可尋也。延者，束鬼之庭。由者，禁鬼之防。天王詠無量之章，則天魔應(yīng)響而束首，羣鬼請由而伏形。奉之者九祖開泰，修之者灰骸更生也。

九開自辯，丁巳阿那品首。戊午亥文

此八字，江由天內(nèi)音也。九開者，大演之初，天地未判，輪轉(zhuǎn)三炁，開為九分。九度既明，九位乃列，陰陽萬品於是而生。自然，明辯也。阿者阿丘，江由天帝諱也。乘九色之龍，駕三素之軿，上登龍山之嶺，遊觀九玄之中。那者那邪，飛天神人之隱名也。飛行三界，歷校長夜之中，拔度善人之魂。有知八字之音，則天王品度兆身，入飛天之眾首，化枯骨成童子之顏矣。

無量扶蓋，己未浮羅合神。庚申子文

此八字，阮樂天內(nèi)音也。無量者，天中無量大聖之始神也。總統(tǒng)飛天神人，受其品量而得昇遷。扶者，更生真人之內(nèi)名，校長夜之錄簡，善惡之根。蓋者，玄中福堂之號也。浮者，幽夜之魂，受真人開度，謂之浮也。乘運(yùn)而歸，上昇福堂也。羅者，大羅也。開大千世界，召更生之賓，詣大羅之天，削死三官。合者，合慶也。神者，神公也。是大羅丞相。人能知八字之音，與神公合慶，受度為更生之賓，故曰合神。

玉誕長桑，辛酉

栢空度仙。壬戎四指中文

此八字，曇誓天內(nèi)音也。玉誕者，曇誓天玉都名也。長桑者，天中騫林，亦名桑林，覆廕東華之宮。葉上有大洞之章，紫書玉字，煥乎上清。下有扶桑之樹，上森騫林之叢，碧雞鳴其蓋，青霞翠其峰，神風(fēng)流反香之草，鼓桑林百籟之音，神風(fēng)一鼓，洞章成音，故曰栢空也。度仙者，飛天神人也。常以雞鳴之始，登玉臺之上，來取五方雲(yún)芽，仰咽三辰之光，簡學(xué)仙之人生死錄籍，開度九幽之魂，昇入法輪之門也。

誦畢，叩齒七通，即臨目存七靈妙炁白華之輝，從西方無極玄虛中來，良久，微誦玉晨君祝。

西方八天無量音玉晨君呪曰：

洞陽映霄闕，受度好生君。靈童火鍊攻，福館涉生津。太漠明道彰，真人翔景雲(yún)。高清布元化，蕩穢除妖氛。接我瑯碧輿，昇入微妙門。揚(yáng)輝浩極家，洞耀九玄真。造化回幽關(guān)，杳眇回靈根。景皇連鬱秀，檢校超仙魂。蕭仞白元子，同擔(dān)列帝賓。始皇天中王，寂寂虛無庭。玉晨張大範(fàn)，流慶滌我塵。穹樓演洞唱，收魔束鬼形。三元分化祖，九度悉宣陳。阿丘馳素軿，那邪契所緣。彌羅大聖神，更生陞福筵。逸化乘運(yùn)歸，削死永合歡。瓊府巍峨境，森扶靄華騫。雲(yún)芽揖三暉，享此億遐年。祝畢，存前七靈妙炁，白雲(yún)七重，映覆身形。

白虎獅子導(dǎo)引左右密呪曰：

七炁金靈，八天尊神。白虎策輦，獅子捧轅。七炁纏綿，鍊我成仙。身發(fā)金光，映照素雲(yún)。內(nèi)外變化，昇入洞門。七祖出夜，九幽放魂。三徒五苦，長斬惡根。同歡福會，受慶自然。億劫開度，隨運(yùn)長存。

呪畢，引前七靈妙炁七嚥，混合五臟如月晶映照之色。行之七年，致太素七炁之精，停年留世，萬劫童顏，慶及七祖，昇度南宮，反胎更生，世世生仙。

北方五炁玄天自然玉字

玃無自育，癸亥。九日導(dǎo)乾。亥文

此八字，霄度天內(nèi)音也。玃無，是龍漢時(shí)飛天之神也。元始始開之炁，溟涬無色之中，玃無乘運(yùn)而出，凝然而立；霄度既立，自抗不終之劫。育者，霄度天王之內(nèi)名。九者，育王乘象輪之車，遊九玄之門，轉(zhuǎn)九機(jī)之度，應(yīng)劫會之期。日者，天中日童。導(dǎo)者，導(dǎo)引和炁。天運(yùn)之終，日童停光拔度學(xué)者，灌以水母之精，導(dǎo)以太和之炁，洗鍊五神，進(jìn)入朱宮，故曰導(dǎo)乾。

坤母東覆，形攝上玄。甲子戌文

此八字，元洞天內(nèi)音也。坤母者，太陰之都侯，九靈之母也。理東海扶桑暘谷之淵，常總地機(jī)，轉(zhuǎn)輪元炁，上應(yīng)天關(guān)。天關(guān)轉(zhuǎn)、地軸動，周天一度，水則湧三千三百度。天地炁交，九海冥，一水則彌天。東者，東海受會，制期河源也。履者，水神也。理於崑崙之山，填固巨海，遏斷東井，則地機(jī)不淪，保劫長存。形攝者，災(zāi)交之時(shí)，坤母形出東河之上，攝召鳥母，以鳳車迎學(xué)仙之人，上崑崙之墟。鳥母乃水之候神也。上者，坤母上詣帝君，申劫會之期，度學(xué)仙之人，言名於玄都之宮也。

陀羅育邈，乙丑眇炁合雲(yún)。丙寅四指中文

此八字，妙成天內(nèi)音也。陀者，天帝之內(nèi)名，與妙成俱生在雲(yún)阿之嶺。羅是月始生之名。陀在雲(yún)嶺之上，抱月而明。育者，妙成天神王，名育生，總統(tǒng)十方飛天之神。邈者，天中羽林監(jiān)神，名神王。常使匡御三界，簡人生死之籍，令魔王保度得道之人。眇者，眇眇高遠(yuǎn)也。人得保度，詣羽林受符而昇天，眇眇行於雲(yún)宮也。炁者，雲(yún)炁也。合者，合景也。既入羽林，結(jié)雲(yún)炁以成衣，飛昇朱宮，受福天堂，遂與諸天合景而上飛也。

飛天大醜，丁卯總監(jiān)上天。戊辰子文

此八字，禁上天內(nèi)音也。飛天者，飛天神王也。天上有飛玄之炁，結(jié)成空洞之經(jīng)，十方神王在空霄之上，誦此經(jīng)以和自然之炁，接引學(xué)道之人。大者，三界之都錄，主生死圖籙。醜者，伯也。是三界之魔王，受事於大醜。學(xué)士識其音，則魔王保真身騰三清也。總是飛天都統(tǒng)之官，常攝八會之炁，以促天地之運(yùn)，監(jiān)領(lǐng)長夜之官，開度九幽之魂，學(xué)士知天中之音，則天魔列言，大醜勒籍仙部而上昇天中也。

沙陀劫量，己巳龍漢瑛鮮。庚午丑文

此八字，常融天內(nèi)音也。沙者，天中有沙蘭之宮，是紫微之別館，處乎玉清之上，煥乎紫虛之中。陀者，陀丘也。陀丘之眾，有巨萬人皆是新得道受度者也。功德未備，停散其中。劫量者，每至劫運(yùn)一交，陀丘之眾計(jì)功之量，得昇朱陵之宮，受福而仙也。龍漢者，初劫之名，是時(shí)大道淳樸，徒有其化，難可為雜也。瑛者，龍漢時(shí)飛天神客也。常開度九幽之魂，昇蘭宮之中。鮮者，南宮之童，學(xué)人得度，而鮮童鍊其形容於朱陵之上。

碧落浮黎，辛未空歌保珍。壬申寅文

此八字，玉隆天內(nèi)音也。玉隆天中常生碧霞之炁。落者，飛天神王名也。乘碧霞之輦，遊玉隆之天，一日三時(shí)，引天中眾聖上朝七寶之宮。浮黎者，天王內(nèi)名也。眾聖上朝而天王稱慶也。空者，天中侍晨之名。歌者，洞章之曲，侍晨一嘯，靈風(fēng)既奏，音成洞章，故曰空歌。保珍者，學(xué)人知八字之音，則昇上南宮，為飛天之賓，保此不終之劫，珍其自然之文，故曰保珍。

惡奕無品，癸酉洞妙自真。甲戌卯文

此八字，梵度天內(nèi)音也。惡奕者，天王之內(nèi)名。昔於龍漢之中，諸緣並盡而過度三界之庭，昇入太虛之館，受九仙之籙，登大聖之號。赤明開運(yùn)，元始錫為梵度天王。無者，太無真人也。受天王之符，度長夜之魂，品量幽魂之罪福，洞明宿對也。宿對既解，乃入妙化之堂。自者，與也。真者，天真也。太無真人度九幽之魂，洞識宿命惡緣，並盡度入妙化之堂，與飛天而合真也。

元梵恢漠，乙亥幽寂度人。丙子玉清文

此八字，賈奕天內(nèi)音也。元梵者，元始大梵風(fēng)澤之炁，抗舉澄漠之精，高而洞浮，懸而不落也。恢漠者，遠(yuǎn)而無礙，有而若無，微而不可名，妙而不可尋也。幽兮寂兮，不可見聞，其中有真，其中有精，冥度天人也。

誦畢，叩齒五通，即臨目存五靈妙炁紫晶之霞，從北方無極玄虛中來。良久，微誦玉晨君祝。

北方八天元量音玉晨君祝曰：

開化無上神，霄度凝玄炁。陽華真一精，太和育妙慧。

九靈鎮(zhèn)西崑，機(jī)化停樞會。鳳車升羽輪，越此大劫津。

雲(yún)阿擁圓皓，育生天神君。受符羽林宮，藹秀靈霞襟。

空霄飛玄章，接舉身超騰。天統(tǒng)攝八耀，開濟(jì)九幽魂。

蘭宮連紫微，按格昇朱陵。南宮有妙童，瑯輝鍊我形。

蒼霞浮綠輦，稱慶拱高尊。靈風(fēng)泛洞響，可寶無窮齡。

九仙頒運(yùn)籙，釋散宿業(yè)根。流綱抗虛梵，廓達(dá)歸無名。

大混百骸紀(jì)，徊煙合紫雲(yún)。慶垂七葉孫，禍塞三徒源。

解滯離塵綱，齊轡逍遙賓。倏忽登龍臺，稽首玉帝前。

祝畢，存前五靈妙炁，玄雲(yún)五重，覆布身形。

飛龜羽蓋蒼鬱前後密呪曰：

玄天徘徊，流景上清。大有啟運(yùn)，八字開明。

飛玄澄空，洞陰自生。五炁纏綿，灌我身形。

冠帶北單，受鍊洞靈。腎府仙化，內(nèi)外光精。

飛行三界，遊宴紫庭。七祖同慶，歡樂劫齡。

七寶林中，反胎更生。長夜出離，南宮記名。

黃籙白簡，世世生仙。

呪畢，引前五靈妙炁，五嚥，混合五臟，如紫晶映照之色。行之五年，致靈芝五炁之精，還年留景，保命三清，慶及七祖，世世生仙。