現(xiàn)威德品第一

如是我聞。一時婆伽梵住三十三天以如來加持無量福出生普遍光樓閣。大福俱胝莊嚴(yán)。大福佛資糧。普遍無量稱贊。無數(shù)功德眾。無量金剛。堅固不壞處。清凈佛世界莊嚴(yán)。一切摩尼寶王。莊飾開敷莊嚴(yán)圓凈。于智愛樂。無垢光明熾盛摩尼寶。善莊嚴(yán)。乃至世界。三摩地圓清凈。一切法理趣說清凈。無量色廣博摩尼寶海間錯。示現(xiàn)于無盡如來三摩地。清凈無盡摩尼寶王。變化間錯花。旋流摩尼樹枝。莊嚴(yán)。善巧方便示現(xiàn)佛智。一切花香摩尼寶光明交絡(luò)。普遍熾盛。佛加持所現(xiàn)游戲神通普遍光。于大樓閣一切摩尼廣博旋轉(zhuǎn)。十方所觀察。吠琉璃等種種寶莊嚴(yán)。無量寶王階道交絡(luò)圍繞。種種摩尼真珠垂作。端嚴(yán)豎蓋幢幡。珠網(wǎng)寶網(wǎng)覆以寶張。龍堅旃檀涂飾。自在王鈿飾。摩尼寶網(wǎng)彌覆。龍勝建立地。徹嚴(yán)智普遍光明。摩尼寶柱寶網(wǎng)交絡(luò)。師子蕊摩尼寶王娑羅樹彌覆。師子幢勝摩尼寶門。剎窗妙莊嚴(yán)。相映不壞。曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花。盧遮花摩訶盧遮花。輪花大輪花。蘇摩那花靺師迦花。多羅那花末羅花。瞿達(dá)羅花蘇件地花。陀弩色迦利花天蘇摩那花。烏波羅花蓮花俱勿頭花。白蓮花大花以散。坐無染智嚴(yán)藏師子座。妙清凈慧無二現(xiàn)行。說無相法住佛住。得一切佛平等。無礙通達(dá)不退轉(zhuǎn)法。無奪境界不思議清凈。得三世平等遍一切世界身。無能觀頂相。于一切法無疑智。成就一切行慧。無惑覺智無分別身。無二慧住最勝到彼岸。如來無壞智解脫智。究竟證得平等無中邊。盡虛空遍法界無功用智。獲得一切佛事未來際一切無數(shù)劫。轉(zhuǎn)不退輪加持。往菩提場摧魔。證正等覺轉(zhuǎn)法輪。現(xiàn)無著智嚴(yán)藏。一切相圓備所加無壞無依。善能頓現(xiàn)廣于十方一切世界。住兜率天宮。現(xiàn)沒生出家苦行加行。往菩提場摧魔。現(xiàn)證菩提轉(zhuǎn)法輪。般涅槃住法隱法。與四萬比丘八萬四千菩薩。皆從十方世界來集。皆住一生補(bǔ)處得灌頂位。出生無量三摩地解脫。住金剛最勝三摩地。得蓮花最勝三摩地。及得金剛喻三摩地。游戲幢勝嚴(yán)具。一切佛法皆得現(xiàn)前。住功德藏莊嚴(yán)三摩地。善趣菩提場安住入佛境界。得說無盡陀羅尼莊嚴(yán)一切魔境界最勝色相。得無盡句說不空劫受記。能摧他教惡眾。建立名稱十方稱贊。出生無量檀戒忍進(jìn)禪慧方便。一切佛贊嘆稱揚(yáng)。無數(shù)那庾多百千俱祇劫。圓滿作業(yè)遠(yuǎn)離甚深難測緣生法。入顯邊常斷見。能施一切有情煩惱病。遍知隨應(yīng)法藥。善凈清凈端嚴(yán)無垢意樂。以勇猛堅固金剛不壞慈善。于一切有情能攝受告。教以平等慧。無量功德智盡虛空際。住十力陀羅尼辯才理趣。所謂觀自在菩薩摩訶薩。常觀自在菩薩。得大勢菩薩。勝慧菩薩。金剛慧菩薩。師子慧菩薩。師子勇健步菩薩。金剛勇健步菩薩。金剛將菩薩。金剛幢菩薩。無動步勇健菩薩。清凈眼菩薩。三世步勇健菩薩。蓮花嚴(yán)菩薩。蓮花眼菩薩。寶嚴(yán)菩薩。金剛手菩薩。虛空無垢菩薩。妙臂菩薩。妙慧菩薩。大慧菩薩。寶藏菩薩。寶幢菩薩。寶印手菩薩。嚴(yán)王影像菩薩。功德王影像菩薩。嚴(yán)王菩薩。電光莊嚴(yán)菩薩。虛空庫藏菩薩。摧疑惑菩薩。云音菩薩。清凈慧菩薩。雷音菩薩。曼殊室利童真菩薩。及慈氏菩薩為上首。與一切賢劫菩薩摩訶薩俱。復(fù)有妙界分天子。勝魔天子。功德嚴(yán)天子。勝天子。寂調(diào)自在天子。勝慧天子。善思惟天子。如是等大威德天子與二萬天子俱。皆發(fā)菩提心種植善根。復(fù)有四天王天。眾天。天帝釋。商主天。摩醯首羅天。梵王娑訶世界主。魔天子。復(fù)有大聲聞眾。所謂舍利子。大目揵連。迦旃延子。富樓那。賓頭盧。驕梵波提。尊宿塔象。迦葉波。大迦葉波。伽耶迦葉波。羅睺羅。如是等為上首。

復(fù)有五千大藥叉將。所謂滿賢藥叉將。珠賢藥叉將。蠶（上）婆（去）羅水帝藥叉將。那訶羅藥叉將。般志迦藥叉將。并訶哩底母五百子以為眷屬。一切山及大河王。金翅為上首。有無量百千迦樓羅王。及與樹緊那羅王有無量緊那羅以為眷屬。及與群生主那羅延天。伊舍那鬼主。無量百千眷屬。及與婆蘇吉龍王。蓮花龍王。大蓮花龍王。娑伽羅龍王為上首。無量百千龍王以為眷屬。及余天龍藥叉迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等俱。

爾時世尊與無量百千眾前后圍繞。說如來頂真言行發(fā)起。坐大嚴(yán)師子座。吼如師子。光耀如日照曜如月。遍照如帝釋熾盛如炬。光如梵王高踴如須彌。大于海佛頂真言行次第而說。

爾時世尊告菩薩等言。善男子有一切如來一切三摩地最勝三摩地王。由住此三摩地。一字輪王佛頂。汝當(dāng)諦聽善聽極善聽殷勤作意受持。由受持故菩薩不退轉(zhuǎn)于無上正等菩提。時一切大菩薩合掌白佛言。唯愿世尊說大明王一字。爾時世尊入一切最勝三摩地王。說此明王。

南莫三漫多勃馱南步林吽（三合）

才說此明王。三千大千世界。為光明網(wǎng)。普遍照曜如恒河沙世界。照曜一切彼世界。震動一切彼世界。一切如來入一切三摩地最勝三摩地王。亦說此大明王。說時一切處皆得聞。此三千大千世界六種震動。東踴西沒南踴北沒。上踴下沒震動大震動。一切天從座而到如來前。乃至阿迦尼吒天眾。彼等悉皆思念如來。所有三千大千世界中有情。地獄傍生焰摩界。由照觸頂王光故。除一切苦受。彼時有情離嗔恚互觀如父母想。所有彼中生有情互作如是見。于三千大千世界中。輪圍山大輪圍山及余黑山。由此明王佛頂光明照曜故。下至無間大地獄。上至阿迦尼吒天等。所有日月大神通大威德大自在。皆映蔽不能照曜。無有一處而不光明遍照。如是以世尊神通行作神通。癲狂者得念盲者得視。啞者得言跛者能行。聾者得聞裸者得衣。所思求者皆得飲食及資緣具。受苦者得安隱。乃至懷胎者產(chǎn)生之時皆得安隱。

爾時彼等菩薩往詣世尊。皆生奇特作是言。世尊不思議奇特大奇特此佛頂王。世尊作如是。見此三千大千世界。寶網(wǎng)遍覆于上。虛空雨天妙花云末香云旃檀云衣服涂香云花鬘云天妙花鬘云。一切菩薩一切天龍藥叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。以天妙花而散佛上。又雨繒衣寶蓋幢幡天妙音樂。于空中而奏。從彼音樂出如是聲。奇哉世尊佛頂。設(shè)住十地菩薩不能瞻睹。所有一切有情互得安樂。得念佛三摩地。彼時釋提桓因一切盡欲界天子。俱往詣世尊白佛言。世尊若有持此大明王。我等所有一切天。見彼皆起分半座與坐。時世尊告天帝釋言。天帝法爾。成就頂輪者。天帝釋等諸天見者必分座。天帝無有有情界攝。見成就頂輪者而不與半座。除得地位菩薩。住不思議解脫得三摩地者。及緣覺離欲聲聞。天帝法爾。或有余見成就頂輪從座不起者。彼頭破百分。時天帝釋作是言。世尊我加護(hù)持明者。若修此明王若讀若供養(yǎng)。若書寫經(jīng)卷乃至受持。彼不墮惡趣。令彼得正念。世尊贊嘆天帝釋。如是如是天帝若有成就此明王者。讀誦者。必不墮惡趣。得宿命智不諂曲無離間語。不矯不異心具善巧方便。天帝釋持頂輪者。墮惡趣無有是處。常生婆羅門剎利大王族。端正具色相好。成就文筆工巧。不慳吝。得聞持不忘。父母不離法爾。佛頂威德不思議無比量。佛頂族不思議。時彼一切天眾菩薩皆生奇特。其有供養(yǎng)無量佛。得至彼人手一切天世攝受。若至彼人手無沮壞。若得此者成就不思議功德。

一字奇特佛頂經(jīng)印契品第二

爾時金剛手菩薩。無量俱胝持明眾圍繞。往詣世尊頭面禮足。白佛言。世尊有持明者。于佛教真言行修行彼不具方便不善知儀則。為彼有情利益由此方便速得成就。唯愿世尊演說佛頂真言教。佛告執(zhí)金剛。持明者先當(dāng)受三歸發(fā)菩提心。清凈澡浴大悲愍念一切有情。于寂靜處應(yīng)結(jié)契印。親承稟而受。若異此結(jié)者。諸魅及毗那夜迦而作障難死墮地獄。不灌頂者不發(fā)菩提心者。彼人前不應(yīng)結(jié)此等印。先應(yīng)結(jié)三部心印。四頂互內(nèi)結(jié)合。其二輪并豎。前附著。是名一切如來心印。

即前印左輪屈入掌中。右輪如前豎。是名蓮花部心。

即前蓮花部心印。右輪屈入掌中。左輪依前豎。是名金剛部心印。二手豎互交諸頂。虛心合掌如花在掌中。是普通一切佛頂印。金剛藏先當(dāng)結(jié)一切世間出世間真言上上一切佛頂主轉(zhuǎn)輪王印相。

二手內(nèi)相叉作拳。豎二光屈上節(jié)。二輪并豎。二蓋屈兩節(jié)。相柱于二輪上。此是輪王根本印。一切印中最殊勝。

即前根本印。右蓋于右光后。直豎令不著。是名頂印。

即前根本印。二蓋各于光后。直豎令不相著。是名頭印。

即前根本印。二蓋各屈柱二光背。是甲胄印。即前根本印。屈二蓋二節(jié)。背相逼。二輪平豎附二蓋。是墻印。持明者由結(jié)此印。設(shè)頂行等不能附近。何況余作障毗那夜迦等。

即前根本印。二蓋屈拄二光第三節(jié)。是名輪王心印。與真言相應(yīng)能作一切事業(yè)。

即前根本印。屈二蓋附于二光第三節(jié)上。是名輪王心中心印。

即前根本印。屈右蓋于右光后。向身三招。是迎請印。由此印請一切真言圣天。及召持金剛。何況余菩薩等。左蓋向外三擲。是奉送印。即前根本印。二蓋屈相拄。附二光。二輪各各豎附蓋側(cè)。是閼伽印。先于掌中安花。然后結(jié)此印。初迎請及奉送。各用此印奉獻(xiàn)閼伽。即前根本印。二輪各屈入掌中。即成方隅界。即前印二輪并豎。微不著蓋。目上瞻視而結(jié)。是名上方印。即前印二輪并豎。更互左右動招。是名摧諸關(guān)鍵印。

即前根本印。左右蓋輪各相拄如環(huán)。各依光而住。是名縛一切有情及俱摩羅天梵天大自在天那羅延天等縛己句召令順伏印。蓋輪解。即成解脫。

即前根本印。欲得斷壞他真言。以二輪甲恰二蓋甲側(cè)。一切真言明成斷壞。

即前根本印。右蓋屈倚右光下節(jié)。是涂香印。

即前根本印。屈左蓋倚。左光下節(jié)。即是花印。

即前根本印。二蓋各屈倚二光下節(jié)。是燒香印。

即前根本印。屈二蓋一節(jié)。各附于二輪側(cè)。是名獻(xiàn)食印。

即前根本印。屈二蓋兩節(jié)。令背不相著。并豎二輪以捻蓋側(cè)。是名燈印。修行者以此等印。念誦時結(jié)用。

即前根本印。二蓋甲拄二輪甲上。是名能縛一切難調(diào)鬼魅起尸茶吉尼及水行者。縛其口。卻結(jié)如根本印成解。

結(jié)根本印。以花果安于印中。念誦與人即得敬愛。

即前根本印。屈二蓋一節(jié)相逼。以二輪并壓。以忿怒誦根本真言。能禁止象馬車輪。即此印乘象結(jié)遙擲。能禁止他敵。

結(jié)根本印。入軍陣。能禁一切刀兵所不能害。結(jié)根本印。忿怒擲于池井泉。一切龍宮火焰熾然。殺害一切那伽擲于空中。一切持明仙乾闥婆緊那羅能殺害。

爾時世尊復(fù)告金剛手菩薩言。此大曼茶羅名持三昧耶。能摧一切天龍藥叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切菩薩不能違越。調(diào)伏一切難調(diào)伏有情。能壞一切真言明。句召一切菩薩。一切佛稱贊稱譽(yù)歡喜大師子吼。才結(jié)設(shè)住十地菩薩。皆欲消融驚駭。何況余梵天等。是故善男子我為汝及觀自在菩薩。大師子吼。善男子此一字轉(zhuǎn)輪王真言。從無量如來受得。轉(zhuǎn)為他說。一切天眾生奇特。善男子此不思議一字輪王。一切如來說。善男子我過去世阿僧祇劫。當(dāng)彼之時有佛。名轉(zhuǎn)輪圣王如來應(yīng)供正遍知。以三摩地住轉(zhuǎn)輪王形。善男子我于彼時曾為長者。于彼如來所。承事供養(yǎng)諸佛設(shè)食。金剛手時彼如來說此一字輪王真言。我于彼時舍家趣于非家。以大精進(jìn)求成就。不舍此身得成持明轉(zhuǎn)輪圣王。得神通游于阿迦尼吒天。善男子我成就無量百千俱胝有情。安立于無上正等菩提。調(diào)伏無量百千難調(diào)有情。次第皆得成等正覺。善男子當(dāng)知此不思議輪王佛頂。大威德大精進(jìn)勇健。百劫不能具說我今少分說。于后五濁世應(yīng)廣顯揚(yáng)宣布于堅固有情凈信大乘者。其人則持一切如來秘密。善男子此一字輪王。一切如來秘密。一切如來堅實。一切如來最勝。一切如來加持三摩地為真實。一切三摩地上上。等同如來最勝三摩地。令一切菩薩生奇特三摩地。顯示一切如來。令諸菩薩不能思惟校量。善男子我略說如來自住此真言形。善男子我于中說一切印加持大輪王廣大擲印相。

并兩腳立。以左腳大指壓右腳大指。二手從右膝左右旋轉(zhuǎn)。如金剛舞。漸上至乳。又于兩頰旋轉(zhuǎn)。至頂上。結(jié)根本印。即住尾舍佉立。

才擲梵天俱魔天　　帝釋摩醯首羅天

那羅延天及大眾　　龍藥叉眾及修羅

羅剎毗那夜迦等　　一切隨族及鬼眾

迷亂悶絕生恐怖　　所有住者天羅剎　　住于地下鬼神類　　才結(jié)此印皆馳散

行者應(yīng)起悲愍心　　息災(zāi)念誦除苦惱

誦心真言結(jié)心印　　凈心彼等得安樂

如是金剛手。擲印有二種。所謂共不共。此是不共印。我今次說共印。

平腳立。舉右腳如舞勢旋轉(zhuǎn)。結(jié)根本印。安于頂上。此名害印。于天魔障難處應(yīng)用。才結(jié)此印。一切諸魔十方馳散。金剛手此名共印。

（夫結(jié)擲印。依事法五支成身。想自身如一字輪王。七珍圍繞光明赫奕。難可瞻睹。左手拄右跨。右手持輪。左右阿哩茶缽羅二合哆哩茶按步。怒目左右顧視。如師子王奮迅。然后住擲印。結(jié)印安于頂。即想十二輻金輪隨魔所在方而擲其印。或畫彼魔形。以印向之而擲。后應(yīng)起慈心作息災(zāi)法。誦佛母真言。或誦心真言。息災(zāi)護(hù)摩。或作彼形。用牛乳誦佛母真言以灌沐之。令彼安樂。不然累劫作障道因緣）。

爾時金剛手菩薩白佛。言愿世尊說易方便。世尊或有有情下劣精進(jìn)無勤勇。世尊彼不能修最勝成就。是故為彼有情住大乘者。說作業(yè)易方便。世尊由如來加持力故。于五濁末時。由此大明王。以少方便治一切毒。

佛告執(zhí)金剛。即前根本印。二風(fēng)豎合如針。以發(fā)動毒。

即前印以二蓋相拄。向下屈搖動。召迷悶毒。然開二蓋便成發(fā)遣毒令散。

即前根本印。開豎二勝是令語印。

即前根本印。并豎二輪不著蓋頂。令阿尾舍。互搖動令倒。互相系令語。互相纏令舞。各擲散令無毒。善男子此明王能作一切事業(yè)。其于鬼魅等亦如是作。

爾時金剛手秘密主白佛言。云何持明者結(jié)印當(dāng)于何處。

佛告持金剛。彼應(yīng)凈澡浴。于閑靜隱密有舍利處。對像前應(yīng)結(jié)。若異此結(jié)即被傷損。成就時結(jié)遍擲印。于大魔大障難處用。天修羅斗戰(zhàn)及調(diào)伏難調(diào)伏有情。若余處用傷損有情。

一字奇特佛頂經(jīng)曼茶羅儀軌品第三

爾時觀自在菩薩摩訶薩。以佛威神之力。從座而起偏袒右肩右膝著地。于世尊前合掌禮已而白佛言。我請世尊說真言不思議。世尊諸佛世尊明王佛頂不思議。設(shè)住十地菩薩不能瞻睹。何況余釋梵護(hù)世天等。今請世尊應(yīng)供正遍知。唯愿說三昧耶曼茶羅。過去先佛世尊已說。由入此曼茶羅。即成入一切曼茶羅。于此灌頂。于一切曼茶羅得灌頂。于此得印可。于一切曼茶羅得印可。于此得入。超越一切魔道。由見此得解脫一切魔道。由入此得不退轉(zhuǎn)。于此得灌頂。于一切真言印自在。由入此持金剛攝受。得離一切罪。由入此能堪任一切事業(yè)。由入此安樂易方便。能成大明王離一切障難。由入此或善男子或善女人成就無量功德。世尊我曾為人。修此一字明轉(zhuǎn)輪王。得無量菩薩三摩地。得不思議如來加持。世尊我曾憶念。超恒河沙數(shù)劫。當(dāng)彼時有佛。名寶髻如來應(yīng)供正遍知。世界名妙慧。我當(dāng)彼之時貧匱。以賣柴方便活命。我聞寶髻如來應(yīng)供正遍知彼成就無量功德。于如來前發(fā)愿。如來皆令成就。我于彼時在家作是思惟。我今請寶髻如來設(shè)飯食。早起賣柴營辦食飲。往詣世尊請佛飯食。如來受請。我于佛世尊發(fā)廣大凈信。奉獻(xiàn)食禮佛已作是愿言。一切眾生勿令貧匱。彼如來知我信心猛利清凈。謂我言善男子持此一字佛頂輪王。廣為我說本教福利。則彼世尊為我說。我歡喜奉行。我以大精進(jìn)勤勇。以此身得大明王。得無礙嚴(yán)三摩地。世尊由此三摩地。成就無量百千持明。于無上正等菩提。世尊我當(dāng)知。此如來佛頂不思議如是。佛三十二大人相中。佛頂為最勝。如是一切真言中。此佛頂真言為最勝。如是世尊天中。佛為無上大師。如是佛頂輪王。一切真言中明王。如是廣大。唯愿世尊如來應(yīng)供正遍知。為我說曼茶羅。

爾時世尊告觀自在菩薩摩訶薩言。汝大悲者大菩提薩埵。于有情大悲體生。無量大悲有情利益故。大薩埵汝應(yīng)諦聽。我略說曼茶羅。一切曼茶羅中王。一切天龍藥叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽于集會中。一切佛菩薩所游戲。金剛手大菩薩輪王三昧耶所加持。為諸菩薩三昧耶利益故。由持誦此輪王。善男子如來于有情作利益。舍末后身得安樂。無沮壞。得大曼茶羅佛頂輪王修行者。一切意愿豐足。善男子先應(yīng)阿阇梨于大菩提心堅固。于大愿決定。常念誦。平等戒梵行者。具大悲知恩多聞報恩者。護(hù)戒禁者。應(yīng)畫輪王曼茶羅。異此而教畫者墮于惡趣彼應(yīng)先凈其地。多有花果處。于山頂金剛座轉(zhuǎn)法輪等處勝上成就。應(yīng)畫于東北微下處。其地平正不堿鹵無棘刺骨毛發(fā)爪甲處。離強(qiáng)石髑髏沙穢黑泥處。若土色好及無如上穢惡。當(dāng)掘出土卻用填筑。如地已堅土有余即是上處。堪為成就。如土不足此處不堪。當(dāng)改覓勝處。驗地已。于如是相貌地。于廣大悅意端嚴(yán)樹莊嚴(yán)處。具如是功德處。應(yīng)畫曼茶羅。令童女合白紲縷作五色拼線。或用藕絲不斷續(xù)無結(jié)類者。或用野麻或用牧牛繩。應(yīng)用拼地。初起首拼線用心真言一百八遍。令護(hù)摩心真言曰。

南么三漫多勃馱南阿缽啰（二合）底呵多舍娑那南唵怛他孽都瑟尼（二合）沙阿那嚩盧枳多沒馱尼斫羯羅（二合）靺[口*栗]底（二合）吽惹嚩（二合）羅惹嚩（二合）羅馱迦馱迦度那微度那怛啰娑野么啰逾瑳啰耶訶那訶那伴惹伴惹暗惡屩屩缽嚨（二合）企尼君吒哩尼阿缽啰（二合）爾多薩怛啰（二合）馱哩尼吽發(fā)娑嚩（二合）訶

此名輪王心。于曼茶羅中。以壇中先所置香花。加持一百八遍。于壇中獻(xiàn)閼伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。應(yīng)畫先白次赤次黃次綠次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。應(yīng)錯為末。或用粳朱粉種種染為色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黃土綠土等用。護(hù)自身護(hù)曼茶羅處護(hù)弟子。皆用心真言。一切應(yīng)作誦持明王心真言。應(yīng)拼曼茶羅。用隨心加持香水散灑壇上。隨心真言曰。

南莫三漫多勃馱南阿缽啰（二合）底呵多舍娑那南唵阿缽啰（二合）爾多特（地翼反）

此名輪王隨心。以此真言一切方處。涂香花燒香飲食閼伽等一一加持而獻(xiàn)。則展線從伊舍那方起首。于中央安羯刺賒盛水。諸種子及藥盛滿。以繒系項。于四隅。展線各兩道枰。若線斷若亂若結(jié)。用酥以六字辦事真言護(hù)摩。一百八遍真言曰。

南莫三漫多勃馱南阿缽啰（二合）底呵多舍娑那南唵吒嚧唵（三合）滿馱娑嚩（二合）訶

誦一百八遍則得息災(zāi)。若拼不直即身乖和。若線亂即迷惑。執(zhí)線之時不應(yīng)[起-巳+百]。若[起-巳+百]即身疾病。是故漬線之時。須良久令粉汁潤徹。即抨道粗細(xì)得勻。四角橛不太粗不太細(xì)。令與壇相稱。應(yīng)釘之。如是等線四方四門。其中央安佛頂輪王。或以佛印。佛左右安煩惱雹法輪。又畫光聚高二佛頂王。亦右左安。及白傘蓋佛頂。勝三佛頂。佛眼。佛毫相。爍吃底（丁移反）牙。應(yīng)安佛慈火福德明及威德明最勝及商羯梨三部母明阿難須菩提缽及錫杖等。于佛右左次第而畫。外四門左右各應(yīng)畫佛使者。西門中畫無能勝。并于門界道中畫難陀烏波難陀二龍王。四門畫持蓮華持金剛。應(yīng)佛右左畫摩醯首羅并妻。俱尾羅天持持。于一切處門兩邊。應(yīng)置。第三院應(yīng)取第二院之半。于第三院中畫梵王及諸天迦樓羅護(hù)世等。及余天隨意而畫。彼三部本族眷屬亦應(yīng)畫。一切皆依無能勝壇儀軌（金剛起中說）畫壇已。應(yīng)取新瓶底不黑者。令應(yīng)量。取阿摩羅梢葉插其中。又取俱緣果安于瓶口上（此土無隨時取花果枝葉相兼端正者）瓶中置諸寶及諸種子。并香水令滿。以細(xì)繒帛系其項。安于壇四角及中央。門皆立剎柱。以時花為鬘。莊嚴(yán)并懸幢幡。應(yīng)置香爐燒沉水香檀香。即阿阇梨。于壇側(cè)。應(yīng)作護(hù)摩。以根本真言。用酥護(hù)摩一百八遍。然后迎請。以明王頭頂甲胄。自加持身。于一切有情起大悲心。復(fù)發(fā)菩提心。取金銀或瓦器。盛諸種子及花香水令滿。右膝著地結(jié)根本印。應(yīng)請明王。用心真言依次第。應(yīng)請?zhí)忑埶幉娴取＜匆悦魍跣募映种衅恳话侔吮椤Ｈ缓笕∑刑針淠荆ù送劣靡购夏荆┤换稹：腿稹Ｓ妙^王真言護(hù)摩一百八遍。即一一真言各護(hù)摩一百八遍。頂真言曰。

南莫三漫多勃馱南阿缽啰（二合）底訶多舍娑那南唵斫羯啰（二合）靺[口*栗]底（二合）唵吽

頭真言曰。

唵斫羯啰（二合）靺[口*栗]底（二合）吽發(fā)娑嚩（二合）訶（歸命同上）

結(jié)下上方界真言曰。

唵微枳啰拏微特防（去二合）娑尼迦比羅貳嚩哩尼怛啰（二合）娑耶嚩日羅（二合引）吠賒薩帝呶（引）羅特嚩（二合）能（上）瑟吒羅（二合）啰乞沙（二合）[牟*含]發(fā)（歸命同頂真言）

甲胄真言（歸命準(zhǔn)前）。

唵斫羯啰（二合）靺[口*栗]底（二合）缽啰（二合）賒弭多啰捺啰（二合引）啰捺啰（二合引）娑（去）薩摩（二合）車盧瑟尼（二合）沙啰乞沙（二合）啰乞沙（二合）[牟*含]吽發(fā)娑縛（二合）訶

墻真言（歸命準(zhǔn)前）。

惡（引）莫壑

如是如前說印。隨事業(yè)應(yīng)用之。一切真言天明。用根本真言安立。則于世尊圣眾作食飲。隨力供養(yǎng)。禮一切佛菩薩五輪著地。以香泥涂手。結(jié)大三昧耶印示之。二手虛心合掌。諸度各微屈如芙蓉。名如來族三昧耶印。然后一一誦一百八遍。心真言亦誦。旋繞曼茶羅啟白圣眾。我所不應(yīng)作而作。所有過犯儀軌加減。唯愿圣眾舍過。如是第二第三亦如是說。弟子已受戒者。于真言法生凈信者。已發(fā)菩提心者。于三寶凈信者。弟子有如是德者。應(yīng)令入。入者限七八。若欲入曼茶羅。凈澡浴遍身涂香令設(shè)誓。若越三昧耶或有愚癡者。墮于無間地獄。汝等善男子應(yīng)常護(hù)持三昧耶如是。為弟子告三昧耶。以繒帛覆面。結(jié)三昧耶印令稱心真言。令擲花。所于彼上花落即定其部族。如是引弟子已。一一為弟子誦根本真言。以酥護(hù)摩一百八遍。如是作已應(yīng)告三昧耶。汝等于真言行當(dāng)勤修。于大乘不應(yīng)生疑惑。一切天不應(yīng)輕賤。佛教中不應(yīng)疑惑。弟子等于阿阇梨。殊勝舍施供養(yǎng)舍己身。應(yīng)受轉(zhuǎn)輪王佛頂。阿阇梨于彼無吝心。非愍心印契及真言應(yīng)教授。即從此已后成就者。一切天龍藥叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。及一切有情不能惱害。于一切真言成就。必能堪任得不退轉(zhuǎn)。入一切菩薩位。一切天不能沮壞。則成入一切世間出世間曼茶羅三昧耶。一切天皆知。如是善男子成就菩提者。則得悉地。持金剛之所加持。隨行安樂。我略說此儀則。次第應(yīng)作一切曼茶羅王一字頂輪王所稱說。

爾時曼殊室利童真菩薩白佛言。世尊云何為阿阇梨云何灌頂。時世尊贊嘆。善哉善哉妙聲善哉妙音。若有欲受灌頂者。于阿阇梨比前兩倍應(yīng)施。應(yīng)施雙紲應(yīng)施金銀熟銅器滿盛諸種子及藥香水。則阿阇梨對曼茶羅前四方涂作曼茶羅。以白粉三肘量。畫蓮華于上安師子座。受灌頂者坐已。持蓋及拂誦吉慶聲贊揚(yáng)。取中瓶加持一百八遍。令弟子結(jié)佛頂印安于頭上。阿阇梨自令弟子灌頂。吹螺擊鼓作諸音聲。如國王受灌頂。阿阇梨應(yīng)以右手執(zhí)弟子手。引入曼茶羅于一切佛菩薩奉獻(xiàn)弟子。令弟子于佛菩薩請印可。阿阇梨為弟子告諸佛。作如是言。世尊此弟子我灌頂已。此善男子從今已往。以無希望悲愍心。哀愍一切有情。應(yīng)畫一切世間出世間曼茶羅。如說應(yīng)作。如是一切曼茶羅儀軌應(yīng)加行。如是灌頂者。即為阿阇梨。入一切菩提道。如是于菩薩行行時。得無量功德果報。

一字奇特佛頂經(jīng)先行品第四

爾時金剛手秘密主菩薩摩訶薩。從座而起偏袒右肩。合掌禮佛白佛言。世尊印可我。于一切真言得灌頂。于一切如來持秘密。世尊于菩薩大集會。為修真言行者。及為我及一切有情。哀愍利益一切大眾。唯愿說佛頂轉(zhuǎn)輪王教方便。或有當(dāng)來后世人。利益安樂故。時世尊告金剛手秘密主言。善哉善哉秘密主。汝能如是利益。作如是問。汝應(yīng)諦聽我今說。秘密主此無障礙如來頂一切明真言王三昧耶隨入儀軌灌頂儀已說。我今譬喻。秘密主如如來于天世有情勝為上上。善男子此轉(zhuǎn)輪王佛頂。一切真言中為最勝。一切真言王中為上上。如是先事儀軌。即成成就儀。先當(dāng)說畫像儀。由才見此像。修一切真言于一切教。成就堪任。由才見此。解脫一切罪。一切世間出世間真言皆得流通。由才見此。持金剛攝受。由才見此遠(yuǎn)離一切障毗那夜迦。由才見此十八大教王安樂易得成就。由才見此一切天龍藥叉乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等咸禮敬。乃至略說。善男子由才見此一切世間出世間一切明教中所說句義皆得成就。一切世間出世間真言明上上。此佛頂一切佛頂中為主宰。我今說畫象。童女捻線不割截。如勇士交易。織師受齋戒應(yīng)織紲。頓方三肘。先以五凈洗。后以栴檀香水洗。于壁涂香掁所畫像紲。面向東對前。安瓶底不黑者。盛滿香水及一切寶藥。廣大供養(yǎng)于一切佛菩薩。三時燒沉水香。其畫師凈信三寶不信余天者。極嚴(yán)毅受八戒。敷茅寢息身著白衣。三時澡浴三時換衣。如是畫人不放逸者。應(yīng)畫圣者從大海踴起須彌盧山王。四寶所成。于上坐白蓮華。身白金色正受。一切三摩地最勝王三摩地結(jié)跏趺坐。從一切身遍滿出輪。熾盛光明。于上應(yīng)畫山峰。其峰以種種寶成。持誦者在佛右邊。本色形持香爐。觀如來面右膝著地。下應(yīng)畫蓮華池。從佛頂出光明。其光青黃赤白。則此像安于寂靜處。不急躁圣默節(jié)食。依真言契經(jīng)毗尼等。不應(yīng)放逸。于一切受苦有情生悲愍心。以智眼善攝諸根。心不散動意常等引。遠(yuǎn)離一切愆過及為遮諸障難。不應(yīng)食魚肉等不異作意。凈信三寶現(xiàn)前敬信。矜愍一切有情。于成就發(fā)大菩提愿意。三時澡浴著新凈衣。閑靜無人于大河或山。身口心不疲倦。一切時于佛世尊作廣大供養(yǎng)。于圓月晝夜不食。從白月一日起首。或食菜或食穬麥或乞食或飲水或食粆。誦八洛叉作先事法。若欲成就安善那。勇士交易買掃尾蘭安善那一兩。令婆羅門童女以五凈洗。面向北研以右指捻為丸（用雨水和。捻時以蠟涂指面。帖以竹膜。然捻之作丸。若丸有指文即不成就）作四丸以蓮華葉盛覆之陰干。然后安佛前依護(hù)摩儀軌燃柴。作一千三波多。作已即于有舍利塔。或于像前廣大供養(yǎng)。燒波羅奢木八日護(hù)摩。涂一小曼茶羅。四方安護(hù)于第二重曼茶羅。以白芥子警覺于第三重曼茶羅。有伴無伴廣大供養(yǎng)。真言作加護(hù)。面向東敷茅坐。于三菩提葉上安藥器。以四菩提葉覆。以右手按藥器念誦。乃至暖煙焰。若初位成就用點眼。持誦者所見人及彼人。見持誦者皆得敬愛。第二位成就。力敵千象行如風(fēng)。壽命五百年竊十分之一。諸持明不敢陵突。第三位成就。身如初日暉寶莊嚴(yán)。壽命中劫。余類持明仙不敢輕慢。倨傲于輪王起七風(fēng)而行。如是素路旦善那雌黃雄黃等。三種成就所獲悉地皆同。又法若欲成就金剛杵。取霹靂木十六指作金剛杵。圓月內(nèi)三日三夜不食。于佛菩薩作廣大供養(yǎng)。具杵獻(xiàn)佛。種種食飲供養(yǎng)佛。然后將金剛杵往于奢摩奢那。取東流河兩邊土和以五凈。一肘量作窣堵波。對前依儀軌供養(yǎng)。取奢摩奢那灰。于塔前作金剛杵形。安金剛杵于上。以手按上念誦。乃至乞食時澡浴取彼杵入乞食。得已分食供養(yǎng)佛。然后自食護(hù)身。或有伴或無伴。二手按其杵上念誦。乃至三種成就。初位成就見彼及彼見持金剛杵者皆得敬愛。第二位成就。如牛埃塵高飛騰而行。力敵九千象奔走如風(fēng)。竊六分之一所求自在。能鉤召。身有光耀得大威德。第三位成就。身如初日暉壽命一萬歲。倨傲于輪王持金剛杵游行。如是蓮華輪三戟叉鉞斧等。所求悉地成就皆同。

又法欲成就指。先作先事法。取不滿脺孩子頭指。如前法作窣堵波。就于奢摩奢那廣大供養(yǎng)。敷茅面向東坐。其指獻(xiàn)佛已以手按之。乃至放光燈焰增盛。則如意結(jié)護(hù)。盡一夜念誦。乃至晨朝用其指招則敬愛。

又法三日三夜不食念誦。對佛前作曼茶羅。然酥燈供養(yǎng)。燒敷茅而坐。取子母同色牛乳。盛以瓦器加持一千八遍。以灰結(jié)壇界。晨朝澡浴誦真言。抨乳取生酥。佛前廣供養(yǎng)。燒酥燈誦真言。用前所抨之酥作人形像。安于七枚菩提葉上。對像前加持念誦。乃至微動。取此酥所觸皆得敬愛。

又法用前法取龍花蕊末作人形。取香瓦器安之加持一百八遍。所觸所思皆得敬愛。

又法用前法燒牛膝苗莖護(hù)摩。所求財利皆得。

又法于牛欄中對佛像前。作一窣堵波。高一肘依法供養(yǎng)。燒安悉香護(hù)摩十萬遍得一千牛。

又法用前法取白膠香和酥。護(hù)摩十萬遍得十二最勝村。

又法用前法取蓮華。涂檀香一千枚獻(xiàn)佛。即得城邑主。

又法用前法燒安悉香。以千萬瞻卜花獻(xiàn)佛。得金一千兩。

又法取有蕊花十萬獻(xiàn)佛。得白紲一十張。如是一切花隨色得紲。

又法取奢摩奢那灰。于滿月晝夜不食。取無名指嚕地啰和作彼人形。左腳踏念誦一千遍。并種族皆得敬愛。

又法欲求婚。取稻花和酥蜜酪。護(hù)摩一千八遍。稱其女名念誦即隨所愿。如不隨彼必終。

又法粳米粉作人形。以苦油于當(dāng)心盛滿。以鐵簽刺。以芥子油涂。取賒摩賒那火炙之。念誦一千八遍。一日間即令男女敬愛。二日毗舍王三日沙門婆羅門皆敬愛。

我今說未成就事業(yè)。取牛黃加持七遍洗面。若見者皆敬愛。若用點額。若見彼人及彼見者皆得敬愛。于賊中作意念誦。皆得解脫。若彼人作法損壞自持真言者。用粳米稻谷白俱那衛(wèi)花白芥子。作本尊形。以左手按上念誦一千遍。一切真言即不損壞。若欲除寒熱病。取山耳花加持一百八遍燒。設(shè)鬼瘧亦得除差。

又法佉陀羅木。護(hù)摩一百八遍除一切鬼魅。又加持灰七遍。遮他真言。誦一遍以水灑即解。

又蛇咬人。畫蛇形把刀誦一遍割一下。其所咬人蛇即來。以其刀左旋即成發(fā)遣。并歸命誦真言加二吽字。即禁止蛇。并歸命加吽字誦真言即成解。加二發(fā)吒誦真言以左大指畫地。所咬人蛇即來。去發(fā)吒字誦二十一遍以手觸額。其所被嚙人即起。加持二十一遍以水灑頭上如輪旋轉(zhuǎn)。兼發(fā)吒誦二十一遍。取水當(dāng)鼻加持散四方。即往于本居取水依前加持。覆擲于地復(fù)來。

又以俱那衛(wèi)枝。并發(fā)吒字誦打地。鬼魅作聲。并歸命誦右手觸即得除愈。

又除歸命誦二十一遍。用摩奴沙骨作橛。稱彼人名隨地釘之。其摩奴沙即病鬼魅壞亂。以發(fā)作繩系其橛。誦一遍拔之即得如故。又去發(fā)吒字取安悉香作丸燒。念誦一百八遍。稱彼名。或啰惹類即成鉤召。燒白膠香誦二十一遍即得解。

又一字佛頂輪王真言。兼發(fā)吒字書于絹素。又樺皮上安于幢上。兩軍即以禁止于他。即以此幢引前。即其軍皆逼惱不安。掬水誦七遍散四方。幢卻引來即得安隱。

又欲除箭。取油加持二十一遍涂上箭即出。

又除發(fā)吒字。難產(chǎn)婦人加持水或油。與飲及涂。即易產(chǎn)。

又加持土塊一遍。畫彼人形。安于口上。即禁其才說。及論議得勝。欲解并發(fā)吒字加持姜石安于上即解。

又加持白芥子一百八遍即成鉤召。以掬水加持七遍散之即成發(fā)遣。此一字佛頂輪王無障礙依一切教相應(yīng)作法。

又法作先事法。于河岸或一樹或山間或池側(cè)。或有助伴或無助伴。乞食寂默慈心相應(yīng)。三時說罪意常勇健無怯弱。心常樂舍施。自作灌頂作加護(hù)被甲結(jié)方隅壇界。以真言水灑衣涂香花鬘燒香飲食燈明真言。迎請奉送等一切時作誦十萬遍。則終竟。作先事之后。若忿怒視他。彼皆癲癇所持則得狂亂身不自在。若復(fù)念誦瞻視。則身上瘡皰被燒則至死。此是無礙。或以右腳頭指捺地而誦。則剎那頃從空雨火一切處大燒。然起慈心念誦則解。如是忿怒誦摧他軍。能生一切病令驅(qū)擯殺害枯竭迷亂狂惑癲癇魅瘧所持支分?jǐn)嗉氨茞馈Ｈ羧绱苏b。一切不空皆得成就。若起凈意慈心誦。即皆得止息。

又法若欲成就者。于神通月分于河交會處。作緣生胎藏窣堵波。于塔前安像。或飲水食粆。遏伽木揾酥燒護(hù)摩十萬遍即地動。盡于其地主內(nèi)。或流星或隱自在云雨。得大伏藏見光明。意樂轉(zhuǎn)依壽命一劫。一切有情不能沮壞。為大明王一切方熾盛。若見能普遍入一切。此成就像法不應(yīng)少勇志者作。不應(yīng)少慧無悲者作。不應(yīng)雜穢不積集資糧者作。不應(yīng)輕毀尊師粗惡語欺誑散動心及不見曼茶羅者。多營作務(wù)者。希望作事者作。若有離如是惡者。如是功德不久。當(dāng)成就。若異如前作者。則癲狂不成就。

又法若欲么啰謗毀菩薩藏及發(fā)菩提心加行。謗佛教者。于像前。或人髑髏前。以人髑髏末作彼人形。面向北于賒摩賒那。或于河或于池乞食寂默。忿怒其形以左腳踏。以小指剌誦七日日三時。即被大瘧所持遍身瘡皰至死受疼痛。即見吃哩爹。如大指節(jié)熾盛火焰。如金光明聚。以指期克作欲吞勢。遍諸方以聲告。某甲使我來為令害汝。作如是語時彼見已。即吐血而死。若于佛法生凈信則息忿怒若息。忿怒生慈心。即持明者急速。以香水灌沐佛像念誦起慈心須臾頃以水灑。其疼痛燒然皆得止息復(fù)得如故。善男子菩薩以方便于損三寶者應(yīng)作。

又法作先事法。思惟利益一切有情。離著無怖畏不怯弱勇健不下劣心持八戒得灌頂者。知三昧耶常修念如來并菩薩聲聞。說罪隨喜者。安像于賒摩賒那。身著赤衣以賒摩賒那花。莊嚴(yán)身及頭。及食賒摩賒那食。住念無限念誦。不失念護(hù)方隅甲胄墻等儀軌。如是念誦初七日見恐怖惡形牙鹺熾然豎發(fā)或一足兩足三足兩臂三臂四臂或八臂或兩頭三頭四頭。則持明者忿怒誦其時如大風(fēng)吹大云即四方馳散。即起慈心。第二七日即有女人現(xiàn)。悅意端正瓔珞嚴(yán)身。示現(xiàn)可愛色。見已念誦起慈心作不凈觀即滅不現(xiàn)。第三七日即見毗那夜迦惡形羅剎。作寂靜來。來已作是言。我作何為。修行者作是言。為奉教則為使者所使令皆依教成辦。其魔若作忿怒心觀修行者。則滅壞夫作先事者于河或蓮華池或一樹或大花園而作。