余悲不及古之人兮，伊時勢而則然。（而或作兮。）獨閔閔其曷已兮，（閔閔或作悶悶。按：洪慶善云：“歐宋皆無兮字，后皆復添。”或云：咸通本《復志賦》與此賦皆無兮字，未知孰是。）憑文章以自宣。昔顏氏之庶幾兮，在隱約而平寬。（《楚辭》：“居處愁以隱約兮。”注：謂隱身守約也。《選》魏文帝《典論》云：“文王幽而演《易》，不以隱約而不務。”）固哲人之細事兮，夫子乃嗟嘆其賢。惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。（閣本無食字，非是。）有至圣而為之依歸兮，又何不自得于艱難。（何下或有苦字。東坡為膠西守，孔宗翰作《顏樂亭詩》，其《序》有曰：“昔夫子以簞食瓢飲賢顏子，而韓子乃以為哲人之細事，何哉？”蘇子曰：“古之觀人也，必于其小焉觀之，其大者容有偽焉。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆。孰知簞食瓢飲之為哲人大事乎？”司馬溫公又曰：“子瞻論韓愈，以‘在隱約而平寬’為哲人之細事，以為君子于人，必于其小觀焉。光謂韓子以三書抵宰相求官，《與于襄陽書》求朝夕芻米仆賃之資，又好悅人以志銘，而受其金。其戚戚于貧賤如此，烏知顏子之所為哉。”司馬、蘇氏之論當矣。雖然，退之嘗答李習之書曰：“孔子稱顏回，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。彼人者有圣者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死，其不憂而樂也，豈不易哉。若仆無所依歸，無簞食瓢飲，無所取資，則餓而死，不亦難乎。”而此賦又云爾，蓋閔己之不若也。東坡、溫國獨謂其不然，要為顏子言之爾。）曰余昏昏其無類兮，望夫人其已遠。（《詩·小雅》、焦贛《易林》，讀遠字皆協平聲。作還者，非。夫，馮無切。）行舟楫不識四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所貽兮，勉汲汲于前修之言。（《騷》云：“不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”注：“前修，前世修名之人也。”）雖舉足以蹈道兮，（蹈道字，本《谷梁傳》云：“蹈道則未也。”）哀與我者為誰。眾皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其廣大兮，余壹不知其可懷。（壹本多作{山豆}，閣、杭本作壹，舊監本、潮本尚作一，訛壹為{山豆}，自蜀本也。《檀弓》云：“予壹不知夫喪之踴也。”韓語蓋原此。）就水草以休息兮，恒未安而既危。久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。（本或作所。）惟否泰之相極兮，咸一得而一違。（閣本作衰，非是。）君子有失其所兮，小人有得其時。聊固守以靜俟兮，誠不及古之人兮其焉悲！（人下一無兮字。焉，于虔切。）
【別知賦】
（公歲癸未貞元十九年冬，以監察御史言旱饑，得罪，黜連之陽山令。明年春，至邑。連在唐屬湖南道，時楊儀之以湖南支使來，公為賦以別之。集中又有序送焉。）
余取友于天下，將歲行之兩周。（周謂十二年。公自興元元年甲子，以中原多故，避地江南，至貞元十九年癸未，凡二十年矣，故云兩周。）下何深之不即，上何高之不求？紛擾擾其既多，咸喜能而好修。（好去聲。紛或作伊。紛擾或作伊紛。其或作而。咸一作或，非是。）寧安顯而獨裕，顧厄窮而共愁。（窮或作塞。）惟知心之難得，斯百一而為收。（之或作而，斯或作在，百一或作一旦，皆非是。陸機《嘆逝賦》：“得十一于千百。”韓用此意。）歲癸未而遷逐，侶蟲蛇于海陬。（陬音鯫。侶或作旅。）遇夫人之來使，（夫，馮無切。使去聲，將命者。）辟公館而羅羞。（而或作以。）索微言于亂志，（《前漢·藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕。”注：“微妙之言耳。”）發孤笑于群憂。物何深而不鏡，（一作考。）理何隱而不抽？始參差以異序，卒爛漫而同流。（參差，上楚簪，下楚宜切，又楚佳切，不齊也。以或作于。爛漫本或作爛漫，或作瀾漫云。漫，莫半切，又謨官切，大水也。）何此歡之不可恃，遂駕馬而回辀。（遂或作卒。而或作以。辀，車轅也。《詩》：“五楘梁辀。”文意謂儀之訖事而反。）山磝々其相軋，（磝，五交切。或作嶅。）樹蓊蓊其相摎。（蓊蓊，木茂也。《前漢》：“觀眾木之蓊萲。”摎，絞也，《儀禮》“殤之绖者不摎垂”注：“不絞其帶之垂者。”杜詩：“古木巃嵸枝相摎。”蓊音翁，又烏孔切。摎，居由切，摎或作繆雨浪浪其不止，《楚辭》：“沾余襟之浪浪。”并音瑯。）云浩浩其常浮。（江淹《別賦》云：“風蕭蕭而異響，云漫漫兮奇色。”公此頗效其體。云或作雪。浩浩或作活活。其或皆作而。）知來者之不可以數，（《楚辭·哀時命篇》：“俫者不可與期。”淵明《歸去來辭》：“知來者之可追。”數，頻也。《論語》：“朋友數，斯疏矣。”數音朔。或無者字，或無之字，皆非是。）哀去此而無由。（而或作以。）倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。（而或作其。）
◎古詩一
【元和圣德詩（并序）】
（此詩元和二年作。《憲宗紀》：永貞元年八月即位，明年正月改元元和。楊惠琳據夏州叛。三月辛巳，夏州兵馬使周承全斬惠琳，傳首以獻。九月辛亥，高崇文奏收成都，擒劉辟以獻。十月壬午，淄青李師道，十一月戊申，武寧張愔皆受命。二年正月己丑朔，上親獻太清宮太廟。辛卯，祀昊天上帝于郊丘。還宮，大赦天下。公時為國子博士，分教東都，此詩所以作也。穆伯長曰：“退之《元和圣德詩》、《淮西碑》，柳《雅章》之類，皆辭嚴義偉，制作如經，能崒然聳唐德于盛漢之表。”《筆墨閑錄》云：“此序乃司馬遷之文，非相如文也。”）
臣愈頓首再拜言：（此下或有曰字。）臣伏見皇帝陛下即位以來，誅流奸臣，（永貞元年八月庚子，憲宗即位，壬寅貶右散騎常侍王伾為開州司馬，前戶部侍郎、度支鹽鐵轉運使王叔文為渝州司戶。九月，貶韓泰等為諸州刺史。十一月，貶中書侍郎平章事韋執誼為崖州司戶。誅流奸臣，謂此也。）朝廷清明，無有欺蔽。外斬楊惠琳、劉辟，以收夏、蜀；東定青、徐積年之叛。海內怖駭，不敢違越。郊天告廟，神靈歡喜。風雨晦明，（或作明晦。）無不從順。太平之期，適當今日。臣蒙被恩澤，日與群臣序立紫宸殿陛下，（或無陛字。）親望穆穆之光。而其職業，（而或作況。）又在以經籍教導國子，誠宜率先作歌詩以稱道盛德，不可以辭語淺薄，不足以自效為解。（或作懈，或作辭，皆非是。自《左傳》請以曹為解，遷、固相承，用之非一。）輒依古作四言《元和圣德詩》一篇，凡千有二十四字，指事實錄，具載明天子文武神圣，以警動百姓耳目，傳示無極。（警或作驚，流俗妄改也。《史記》：“尊寵樂毅以警動燕、齊。”義當用此。）其詩曰：