李瀚
澤于郡為近古山川環(huán)抱有自然之險(xiǎn)人性質(zhì)而好學(xué)其氣豪勁故發(fā)為文章者往往奇儁雄邁獨(dú)能與天下爭(zhēng)衡若吾莊靖先生殆其人也先生炳靈毓秀天姿穎異蚤年志于伊洛之學(xué)窮探力求超然有獨(dú)得之妙金承安庚申嘗以經(jīng)義大魁多士入為應(yīng)奉翰林文字文名雄于一時(shí)行且柄用而先生厭世棄官授徒鄉(xiāng)里后復(fù)逃名佳遯嵩山之中清才雅韻隨寓發(fā)舒流麗精華膾炙人口人有得其片紙數(shù)言者珍護(hù)若至寶然秉筆以主文盟踰四五十年生平著述不下數(shù)千萬篇中遭兵燹遺棄殆盡當(dāng)郡侯段公正卿鳩集之日僅得千百之十一爾而況今日也哉予鄉(xiāng)郡晚生自知學(xué)以來即知向慕宦學(xué)四方購(gòu)求先生之集甚饑渴之于飲食比得之惜其本存無幾復(fù)恐散失因托山陽尹常在鏤梓與四方博雅君子共之使吾郡寔因之以增重而先生之德之學(xué)抑豈吾一郡之所得私耶先生姓李氏名俊民字用章別號(hào)鶴鳴老人勝國(guó)初嘗征入見仍乞還山重其節(jié)而從之高風(fēng)絕塵事載信史莊靖其追謚云正德三年歲次戊辰六月既望賜進(jìn)士嘉議大夫奉敕總督漕運(yùn)都察院右副都御史沁水李瀚書
葉贄
程氏完全精粹幾于圣者也所以接孟子道學(xué)之傳邵氏窮理盡性至于命者也所以紹孔子先天之學(xué)讀程邵遺書者又當(dāng)知程之學(xué)重于易理邵之學(xué)重于易數(shù)程之言曰至微者理也至著者象也體用一原顯微無閑太泄露乎象理天機(jī)矣邵之言曰心法中起月窟天根合之為一衍之為萬太泄露乎象數(shù)天機(jī)矣澤州莊靖李用章先生早歲得程氏傳授之學(xué)于名儒后又得邵氏皇極之?dāng)?shù)于隱士萃伊洛之精華大乾坤之眼目搜羅羣籍貫穿六經(jīng)故其發(fā)而為文章也若岱宗之云飛騰活動(dòng)不崇朝遍雨天下非飄空不雨浮云也流而為詩賦也若黃河之水千里一曲折九曲奔赴滄溟非集坎無源行潦也金承安中進(jìn)士第一人入為應(yīng)奉翰林文字尋棄官教授鄉(xiāng)里隱遯嵩山元秉忠劉公盛稱先生易理易數(shù)兩造精微世祖嘗召對(duì)金鑾懇賜還山既卒賜謚莊靖先生時(shí)澤守段正卿嘗刻先生詩文行世越二百載于茲矣今總漕都憲李公先生鄉(xiāng)人也酷愛先生詩文每日五色靈芝三危瑞露豈可自咀自咽要當(dāng)與天下同志者共視舊本頗多錯(cuò)舛親加校正乃授山陽尹常在梓行索贄作序贄覽讀數(shù)過慨然嘆曰先生之文經(jīng)天緯地之文也玉潤(rùn)珠輝光粹自奇先生之詩感善懲惡之詩也韶作鈞鳴音響自別先生自號(hào)鶴鳴故其集亦以名之在中孚九二云鶴鳴在陰其子和之言誠(chéng)信感通之理也在小雅鶴鳴云鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谝把哉\(chéng)身莫掩之機(jī)也吾即此知先生心湛誠(chéng)源腳踏實(shí)地故讀先生之文者當(dāng)如讀程氏易傳序上遡十翼之淵源可也讀先生之詩者當(dāng)如讀邵氏擊壤集上合六義之中正可也又何必以韓昌黎杜少陵比方乎先生者哉遂書此以應(yīng)命正德三年戊辰夏五月上澣賜進(jìn)士通議大夫刑部左侍郎致仕淮東葉贄書
李仲紳
夫水之有源也始焉濫觴其流不已派而為川匯而為澤會(huì)而為江豬而為海波瀾吞吐干溢如一乾坤涵浸古今不竭噫觀水者觀至于海觀止矣然后乃知其水之有源也若夫雨集而溝澮盈潦停而蹏涔?jié)q朝滿夕除涸可立待是惡足以為水哉學(xué)之有本亦猶是也韻而為詩章聲而為樂府律而為詞賦廣而為騷雅其文愈弘其筆愈雄其篇愈巨其辭益富葢有本者之如是其視落霞秋水畏日熏風(fēng)一聯(lián)一詠雖膾炙人口然器小易盈敵大則怯是惡足以為學(xué)哉吾鄉(xiāng)李用章先生粵自弱冠以明經(jīng)擢第為天下甲爾后仕官數(shù)奇積年不調(diào)先生雅志亦厭于干沒恬于學(xué)問自初筮仕距今肆十余年手不釋卷經(jīng)傳子史百家之書無不研究其學(xué)之有本可知矣故其作為文章句句有根源字字有來厯格老而意新辭經(jīng)而旨遠(yuǎn)不涸不竭其汪洋之學(xué)海歟郡牧段正卿公退之暇一日召諸士大夫謂之曰澤雖巖邑俗尚儒風(fēng)今桑田更變桂樹凋零幸有狀元先生在是天之未器斯文于吾地也使其平昔著述秘而不揚(yáng)我輩不厚顏乎遂裒集其文募工鋟木以壽其傳可謂賢于用心矣豈特此耳又能重賁大成之像復(fù)新立道之堂給田以贍學(xué)校蠲役以優(yōu)鄉(xiāng)秀此一舉也眾美具焉自今以始吾道有所宗主可無慶乎故喜而道其實(shí)歲次單閼三月哉生明長(zhǎng)平李仲紳敬序
王特升
好古樂道之士作為文章豈偶然哉葢感物即事傷時(shí)懷舊陶寫蘊(yùn)奧之情涵詠無窮之意干態(tài)萬狀卒歸于堯舜禹湯周孔授受服行之實(shí)學(xué)者仰之若泰山北斗噫非極深造之妙者莫能至焉鶴鳴老人吾鄉(xiāng)之巨儒國(guó)朝之名士也經(jīng)學(xué)傳家尤長(zhǎng)于禮未及壯歲擢進(jìn)士第一時(shí)方顯用勇退居閑朝經(jīng)暮史冥搜隱索四十有余年其德行文學(xué)庶幾乎古雖片言只字亦必有據(jù)如太羹玄酒有典則而無浮華一時(shí)文士靡不推讓郡侯段公銳意文事時(shí)與士大夫會(huì)于錦堂乃鳩集先生近年著迷得詩賦古文僅千余篇合為十卷鏤板以傳仆忝預(yù)席末雖不能增日月之光詎可無言故引之王特升序
劉瀛
夫文之為文其來尚矣與造化一氣俱生者也日月照臨星辰輝映天之文也山川流峙草木敷榮地之文也人得天地之秀而為萬物之靈有仁義禮智以根于心故觸物感情發(fā)而為言無非天下之至文也如風(fēng)行水上自然而然固非有力者之所強(qiáng)能亦豈徒吟詠風(fēng)景模寫物象而已哉將以經(jīng)天緯地厚人倫美教化貫乎道者也先生世家濩澤唐韓王元嘉之裔生而聰敏幼而能文弱冠而魁天下葢以學(xué)問精勤耽玩經(jīng)史諸子百家無不研究故其文章典瞻華實(shí)相副字字有源流句句有根柢格律清新似坡仙句法奇杰似山谷集句圓熟脈絡(luò)貫穿半山老人之體也雄篇巨章奔騰放逸昌黎公之亞也小詩高古涵蓄尤有理致而極工巧非得天地之秀其孰能與于此先生平昔著述多矣器亂以來蕩析殆盡此特晚年游戲之緒余耳每一篇出士大夫爭(zhēng)傳寫之第以不見全集為恨錦堂主人崇儒重道待先生以忠厚乃與諸同道購(gòu)求散落篇什募工鋟木用廣其傳使國(guó)人有所矜式門下劉君濟(jì)之君祥仲寬姚子昂左右其事未百日而工畢瀛久蒙先生教載仍嘉錦堂之好事不揆荒蕪姑道其梗概云爾余月初吉?jiǎng)㈠?
史秉直
史稱唐文三變至韓昌黎而后稍稍可述誠(chéng)確論也以其當(dāng)世文世類皆流于一偏如白樂天之平易李長(zhǎng)吉之放逸孟東野之酸寒賈浪仙之窮苦是豈不欲去其偏而就其全乎葢以平日所賦之性所養(yǎng)之氣所守之學(xué)迂疏局促執(zhí)之而不能變之耳唯韓昌黎則不然中正之學(xué)發(fā)為文章粹然一出于正其于觴詠之閑給談笑助諧謔敘人情狀物態(tài)鉤玄提要據(jù)古論今左右逢原意各有寓為時(shí)人之宗師豈一偏之所能囿哉我鶴鳴先生今之昌黎公也其出處事業(yè)自有年譜德行才學(xué)自有公論雄文杰句板行于世名儒巨公又從而備序之尚何待仆之諜諜也然承先生之教游先生之門誦其詩閱其文者三十余年矣覩茲偉事安敢默然姑道其萬一亦涓塵禆益之意也故喜而書之癸卯年四月望日門人史秉直謹(jǐn)序
太平趙熟典藥齋記莊靖集
李俊民字用章別號(hào)鶴鳴老人唐韓王元嘉之后家于澤州少通程氏之學(xué)承安中以經(jīng)義舉進(jìn)士第一應(yīng)奉翰林文字棄官教授南遷后隱于嵩山嘗遇隱士授以邵伯溫皇極數(shù)元世祖在藩邸劉秉忠盛稱之以安車召見廷訪無虛日遽乞還山卒賜謚莊靜【集作莊靖】先生世祖嘗曰朕求賢三十年惟得竇漢卿及李俊民二人澤守段正卿刻其遺集十卷【山西通志】乾隆癸巳春余于百神廟會(huì)購(gòu)得此集碎爛難閱及秋修整遂得完好因錄省志于首我朝顧子嗣立元詩選選先生詩為一卷入乙集太平趙熟典藥齋記