遼金之祖皆能先知

《史記》稱黃帝生而神炅，弱而能言。蓋開天立極之君天聰明，自有不可思議者。即后世草昧開創之主亦必有異稟，與神為謀。如北齊文宣帝，雖淫酗顛昏，而囈語譫言，輒預知來事，已屬神奇。（見《北齊文宣預知》條內。）至如遼太祖、金世祖二君，紀傳所載，尤可征也。《遼本紀》，太祖生三月能行，ㄧ而能言，知未然事，自謂左右若有神人翼衛，時伯父當國，有疑輒咨之。既即位，征討無不如意，遂成帝業。天贊三年，忽下詔云：“自我國之經營，為群方之父母，升降有期，去來在我。三年之后，歲在丙戌，時值初秋，必有歸處。然未終兩事，豈負親誠，日月非遙，戒嚴是速。”詔下，聞者皆驚懼，莫識其意。是年大舉征托歡、（舊作吐渾。）黨項、準布（舊作阻卜。）等部，明年盡取西南諸國，乃詔曰：“所謂兩事者，一事已畢，惟渤海世仇未雪。”乃又大舉兵親征，天顯元年，拔扶余城，攻輝罕，（舊作忽汗。）降其王大撰，以其地為東丹國，封皇太子為人皇王，以主之，此又畢一事也。是年秋，太祖崩，所謂“丙戌秋必有歸處”者，至是亦驗云。又《金世紀》，世祖嘗能以夢占候戰陣之勝負，如與博諾（舊作杯乃。）戰，世祖曰：“予嘗有異夢，今不可親戰，若左軍有力戰者，則大功成矣。”會其弟頗拉淑（舊作頗剌淑。）力戰，果大勝。及疾作，妻納喇氏（舊作拿懶氏。）哭不止，世祖曰：“汝勿哭，汝惟后我一年耳。”頗拉淑請后事，曰：“汝惟后我二年耳。”頗拉淑出，謂人曰：“吾兄至此，亦不與我好言。”及明年，納喇氏卒。又明年，頗拉淑卒。臨卒時嘆曰：“我兄真多智哉！”初寢疾時，子阿固達以事如遼，世祖戒之曰：“汝速了此事，五月未半而歸，則我猶及見汝也。”阿固達果前沒一日至，世祖喜甚，抱而撫之，謂弟穆宗（英格）曰：“烏雅舒（舊名烏雅束。）柔善，惟此子足了契丹事。”后果滅遼稱帝云。又世祖討烏春歸，紇石函部長阿海迎謁，世祖謂之曰：“烏春背恩叛我，我故誅之。吾大數亦將終，我死，汝等當竭力輔我子弟，若亂心一生，則滅亡如烏春矣。”后其子阿疏果叛而致亡滅。是二君者，豈非所謂夙慧性成，鬼神相契，有不可以常理論者耶！

金制追謚帝后之濫

有天下者，追尊其祖，唐、宋舊制皆四代，惟后魏追尊至二十八代，最為褻濫。金之追謚，亦無限制。金之先本甚微，始祖函普始居完顏部，第四世綏赫（舊名綏可。）始定居阿勒喀水，（舊作安出虎水。）有室廬之制。第五世舒嚕（舊名石魯。）始官特里袞。（舊作惕隱。）第六世烏古鼐（舊名烏古乃。）始為女直節度使。（皆遼所授，遼以縣令為刺史，刺史為節度使，故節度與唐同名而實異。）第七世和哩布（舊名劾里缽。）及弟頗拉淑、弟英格，（舊名盈哥。）英格又傳和哩布長子烏雅舒，皆相繼襲節度使。至烏雅舒傳其弟阿固達，始建號稱帝。蓋至是已八世十二君矣，乃天會十五年，熙宗一一追尊謚，函普曰始祖景元皇帝，妣曰明懿皇后。始祖子烏嚕曰德帝，妣曰思皇后。德帝子巴哈（舊名跋海。）曰安帝，妣曰節皇后。安帝子綏赫曰獻祖，妣曰恭靖皇后。獻祖子舒嚕曰昭祖，妣曰威順皇后。昭祖子烏古鼐曰景祖，妣曰昭肅皇后。景祖子和哩布曰世祖，妣曰簡翼皇后。世祖弟頗拉淑曰肅宗，妣曰靖宣皇后。肅宗弟英格曰穆宗，妣曰貞惠皇后。穆宗從子烏雅舒曰康宗，妣曰敬僖皇后。凡此皆及身未為帝者，而追謚尊稱至十一君，可謂濫矣。熙宗又定始祖、景祖、太祖、太宗四廟，皆百世不桃。事俱見本紀。

按《松漠紀聞》，金九代祖名堪布，號始祖。八代祖名額嚕，七代祖名雅哈，六代祖名蘇赫，五代祖名舒嚕，高祖太師名呼蘭，曾祖名哈里，曾叔祖太師名富勒敏，曾季祖太師名措格，伯祖太祖名烏嚕斯，諸名皆與《金史》不同，蓋當時國語本無漢字，惟以音相傳故也。

金初父子兄弟同志

金初風氣實，祖父一言，子孫終身奉之弗敢違。女直俗生子，長即異居。景祖九子，元配唐古氏，（舊作唐括氏。）生和卓，（舊名劾者。）次和哩布，次噶順，（舊名劾孫。）次頗拉淑，次英格。及當異居，景祖曰：“和卓柔和，可治家事。和哩布有智勇，何事不成？噶順亦柔善入耳。”乃命和卓與和哩布同居，噶順與頗拉淑同居。其后景祖卒，世祖和哩布繼之。世祖卒，肅宗頗拉淑繼之。肅宗卒，穆宗英格繼之。兄弟間自相傳襲，毫無爭端。《薩哈傳》所謂景祖既有成命，故世祖越和卓襲節度使，和卓無異言；世祖越噶順而傳肅宗，噶順亦無異言，皆景祖志也。世祖臨歿，呼穆宗謂曰：“長子烏雅舒柔善，若辦契丹事，阿固達能之。”穆宗后遂以位傳烏雅舒，以及于太祖。兄弟間行之自如，無所勉強。太祖既有天下，又以位傳其弟烏奇邁，是為太宗。及太宗本無立熙宗意，（名，太祖長子宗峻之子。）宗翰等以熙宗乃太祖嫡孫當立，與宗干、希尹等定議入奏，太宗以義不可奪，亦遂授熙宗為安班貝勒（舊作諳班勃極烈，金最尊官也，諸帝皆由此繼大統。）而繼體焉。可見開國之初，家庭間同心協力，皆以大門戶啟土宇為念，絕無自私自利之心，此其所以奮起一方，遂有天下也。熙宗即位，亦敬禮諸叔。未幾，宗磐、宗雋、達蘭（舊名撻懶。）等相繼以謀反誅，帝亦酗酒，以疑忌殺其弟常勝、札拉，（舊名查剌。）海陵又手弒帝而奪其位，遂殺太宗子孫七十余人，宗翰、宗弼子孫三十余人，舍音（舊名斜也。）子孫百余人，諸內族又五十余人，草株連，幾無噍類。其去世祖、肅宗之世曾未三四十年，而骨肉變為仇讎，蕭墻之內橫尸喋血，祖宗篤之風一旦澌滅，而國脈亦幾斬絕。幸世宗登極，以太祖子孫無幾，曲為保全，從弟京謀逆當誅，猶貸其死，臨御三十年，絕少誅夷宗族之事。章宗時，又以鄭王永蹈、鎬王永中之亂，遂疑忌宗室，凡親王皆置之傅及府尉官，名為其屬，實以監之。馴至宣、哀之世，鎬厲王子孫禁錮已四十余年，衛紹王子孫亦禁錮二十余年，至大中始釋，而國已亡矣。自古家門之興，未有不由于父子兄弟同心協力，以大其基業。及其衰也，私心小見，疑妒攘奪，恩誼絕而門祚亦隨之。家國一理，應若鼓桴，此可為炯鑒也。

按《晉書》載記，禿發烏孤臨死。謂群下曰：“方難吸恫，宜立長君。”遂傳其弟利鹿孤嗣位。利鹿孤將死，亦曰：“內外多虞，國機務廣，其令亻辱檀嗣業，以成先王之志。”亻辱檀有才略，其父嘗謂諸子曰，非汝等所及也，是以諸兄不授子而欲傳于亻辱檀云。此可見小部落之興，亦由于家庭之和壹，非偶然者。

金代文物遠勝遼元

金初未有文字，而開國以后，典章誥命皆彬彬可觀。《文藝傳序》云，金用武得國，無異于遼，而一代制作，能自列于唐、宋之間，有非遼所及者，以文不以武也。蓋自太祖起事，即謂詔令宜選善屬文者為之，令所在訪求博學雄文之士，敦遣赴闕。（本紀）又以女直無字，令希尹仿漢人楷字，因契丹字形，合本國語，制女直字，頒行之。（《希尹傳》）是太祖已留心于文事。及破遼，獲契丹、漢人，通漢語，于是諸王子皆學之。勖少時即好學問，國人呼為秀才，能以契丹字為詩文，凡游宴輒作詩以見意。（《勖傳》）宗翰能以兩月盡通契丹大小字。（《宗翰傳》）宗雄從獵，為流矢所傷，養疾兩月，習契丹大小字通之。（《宗雄傳》）按勖為都統，宗翰、宗雄為元帥，時尚未滅遼，而已好學如是。蓋王氣所鐘，生皆異稟，故文藝之末，不學以能。熙宗謁孔子廟，追悔少年游佚，自是讀《尚書》、《論語》、《五代史》及《遼史》，或夜以繼日。海陵嘗使畫工密圖杭州湖山，親題詩其上，有“立馬吳山第一峰”之句。（皆本紀。）其中秋待月賦《鵲橋仙詞》，尤奇橫可喜。（見程史。）又嘗令鄭子聃、楊伯仁、張汝霖等與進士雜試，親閱卷，子聃第一。（《子聃傳》）是并能較文藝之工拙。計熙宗登極時，年僅二十余，海陵當宗弼行省時，已在其軍前，則其習為詩文，尚在用兵開國時也。（遼王宗干延張用直教子，海陵與其兄充皆從之學，事在天眷之前。）世宗嘗自撰本曲，道祖宗創業之艱難，幸上京時，為宗室父老歌之。其在燕京，亦嘗修賞牡丹故事，晉王允猷賦詩，和者十五人。顯宗在儲位，尤好文學，與諸儒講論，乙夜忘倦，今所傳賜右相石琚生日詩，可路見一斑。迨章宗以詩文著稱，密國公以書畫傳世，則濡染已深，固無足異矣。惟帝王宗親，性皆與文事相浹，是以朝野習尚，遂成風會。金源一代文物，上掩遼而下軼元，非偶然也。

金一人二名

金未滅遼以前，其名皆本其國語，及入中原，通漢文義，遂又用漢字制名。如太祖本名阿固達，而又名也。太宗本名烏奇邁，而又名晟也。熙宗本名哈喇，（舊作合剌。）而又名也。海陵本名都古嚕訥，（舊名迪古乃。）而又名亮也。世宗本名烏祿，而又名雍也。章宗本名瑪達格，（舊名麻達葛。）而又名景也。宣宗本名烏達布，（舊名吾睹。）而又名也。哀宗本名寧嘉蘇，（舊名寧甲速。）而又名守緒也。此帝王之二名也。他如烏頁（舊名烏也。）之名勖也，舍音（舊名斜也。）之名杲也，薩哈（舊名撒改。）之名思敬也，尼堪（舊名粘沒喝，又名粘罕。）之名宗翰也，斡里雅布之名宗望也，額爾袞（舊名訛魯觀。）之名宗峻也，鄂爾多（舊名訛里朵。）之名宗輔也。斡布（舊名斡本。）之名宗干也，烏珠（舊名兀術。）之名宗弼也，摩羅歡（舊名謀良虎。）之名宗雄也，阿里布（舊名阿魯補。）之名宗敏也，托卜嘉（舊名塔不也。）之名宗亨也，此皇族之一人二名也。又如布薩忠義之本名烏者也，赫舍哩種塔之本名撒曷輦也，赫舍哩良弼之本名羅索也，（舊名婁室。）唐括安禮之本名干魯古也，伊喇忄造（舊名移剌忄造。）之本名移敵列也，富察世杰之本名お阿散也，赫舍哩執中之本名呼沙呼也，（舊名胡沙虎。）阿勒根彥忠之本名お合山也，此又庶姓之一人二名也。蓋國語之名便于彼此相呼，漢名則用之詔令章奏，亦各有所當也。其避諱之法，則專避漢名，而國語之名不避，蓋國語本有音而無正字也。章宗避睿宗（宗堯）諱，凡太祖諸子以“宗”字排行者，皆加山為“崇”。民間宗姓者，悉改姬氏。又謂孫即康曰：“宗改崇字，其下尚有本字全體，應將‘示’字，依《蘭亭帖》寫作‘未’字。”即康奏曰：“唐太宗世民，偏旁之犯，如葉字作[B112]，泯字作氵氐，正是如此。”乃擬熙宗廟諱，字從面、從且，世宗廟諱，雍字從系，自此不勝曲避矣。

金記注官最得職

金本紀所載世宗嘉謨懿訓最詳，較《貞觀政要》更多數倍，推其故，蓋當時記注官之得其職也。大定中，伊剌杰言，每屏人奏事，雖史官亦不得與聞，無由紀錄。世宗以問石琚，琚曰：“古者天子置史官于左右，言動必書，所以儆人君有所畏也。”上曰：“朕觀《貞觀政要》，太宗與臣下議論，始議如何，后竟如何，此正史臣在側記而書之耳。”于是朝奏屏人議事者，記注官獨不避自此始。（本紀）黃久約為諫官侍朝，故事宰相奏事，則近臣退避，久約將趨出，世宗止之。自是諫臣不避以為常。（《久約傳》）則不惟記注官不避，即諫臣亦不避矣。載筆者在旁，則天子惟恐失言，而所言皆出于正。記注官聽諸切近，據實書之，宜其所記之詳且密也。章宗時，完顏守貞修起居注，與同官張奏言：“唐中書門下入閣，諫官隨之，欲其與聞政事，有所開說。又起居郎、起居舍人，每帝視朝，則左右對立，有命則臨階俯聽，退而書之，以為起居注。今臣等回避，并香閣陳言文字亦不令臣等侍立，則凡有圣訓及議政事，臣等無緣得知，何所記錄？”上從之。又補闕楊庭秀言，乞令及第左右官一人應入史事者，編次日歷。上是其言，仍令送著作局潤色付之。（《守貞》及《庭秀傳》）故《章宗本紀》所載帝訓亦多，皆記注官之得其職故也。

大定中亂民獨多

金代九君，世宗最賢。大定七年，大興府曾奏獄空，賞錢三百貫，以為宴樂之費，其政簡刑清可知也。然二十余年中，謀反者偏多。大定六年，泰州民和卓（舊名合住。）謀反，伏誅。九年，契丹愛實喇（舊名外失剌。）等，冀州張和等，俱以謀反伏誅。十一年，歸德府民臧安兒謀反，伏誅。十二年，北京曹貴等，西北路納哈塔齊錫（舊名納合七斤。）等，州民李方等，同州民屈立等，冀州民王瓊等，俱以謀反伏誅。十四年大名府僧李智究等謀反，伏誅。十八年，獻州人殷小二謀反，伏誅。十九年，密州民許通等，濟南民劉溪忠等，俱以謀反伏誅。二十年，布沙堪（舊名蒲速宛。）群牧所羅和（舊名老忽。）謀反，伏誅。二十一年，遼州民朱忠等亂言，伏誅。二十三年，潞州民陳圓亂言，伏誅。大名府猛安人馬和尚謀反，伏誅。此皆載于本紀者，有道之世，偏多亂民，何也？豈世宗綜核吏治，凡有奸宄，有司俱不敢隱，故奏讞獨多耶？抑有司爭欲以發摘邀功，遂以輕作重，以見其勤于吏事耶？

金考察官吏