遼天祚帝幸混同江，界外生女直酋長在千里內者，以故事皆來朝。適遇頭魚宴，上臨軒，命諸酋起舞，獨阿固達辭以不能，諭之再三，終不從。上密諭樞密使蕭奉先以事誅之，奉先以為粗人釋之。其弟烏奇邁、尼瑪哈（舊名粘沒喝。）等嘗從獵，能呼鹿刺虎，上喜，輒加官賞。阿固達歸，遂稱兵，先并旁近部族。女直趙三等拒之，阿固達虜其家屬。趙三走訴咸州詳袞司，（舊作詳穩(wěn)。）詳袞司數召阿固達不至。一日，阿固達率騎五百突至詳袞司，與趙三面折庭下，阿固達不屈，送所司問狀，一夕遁去，自是召不復至。此事載《遼史》而《金史》不書。及天祚帝親征，下詔有“女直作過，大軍翦除”之語。女直主聚眾，嫠面仰天慟哭，以激勵其眾，謂不若殺我一族，汝等迎降，可轉禍為福。諸軍皆曰：“事已至此，惟有戰(zhàn)耳！”又天祚帝遣蕭實訥（舊名蕭習泥烈。）等冊金主為東懷皇帝，金以冊文無兄事之語，不稱大金而云東懷，乃“小邦懷其德”之義，遂不受，以書復之。事皆載《遼史》而《金史》亦不書。又如宋劉順昌之捷，金葛王烏祿從烏珠（即兀術。）來攻，亦大敗而去?！端问贰繁炯o及《傳》載之甚詳，葛王即金世宗也。而《世宗本紀》不敘其事，宣宗即位，乃赫舍哩呼沙呼（舊作紇石烈胡沙虎。）弒衛(wèi)紹王后，圖克坦鎰（舊名徒單鎰。）勸其迎立也，（見《鎰》及《胡沙虎傳》。）而《紹》、《宣》二紀皆不載。薩里罕（舊作撒離喝。）被李世輔（即李顯忠。）劫執(zhí)，將挾以歸宋，追兵至，世輔乃與折箭為誓，推下山，而《薩里罕傳》不載。（見《完顏彀英傳》。）珠格高琪（舊作術虎高琪。）為相，專寵作威，與高汝礪相倚，高琪主機務，汝礪掌利權，附己者用，不附己者斥。（見《珠格高琪傳》。）而《汝礪傳》絕不見附和高琪之處，反載其諫阻遣兵護麥及閱田征租榷油等事，皆與高琪異議者，其與高琪意合，只諫阻遣使與宋議和一事而已。傳贊稍示貶，謂其循默避事，貪戀不去，士論頗以為譏，然終未著其黨附之跡也。至《張邦昌傳》，亦但云金立邦昌為大楚皇帝，時二帝已出汴京，邦昌出質始回，康王入歸德，邦昌勸進于歸德，后以隱事誅之。傳中并不見僭位稱號之事，一若金冊立后，即向康王勸進，而康王之殺之不免冤抑者，則并邦昌亦為之回護矣。
金史誤處
《遼史》，天祚帝命宰相張琳、李處溫與秦晉國王耶律守燕，帝遁入夾山，命令不通，奚和勒博、（《遼史》名回離保。）耶律達實及李處溫、左企弓、虞仲文、曹勇義、康公弼等立為帝，改元建福。未幾死，眾又立其妻德妃蕭氏為皇太后，主軍國事，將迎天祚次子秦王定為帝，皇太后稱制，改元德興。是年號建福，蕭氏年號德興也。而《金史 左企弓傳》乃云，遼天祚帝亡保陰山，秦晉國王耶律自立于燕，改元德興。則以其妻之年號為之年號矣。又《遼史》左企弓、曹勇義、虞仲文、康公弼等降金后，過平州，張（《遼史》名，《金史》名覺。）數以十罪，皆縊殺之，而《金史》惟《企弓傳》記其為張覺所殺，《仲文傳》則云，為翰林侍講學士，卒謚文正?！队铝x傳》云，為三司使，加宣政殿大學士，卒謚文莊。《公弼傳》云，權乾州節(jié)度使，卒謚忠肅。俱不見被害之跡，一似考終于官者。況《企弓傳》已敘明，降金后，金授企弓守太傅、中書令，仲文樞密使、侍中、秦國公，勇義以授官守司空，公弼同中書門下平章事、陳國公，此諸人所受金官也。既受金官，則臨死時應以金官書之，乃《仲文》等傳所云翰林侍講學士、宣政殿大學士、權乾州節(jié)度使之類，仍是仕于遼之官，尤覺兩無所據，此《金史》之失也。
金史紀傳不相符處
《金史》有紀傳不相符處。元光元年用兵侵宋，主兵者完顏訛可也，本紀既書遣元帥訛可節(jié)制三路軍馬伐宋，下又書訛可、時全軍大敗，訛可當死，面責而釋之。《時全傳》亦載，五月師還，全令軍留淮收麥，訛可恐雨至水漲，不得善歸，力爭之，全不聽。是夜暴雨，水大至，為橋以濟，遂為宋兵所襲。乃訛可本傳絕無與宋交兵一字，亦可見記載之疏矣?！端伪炯o》，嘉定十二年書金帥訛可攻棗陽；《孟宗政傳》亦書訛可棗陽敗歸之事，《金史》本傳轉不載，何耶？
金史氏名不畫一
《金史 紇石烈牙吾塔傳》末云，“塔”亦作“太”，亦曰“牙忽帶”，女直語本無正字也。故流傳于宋，往往記載互異。至《金史》一朝之書，則纂修者應各傳彼此校訂，以歸劃一。乃一撒離喝也，（今作斡里雅布。）《熙宗紀》作撒離合，《睿宗紀》作撒離喝。（《宋史》作撒離曷。）一合達、蒲阿也，（今作哈達、布哈。）本傳作合達、蒲阿，《訛可傳》又作合打、蒲阿。一阿忽帶也，《馮璧傳》作阿虎帶，《訛可傳》又作阿祿帶，其下又云阿魯帶。一撒合輦也，（今作薩哈連。）一傳中忽作撒合輦，忽作撒曷輦。紇石烈執(zhí)中（今作赫舍里執(zhí)中。）即胡沙虎也。（今作呼沙呼。）乃紀傳忽而紇石烈執(zhí)中，忽而胡沙虎，忽而紇石烈胡沙虎。內族承立即慶山奴也，乃本傳忽而慶山奴，忽而承立。蒲察琦即仁卿也，乃本傳忽而蒲察琦，忽而仁卿。此皆修史時倉猝成書不暇刊正，故多歧誤也。
宋史金人名多與金史不符
《金史》書本國人名已多彼此互異，流傳于宋，益多訛誤，故《宋史》所記金人名，考之《金史》，相同者不過十之一二，其余竟無一可核對者。如《李若水》、《宗澤》等傳之粘罕（今改尼堪）、斡離不，（今改斡里雅布。）《韓世忠傳》之撻辣，（《金史》作撻懶，今作達蘭）《岳飛》等傳之兀術（今作烏珠），《吳傳》之撒離喝（今作薩里罕）、婁宿（今作羅索。），《張浚傳》之仆散忠義（今作布哈忠義），《吳傳》之合喜（即《金史》徒單合喜，今作圖克坦喀濟哈），《湯思退傳》之紇石烈種塔（今改赫舍哩種塔），《李寶傳》之完顏鄭家奴（今作鄭家努），《趙方》、《扈再興傳》之高琪、烏古論慶壽（今改烏庫哩慶壽）、完顏賽不（今作完顏薩布）、完顏訛可（今作完顏額爾克），《孟珙傳》之移剌瑗（今作伊喇瑗）。尚二史名字相同，然撻辣《金史》作撻懶，婁宿《金史》作婁室，其字已不畫一。此外尚有可以意會者，如兀術為韓世忠扼于黃天蕩，《世忠傳》謂撻辣在濰州，遣孛堇太一來援，《金史 宗弼傳》則謂遣移剌古（今作伊喇古）來援，蓋即一人也。《畢再遇傳》有紇石烈都統(tǒng)，按《金史》是時統(tǒng)兵者為紇石烈種塔，則都統(tǒng)乃種塔也，而《宋史》但記其姓。其他如悟室、（見《洪皓》及《韓世忠傳?！罚┞檭贺幂?、牙合孛堇、訛里也、（《世忠傳》）拓跋耶烏、烏陵思謀、忄乞查粘罕、索孛堇、龍虎大王、蓋天大王、夏金吾、（《岳飛傳》）沒立、烏魯折合、（《吳傳》）胡盞、習不祝、完顏悉列、耶律九斤、（《吳傳》）室、（《秦檜傳》）耶律溫、（《王德傳》）蒙恬鎮(zhèn)國、五斤太師、（《魏勝傳》）萬戶撒八、（《楊再興傳》）完顏蒲辣都、千戶尼龐古、（《畢再遇傳》）阿海、完顏小驢、合答、奇哥、（《趙方傳》）從義、納撻達、（《扈再興傳》）巴土魯、（《張威傳》）溫端、兀陵達等，（《孟珙傳》）考之（《金史》，絕無其人，即按其事以求其人，亦無一相合者。《宋史》，李顯忠之取炅壁也，陰結金統(tǒng)軍蕭琦為內應，已而琦背約傈盾，顯忠屢敗之，遂復炅壁，而虹縣未下，顯忠又使人說金貴戚大周仁及蒲察徒穆來降，遂復虹縣。又進克宿州，金帥孛撒率十萬眾來戰(zhàn)，顯忠敗走。按《金史 紇石烈種塔傳》，是時窩斡叛黨括里、扎八逃入宋，顯忠用其謀，攻取炅壁，而無所謂蕭琦者。虹縣叛降之將則都統(tǒng)奚撻不也，又非周仁、徒穆。惟《張子蓋傳》，有招降金將蕭鷓巴及耶律造哩之語。鷓巴或扎八之訛，而《顯忠傳》又無鷓巴其人。（《孝宗本紀》，蕭琦、蕭鷓巴系兩人。）至所謂金帥孛撒者，蓋即仆散之訛，然是時仆散忠義駐汴梁，未嘗統(tǒng)兵來，統(tǒng)兵者乃種塔也，《宋史》稱孛撒又異?？傊鹑嗣緹o正字，即以音相呼，流傳鄰國，益至以訛傳訛，故二史各記所記，兩不符合。惟《扈再興傳》之從義，有可以意揣者，當時金遣使至各行省措置兵事者，曰宣差，曰從宜，“從義”蓋“從宜”之訛，乃出使之官號，而非人名也?！端问?邢恕傳》，恕之子亻京館伴金使趙倫，是時肅王使金未回，朝議亦欲留金使以相當，倫懼留，乃謂驚曰：“金有余睹者，本遼大臣降金，今尚領契丹精銳，而心貳于金，可結以圖金?！斌@以聞，帝遂賜余睹詔書，納倫衣領中，厚賚遣還。倫歸，獻其書，金主怒，遂再發(fā)兵滅宋。是詭詞誘宋結余睹歸而獻其書者，趙倫也。而《金史 蕭仲恭傳》，則此乃仲恭所為，并無所謂趙倫者。豈仲恭使宋時，改易姓名耶？倫親在宋，宋人記其姓名，又非傳聞可比。乃一事也，而二史姓名互異，更不可解也。
宋金二史不符處