《梁武本紀(jì)》，齊東昏無(wú)道，帝在雍州，使張弘策陳計(jì)于長(zhǎng)兄行郢事懿，謀共起兵靖亂。《梁書(shū)》載其語(yǔ)甚詳，《南史》但云，使弘策陳計(jì)于懿，語(yǔ)在《懿傳》，蓋《梁書(shū)》不立《懿傳》。故以此敘于本紀(jì)，《南史》另立《懿傳》，則以此詳于《懿傳》中，而本紀(jì)從略也。帝平京邑，有肆赦一令，革除昏政一令，恤戰(zhàn)亡將士一令，節(jié)省浮費(fèi)一令；齊帝進(jìn)帝爵梁公，九錫文一篇，百僚勸進(jìn)文二篇；齊帝進(jìn)帝爵為梁王一詔，齊帝禪位一詔，璽書(shū)一道，《南史》皆刪之，但存九錫文一篇，勸進(jìn)文一篇而已。（此仿陳壽之例，說(shuō)已見(jiàn)《梁書(shū)》內(nèi)。）《簡(jiǎn)文紀(jì)》，《梁書(shū)》有即位一詔，大赦一詔，大寶元年改元一詔，《南史》皆刪之。大寶二年，《梁書(shū)》書(shū)湘東王繹遣王僧辨討侯景，擒其將任約、宋子仙等，《南史》亦刪之，以此事敘入《元帝紀(jì)》，故《簡(jiǎn)文紀(jì)》不敘也。（《梁書(shū)》、《簡(jiǎn)文紀(jì)》、《元帝紀(jì)》并敘，未免繁復(fù)。）《元帝紀(jì)》，《梁書(shū)》大寶二年簡(jiǎn)文崩后，有王僧辨等勸進(jìn)一表，答書(shū)一道，又勸進(jìn)一表；大寶三年，帝討侯景一檄，僧辨平侯景又勸進(jìn)一表，徐陵在魏遣使勸進(jìn)一表，帝即位一詔，《南史》皆刪，只存僧辨等勸進(jìn)一表而已。又《僧辨?zhèn)鳌罚R文宣送梁貞陽(yáng)侯蕭淵明入為梁主，《梁書(shū)》載文宣與僧辨一書(shū)，僧辨一啟，貞陽(yáng)答僧辨一書(shū)，又一啟，貞陽(yáng)又答一書(shū)，南史亦盡刪之。《梁書(shū)》元帝使鮑泉圍河?xùn)|王譽(yù)，久不克，乃使王僧辨代之。僧辨至，泉愕然曰：“得王竟陵來(lái)助我，賊不足平矣。”僧辨既入，背泉而坐，曰：“鮑郎有罪，今旨使我鎖卿，卿勿以故意相期。”此事既載于《泉傳》，又載于《僧辨?zhèn)鳌罚鈱俜睆?fù)，《南史》則詳其事于《泉傳》，而《僧辨?zhèn)鳌穭t略之。又《沈約傳》，《梁書(shū)》載其《郊居賦》一篇三千余字，將以見(jiàn)其恬適耶，則約本躁競(jìng)也；將以見(jiàn)其工于文耶，則約之工文又不止此賦也，《南史》亦刪之。此皆《南史》刪節(jié)之得當(dāng)者也。亦有不當(dāng)刪而刪者，本紀(jì)，武帝起兵時(shí)有檄文一道，正見(jiàn)伐罪除暴之不容已，《南史》不載，但云移檄建業(yè)。及帝出沔，命王茂等圍郢城，久不拔，西臺(tái)遣席闡文來(lái)議，欲與魏連和，帝答以非策，此段文字最長(zhǎng)，見(jiàn)帝之英斷，《南史》亦不載。《蕭昱傳》，《梁書(shū)》載其乞試用邊州一表，武帝斥責(zé)一詔，《南史》盡刪之。《許懋傳》，《梁書(shū)》載諫封禪國(guó)山一表，正見(jiàn)其徵引之博，議論之正，《南史》亦盡刪之，但云帝見(jiàn)其議稱善而已。此外亦無(wú)事跡可紀(jì)，則何必立此傳耶？《梁書(shū) 賀琛傳》載其論大功之末不可冠子嫁女一議甚詳，《南史》亦全載其文，以其有關(guān)于禮制也，懋封禪一表所系更大，乃獨(dú)刪之，何耶？《梁書(shū) 王僧辨?zhèn)鳌罚狡涞苌翘尤臊R，并附徐嗣徽小傳，此皆因僧辨之難，間關(guān)被害者，自應(yīng)附見(jiàn)，而《南史》一概刪之，此又不當(dāng)刪而刪者也。至如《江淹傳》載其上建平王景素一書(shū)，蓋仿《漢書(shū)》鄒陽(yáng)獄中上書(shū)例也。《陳伯之傳》，伯之奔魏，臨川王宏北伐，使邱遲作書(shū)與伯之，伯之遂擁眾八千以歸，《南史》亦載其全文，以其文之工也。《任傳》，沒(méi)后諸子流離，劉孝標(biāo)憫之，乃廣朱公叔《絕交論》，《南史》亦載其全文，亦以一死一生，乃見(jiàn)交情，為千古所同既也。此又見(jiàn)延壽之意存斟酌，不盡以刪節(jié)為能者。
南史增梁書(shū)有關(guān)系處
《武帝紀(jì)》，（增）皇考之薨不得志。（武帝父順之，在齊武帝時(shí)討魚(yú)復(fù)侯子響，縊殺之。齊武心惡之，順之憂懼而卒。見(jiàn)《齊書(shū)子響傳》。）至是郁林失德，齊明帝輔政，帝欲助明帝以傾武帝之嗣，乃與明帝謀廢立等事。（又增）齊明性猜忌，帝避時(shí)嫌，常乘折角小牛車以自晦。晚年為侯景所制，臨崩口苦，素蜜不得，再曰荷荷而崩。
《元帝紀(jì)》，（增）帝性情矯飾，多猜忌，于名無(wú)所假借，人有勝己，必加毀害。王銓兄弟有盛名，帝妒之，乃改寵姬王氏之父名琳，以同其父之名。忌劉之遴才，使人鴆之。雖骨肉亦罹其禍。始居母憂，依丁蘭刻木為像，及武帝崩，秘喪，逾年乃發(fā)兇問(wèn)，方刻檀為像，朝夕事之，其虛╂如此。武陵之平，議者欲因其舟楫遷都建業(yè)，宗懔、黃羅漢皆楚人，不愿移，帝亦不欲動(dòng)乃止。西魏來(lái)攻，城將破，乃聚書(shū)十萬(wàn)卷燒之，在幽辱中猶作四絕句。
《徐妃傳》，（增）妃不見(jiàn)禮于元帝，二三年始一入房。妃以帝眇一目，知帝將至，先為半面妝待之，帝大怒。妃性妒，見(jiàn)無(wú)寵之妾，便交杯接坐，才覺(jué)有娠，即手加刀刃。先與瑤光寺智遠(yuǎn)道人私通，又與帝左右暨季江者淫通，季江每嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，蕭漂陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”又有賀徽者色美，妃要之于普賢尼寺，書(shū)白角扇為詩(shī)贈(zèng)之。后為帝逼死，帝嘗著《金樓子》述其穢行。
《昭明太子傳》，（增）丁貴嬪薨，太子求得善墓地。有賣地者，欲以己地出售，乃賂奄人俞三副，言于帝，謂太子所得地不如己地，于帝最吉，帝使命市之，既葬，有道士善圖墓，謂此地不利長(zhǎng)子，教以蠟鵝諸物厭之。有宮監(jiān)密聞?dòng)诘郏矍矙z果然，將窮其事，保勉固諫而止。由是太子終以此慚懼，以及于薨，其后嗣亦不得立。
《南康王會(huì)理傳》，（增）會(huì)理在建業(yè)，伺侯景出征，欲與柳仲禮等起事拒景，建安侯賁以謀告王偉，遂被誅。
《武陵王紀(jì)傳》，（增）紀(jì)在蜀十七年，積貲無(wú)數(shù)，廄馬至八千匹。統(tǒng)兵東下，黃金一斤為餅，百餅為，至有百，銀五倍之，每戰(zhàn)則懸以示賞而終不給。
《臨賀王正德傳》，（增）正德奔魏，又逃歸，復(fù)西豐侯本封，益肆橫。與弟樂(lè)山侯正則及朝溝董當(dāng)門之子暹、南岸夏侯夔之子為四兇，嘗殺人于道。其車服牛馬，號(hào)西豐駱馬，樂(lè)山烏牛，董暹金帖，織成戰(zhàn)襖。武帝詔責(zé)之，謂其專為逋逃主，劫掠行路，致京邑士女，早閉晏開(kāi)。徐敖失妻，橫尸道路。王伯敖列卿之女，乃奪為妾。又正德妹長(zhǎng)樂(lè)公主適謝禧，正德與奸，乃燒主第，縛一婢，加金釧于其手，聲云主燒死，而藏于家，呼為柳夫人，生一子。其事稍露，后因奪張準(zhǔn)雉媒，準(zhǔn)于眾中罵曰：“雉媒非長(zhǎng)樂(lè)主，何可掠奪？”皇太子恐帝聞之，亟為和解，乃送還雉媒。
《蕭懿傳》，（增）懿在齊功高枉死，武帝即位之日，即追封長(zhǎng)沙郡王，第三日追封兄敷及弟、融，逾月始追尊皇考妣，先卑后尊，為識(shí)者所譏。
《蕭藻傳》，（增）藻出刺益州，先是鄧元起在蜀，自以有克劉季連功，恃宿將輕藻年少，藻怒乃殺之。元起在蜀時(shí)，聚積如山，金玉為一室曰內(nèi)藏，綺為一室曰外府，藻以外府賜將士，內(nèi)藏送京，己無(wú)私焉。
《臨川王宏傳》，（增）宏統(tǒng)軍北伐時(shí)，軍容甚盛。既克梁城，諸將欲乘勝深入，宏聞魏援兵至，遂不敢進(jìn)，呂僧珍亦贊之。裴邃曰：“是行也，固敵是求，何難之避？”馬仙卑曰：“但有前死一尺，何得退生一寸！”昌義之曰：“呂僧珍可斬也！豈有百萬(wàn)之師輕言可退。”朱僧勇、胡辛生拔劍起曰：“欲退自退，下官當(dāng)向前取死。”議罷，宏終不敢出，魏人遺以巾幗，歌曰：“不畏蕭娘與呂姥，但畏合肥有韋武。”（韋也。）宏仍不進(jìn)。于是軍政不和，遂大潰而歸，棄甲投戈，填滿山谷，士卒喪失十之八九。（又增）宏敗后，常懷愧憤。有人伏于朱雀航，伺帝竊發(fā)，被獲，稱為宏所使。宏自辨無(wú)此事，帝乃宥之。宏恣意聚斂，有庫(kù)百間。帝疑其藏軍仗，具饌至其家宴，半醉曰：“我欲履行汝后房。”見(jiàn)其積錢百萬(wàn)標(biāo)一黃榜，千萬(wàn)懸一紫標(biāo)，凡三十余間。帝疑始釋，大悅曰：“阿六，汝生活大可。”豫章王綜嘗為《錢愚論》以譏之，帝特以激宏，敕綜曰：“天下文章何限，那忽作此。”而宏不知愧也。宏又與帝女永興公主私通，遂謀弒逆。會(huì)齋期，公主使二僮伺帝，丁貴嬪疑之，令宮帥擒獲，稱宏所使。帝殺二僮，秘其事，以漆車載主出，主恚死。
《南平王偉傳》，（增）其世子恪刺郢州，侯景之亂，邵陵王綸至，恪以州讓之，綸不受。
《鄱陽(yáng)王恢傳》，（增）其子修鎮(zhèn)漢中，拒魏師，力屈乃降。宇文泰禮之，令還金陵。元帝方疑忌，修請(qǐng)輸仗馬而后入。及江陵，患發(fā)背卒。（又增）其子諮當(dāng)簡(jiǎn)文為侯景所制，外人莫得見(jiàn)，惟諮以文弱得出入臥內(nèi)。景惡之，遣人刺殺之。
《沈約傳》，（增）約之先世田子、林子，為宋初開(kāi)國(guó)功臣。案此二人功績(jī)最著，本應(yīng)入宋功臣傳，約欲自夸其先世，故不入列傳，而載于《自序》內(nèi)，此私見(jiàn)也。《梁書(shū) 約傳》刪此二人，自屬得體。延壽惟恐遺二人功績(jī)，乃亦仍《自序》之舊而載之。延壽既作《南史》，則《宋史》亦其所作，何不補(bǔ)此二人于《宋史》內(nèi)，而仍序于約傳耶？
《范云傳》，（增）云在齊朝時(shí)，豫章王嶷常在私第，不居?xùn)|府；竟陵王子良亦好游，不常居石頭，云言其非，乃各鎮(zhèn)一城。（又增）梁武將加九錫，云適中病，醫(yī)者徐文伯謂須一月愈，若欲速愈，恐二年不可更度。云急于痊愈，以備佐命。文伯乃下火而床焉，重衾覆之，汗果出，遂愈。二年卒。
《任傳》，《梁書(shū)》謂卒后，諸子皆幼，人罕贍┰之，故劉孝標(biāo)為作《廣絕交論》，（《南史》增）諸子并無(wú)術(shù)業(yè)，墜其家聲，兄弟流離，不能自振，生平舊交莫有收┰之者。
《徐勉傳》，（增）勉掌選時(shí)，奏立九品為十八班，自是貪冒者以財(cái)貨取通，守道者以貧寒見(jiàn)沒(méi)矣。
《朱異傳》，（增）異貪冒財(cái)賄，欺罔視聽(tīng)，四方饋餉，曾無(wú)推拒。起宅極美麗，退直則酣飲其中，慮日晚臺(tái)門閉，先令鹵簿自家列至城門，城門不敢閉。聲勢(shì)所驅(qū)，薰灼內(nèi)外。
以上皆增《梁書(shū)》，而多有關(guān)于人之善惡，事之成敗者。又如《蕭藻傳》增其弟猷，猷弟朗，朗弟明，及猷之子韶，韶弟駿也。《臨川王宏傳》增其子正仁、正文、正德、正則、正立、正表、正信、及正德子見(jiàn)理、正立子賁也。《南平王偉傳》增其子恪也。《鄱陽(yáng)王恢傳》增其子范，范弟諮，諮弟修，修弟泰也。《始興王忄詹傳》增其子亮、英、曄、也。《任傳》增其子?xùn)|里、西華、南容、北叟也。此皆有補(bǔ)于《梁書(shū)》者也。