是時(shí)流賊之在四川者，保寧有藍(lán)廷瑞，稱順天王；鄢本恕稱刮地王；其黨廖惠稱掃地王，眾十萬(wàn)，置四十八總管，蔓延陜西、湖廣之境。廷瑞、惠謀據(jù)保寧，本恕謀據(jù)漢中，取鄖陽(yáng)東下。巡撫林俊調(diào)羅、回兵及石柱土兵，至龍灘河，乘賊半渡擊之，獲惠，余賊奔陜。總制洪鐘下令招撫，降者萬(wàn)余人。賊又掠蓬、劍二州，鐘檄陜、豫、楚兵分道進(jìn)，廷瑞走漢中，官兵圍之。廷瑞遣人乞降于陜撫藍(lán)章，章以賊本川人，遣官護(hù)之出境。賊既入川，乞降而多所要求，欲以營(yíng)山縣或臨江市處其眾。鐘遣通判羅賢入其營(yíng)，被殺。鐘乃分兵為七壘守之，賊不得逸。廷瑞以所掠女子詐為己女，結(jié)婚于鐘所調(diào)來(lái)之永順土舍彭世麟，冀得間逃去。世麟密白鐘，鐘使以計(jì)圖之。及期，廷瑞、本恕及其黨二十八人咸來(lái)會(huì)，伏發(fā)，盡擒之。惟廖麻子得脫，偕其黨曹甫掠營(yíng)山、蓬州。鐘又議撫，甫聽(tīng)命，廖麻子忿甫背己，襲殺之，并其眾。轉(zhuǎn)掠川東，自合州渡江陷州縣。（《鐘傳》）甫黨方四亡命思南，巡撫林俊發(fā)兵擊走之。（《俊傳》）朝命彭澤來(lái)代鐘，澤偕總兵時(shí)源數(shù)敗之，擒麻子于劍州。其黨喻思俸竄巴、通間，澤又擒之。（澤傳）時(shí)鐘所調(diào)永順土兵恣為暴，民間謠曰：“賊兵梳，官兵篦，土兵。”陳金所調(diào)廣西土兵亦恣橫，民間謠曰：“土賊猶可，土兵殺我。”
曾一本
嘉靖中，海寇曾一本，本蜒戶，糾眾橫行閩、廣間。俞大猷將赴廣西，總督劉燾令大猷會(huì)閩師夾擊。一本至閩，總兵李錫出海御之，與大猷遇賊柘林澳，三戰(zhàn)皆捷。賊遁馬耳澳，復(fù)戰(zhàn)，廣東總兵劉顯及郭成率參將王詔，以師會(huì)次萊蕪澳，分三哨進(jìn)。一本駕大舟力戰(zhàn)，諸將連破之，毀其舟，詔生擒一本及其妻子，斬首七百余，死水火者萬(wàn)計(jì)。一本之黨梁本豪，亦蜒戶。一本既誅，本豪竄海中，習(xí)水戰(zhàn)，遠(yuǎn)通西洋，且結(jié)倭兵為助，殺千戶、通判以去。總督陳瑞與參將黃應(yīng)甲謀，分水軍二：南駐老萬(wàn)山備倭，東駐虎門備蜒，別以兩軍備外海，兩軍扼要害。乃率水軍進(jìn)沈蜒舟二十，生擒本豪。余賊奔潭洲，聚舟二百，及倭舟十。諸將合追，先后俘斬千六百，沈其舟二百余，撫降者二千五百，海賊盡平。（《李錫》、《劉顯傳》）
徐鴻儒
天啟二年，山東妖賊徐鴻儒反，連陷鄆、鉅野、鄒、滕、嶧，眾至數(shù)萬(wàn)。巡撫趙彥任都司楊國(guó)棟、廖棟，檄所部練民兵守要地，起家居總兵楊肇基，使統(tǒng)兵往討。而棟、國(guó)棟等攻鄒兵潰，游擊張榜戰(zhàn)死。彥方視師兗州，遇賊，肇基至，急迎戰(zhàn)，令棟、國(guó)棟夾擊，大敗之橫河。賊精銳聚鄒、滕中道，肇基令游兵綴賊鄒城，而以大軍擊賊紀(jì)王城，大敗賊，殪之嶧山，遂圍鄒。國(guó)棟等亦先后收復(fù)鄆、鉅野、嶧、滕諸縣。乃筑長(zhǎng)圍攻鄒，三月賊食盡，其黨出降，遂擒鴻儒。（《楊肇基傳》）
劉香
崇禎初，福建有紅夷之患，海盜劉香乘之，連犯閩、廣沿海邑。總督熊文燦議招撫，遣參政洪云蒸、副使康成祖、參將夏之本、張一杰等宣諭，俱被執(zhí)。乃令降盜鄭芝龍擊香于田尾洋。香勢(shì)蹙，令云蒸止兵，云蒸大呼，急擊賊，勿顧我。遂遇害。香勢(shì)窮，自焚溺死，承祖等脫歸。（《文燦傳》）
明祖本紀(jì)
《明史 太祖本紀(jì)》，大概多本之實(shí)錄及御制《皇陵碑》、《世德碑》、《紀(jì)夢(mèng)文》、《西征記》、《平西蜀文》、《周顛仙人傳》，此外則《皇明祖訓(xùn)》、《皇朝本記》、《天潢玉牒》、《國(guó)朝禮賢錄》及陸深之《平胡錄》、《北平錄》、《平漢錄》、《平吳錄》、《平蜀記》，黃標(biāo)之《平夏記》，張ヨ之《云南機(jī)務(wù)抄黃》，高岱之《鴻猷錄》，唐樞之《國(guó)琛集》，王世貞之《名卿績(jī)記》、顧之《國(guó)寶新編》，徐禎卿之《翦勝野聞》，王文祿之《龍興慈記）等書，無(wú)慮數(shù)十百種，類皆資其采掇。然使決擇不精，如《南》、《北史》徒搜異聞，以炫人耳目，往往轉(zhuǎn)至失實(shí)。《明史》則博攬群書，而必求確核。蓋取之博而擇之審，洵稱良史。不參觀于各家記述，不知修史者訂正之苦心也。
皇陵碑
敘明祖?zhèn)任r(shí)，當(dāng)以御制《皇陵碑》為據(jù)。蓋明祖自述其少日流離艱苦之況，甚至裸葬父母，髡發(fā)沙門，乞食江淮，皆所不諱，則其事之確核可知也。《天潢玉牒》，明祖母陳太后在麥場(chǎng)，有一道士，修髯簪冠，紅服象簡(jiǎn)，來(lái)坐，撥一白丸曰大丹，付太后吞之，已而有娠。據(jù)此則道士授丹乃實(shí)事也。《皇朝本紀(jì)》則云，太后夜夢(mèng)黃冠來(lái)麥場(chǎng)中，取白藥一丸，使吞之，覺(jué)語(yǔ)仁祖，（即明祖之父。）而口尚有香。是夢(mèng)中事也。高岱《鴻猷錄》亦云是夢(mèng)，《明史本紀(jì)》從之。《玉牒》又謂明祖兄南陽(yáng)王及子山陽(yáng)王先死，貧無(wú)葬地，同里劉繼祖以地與之。時(shí)仁祖先夢(mèng)于彼處筑室，今葬長(zhǎng)子，后果夫妻亦同葬此地，即鳳陽(yáng)陵云。是長(zhǎng)子先葬，數(shù)年后父母隨葬也。然《皇陵碑》云，皇考終于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守喪，田主德不我顧，呼叱昂昂，忽伊兄之慷慨，惠此黃壤。則是父母兄相繼死于旬日之內(nèi)，故劉繼祖憫其鞠兇，而舍地與之。且繼祖弟方不許，若已葬兄有地，又何煩繼祖之贈(zèng)耶？又徐禎卿《翦勝野聞》，帝父母兄相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中。途次綆斷，仲返計(jì)，留帝視尸。忽風(fēng)雨，天大晦，比明視之，則土裂尸陷已成墳，田伯劉大秀即與地而棄責(zé)焉。按《皇陵碑》云，殯無(wú)棺槨，蔽體惡裳，是草葬自是實(shí)事。至天葬之神異，事本不經(jīng)，碑中并無(wú)一語(yǔ)，或其后因裸葬而附會(huì)為此說(shuō)耶？（《玉牒》謂劉繼祖，《野聞》謂劉大秀，名亦不同。）
明祖以不嗜殺得天下
明祖以布衣成帝業(yè)，其得力處，總在不嗜殺人一語(yǔ)。初遇李善長(zhǎng)，即以漢高豁達(dá)大度，不嗜殺人為勸。及取和州，諸將頗不戢，范常規(guī)以得一城而使人肝腦涂地，何以成大事，即責(zé)諸將，搜軍中所掠?jì)D女，遣送其家。既渡江，將取太平，令李善長(zhǎng)預(yù)書禁約榜文，入城即懸諸通衢，兵皆肅然，毋敢犯。故陶安謂明公神武不殺，天下不足平也。及將取鎮(zhèn)江，先坐諸將以重罪，令善長(zhǎng)再三求釋，乃下令，廬舍不焚，民無(wú)酷掠，方許免罪。于是克城之日，民不知有兵。池州之役，徐達(dá)、常遇春敗陳友諒兵，生獲三千人，遇春欲盡誅之、徐達(dá)不可，乃以聞，而遇春已坑其兵過(guò)半，帝急命釋之，由是命達(dá)盡護(hù)諸將。遇春圍熊天瑞于贛州，固守不下，帝慮其多殺，先戒曰：“得地?zé)o民亦何益。”乃筑長(zhǎng)圍，半年始克之。于是諸將皆承順風(fēng)旨，咸以殺掠為戒。徐達(dá)圍張士誠(chéng)于平江，亦幾一年，城將破，先約遇春曰：“兵入，我營(yíng)其左，公營(yíng)其右，禁殺掠。”故城破而民亦晏然。潘元明以杭州降于李文忠，文忠身宿譙樓，兵有借民釜者，立斬以徇。建寧守將達(dá)里麻、翟也先不花送降款于何文輝，主將胡美怒其不先詣己，欲屠其城。文輝曰：“兵至為百姓耳，何可以私意殺人。”美遂止。張彬攻靖江南關(guān)，為守城者所詬，怒欲屠其民，楊景諭之，亦止。鄧愈之徇安福也，部下有擄掠者，判官潘樞入責(zé)之，愈急下令禁止，搜軍中所得子女悉還之。徐達(dá)克元都，市不易肆，尤見(jiàn)威令之肅。蓋是時(shí)群雄并起，惟事子女玉帛，荼毒生炅，獨(dú)明祖以救世安天下為心，故仁聲義聞，所至降附，省攻戰(zhàn)之力大半。其后胡、藍(lán)二黨誅戮至四五萬(wàn)人，則天下已定，故得肆其雄猜。又平定滇、黔，殺苗、蠻亦不下六七萬(wàn)，則以番夷之性但知畏威，非此不足以懲創(chuàng)。蓋明祖一人，圣賢、豪杰、盜賊之性，實(shí)兼而有之者也。
明祖用法最嚴(yán)
明祖親見(jiàn)元末貪黷懈弛，生民受害，故其馭下常以嚴(yán)厲為主，雖不無(wú)矯枉過(guò)正，然以挽頹俗而立紀(jì)綱，固不可無(wú)此振作也。當(dāng)其用兵之始，命禁釀酒，胡大海方攻越，其子首犯之，王愷請(qǐng)勿誅以安大海心。帝曰：“寧使大海叛我，不可使我法不行。”遂手刃之。趙仲中守安慶，陳友諒來(lái)攻，仲中棄城走，常遇春請(qǐng)?jiān)鄄辉S，曰：“法不行，無(wú)以懲后。”遂誅之。馮勝攻高郵，城中詐降，使康泰等先入，敵閉門盡殺之。帝召勝還，決大杖十，令步行至高郵。勝愧憤，竟攻克之。可見(jiàn)其威令之嚴(yán)，不可搖動(dòng)。獨(dú)鄧愈守洪州，祝宗、康泰反，愈不及備，逃出撫州門，帝竟不殺，仍令往守。豈以事出不意而恕之耶？抑以其功大而不忍執(zhí)法耶？
明祖重儒
明祖初不知書，而好親近儒生，商略今古。徐達(dá)往取鎮(zhèn)江，令訪秦從龍，致愿見(jiàn)之意，即令侄文正、甥李文忠以幣聘至應(yīng)天，朝夕過(guò)從，以筆書漆簡(jiǎn)問(wèn)答甚密。從龍又薦陳遇，遇不受官，而尊寵之逾于勛戚。后置江南行中書省，省中自李善長(zhǎng)、陶安外，又有宋思顏、李夢(mèng)庾、郭景祥、侯元善、楊元杲、阮弘道、孔克仁、王愷、欒鳳、夏煜、毛騏、王濂、汪河等，皆燕見(jiàn)無(wú)時(shí)，敷陳治道。又聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，曰：“我為天下屈四先生。”下婺州后，又召吳沈、許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吳履、張起敬等，會(huì)食省中，日令三人進(jìn)講經(jīng)史。其后定國(guó)家禮制，大祀用陶安，用詹同，時(shí)享用朱升，釋奠耕籍用錢用壬，五祀用崔亮，朝會(huì)用劉基，祝祭用魏觀，軍禮用陶凱，一代典禮皆所裁定。尋以胡惟庸謀反，廢丞相，又設(shè)四輔官，以王本、杜佑、龔、杜、趙民望、吳源等為之，隆以坐論之禮。諫院疑讞，四輔官得封駁，又有安然、李干、何顯周等相繼為之。帝嘗謂聽(tīng)儒生議論，可以開(kāi)發(fā)神智。蓋帝本不知書，而睿哲性成，驟聞經(jīng)書奧旨，但覺(jué)聞所未聞，而以施之實(shí)政，遂成百余年清晏之治。正德以前，猶其遺烈也。
郭子興之被執(zhí)
至正十二年二月，郭子興、孫德崖等陷濠州。未幾，有徐州盜魁彭大、趙均用為元兵所敗，亦奔于濠。彭僭稱魯淮王，趙僭稱永義王，部眾恣橫，子興等反為所制。高岱《鴻猷錄》云，彭、趙、一日?qǐng)?zhí)郭下獄，帝力為營(yíng)救，彭、趙聞而釋之。《天潢玉牒》亦云，彭、趙執(zhí)郭于獄，明日彭帥釋之。是執(zhí)子興者彭、趙共之也。然《皇朝本紀(jì)》則云，子興奉彭而輕趙，德崖等恃趙威執(zhí)子興，囚于德崖家。帝以子興次夫人往訴彭，彭曰：“孰敢若是！”呼左右點(diǎn)兵，帝亦披堅(jiān)執(zhí)銳，圍孫宅，共掀椽揭瓦，見(jiàn)子興鉗足系項(xiàng)，令人負(fù)歸，脫去鉗鎖，是趙執(zhí)子興而彭脫之也。其后帝總兵和陽(yáng)，德崖求寄居，子興至，其兵與德崖兵斗，子興執(zhí)德崖，德崖兵亦執(zhí)帝，猶以此宿憾也。《明史 郭子興傳》不從《鴻猷錄》而專用《皇朝本紀(jì)》，較為確核。
劉繼祖汪文
《玉牒》又云，帝父母死，無(wú)食，時(shí)年十七，入皇覺(jué)寺為僧，鄰人汪文助為之禮，事高彬?yàn)閹煛４思幢疲羰侠夏福瑸橛嗷I量，遣子相送，備禮馨香，空門禮佛，出入僧房。汪文蓋即汪媼之子。《鴻猷錄》亦謂，帝從汪媼議，托身皇覺(jué)寺，汪媼為少具儀物，師事僧高彬。鄭曉《今言》云，鳳陽(yáng)皇陵有奉祀二人劉氏、汪氏。徐禎卿《翦勝野聞》云，帝念劉大秀施地之惠，封為義惠侯。又感汪媼之意，敕授世官，令衛(wèi)皇陵。（《明吏）作劉繼祖，又云，帝平淮安后至濠，賜故人汪文、劉英粟帛。）
張士德之擒
按陸深《平吳錄》云，徐達(dá)攻常州，張士誠(chéng)遣其弟士德來(lái)援。士德敗走，遇坎墜馬被擒。《皇朝本記》則云，徐達(dá)破張士誠(chéng)兵于宜興湖橋，擒其弟張九六。（即士德，今《明史 徐達(dá)傳》則云，擒士德于常熟。）
劉福通被殺
陸深《平胡錄》，至正十九年，劉福通以宋主韓林兒走安豐。二十三年，張士誠(chéng)遣呂珍破其城，殺劉福通。而《平吳錄》則云，帝率常遇春等救安豐，珍敗走，福通奉韓林兒退居滁州。按二錄皆陸深所著，而一則云福通被殺，一則云福通奉其主居滁，何舛錯(cuò)如此？高岱《鴻猷錄》則云，珍攻安豐急，劉福通遣使求救于建康，上親率諸將救之。至則珍已破安豐，殺福通。上遂以林兒還金陵云。按是時(shí)群雄多奉林兒龍鳳年號(hào)，明祖亦用之，令下則云“皇帝圣旨，吳王令旨”，己居然天下共主矣。福通其宰相也，權(quán)位并在明祖之右。呂珍已為明兵所敗，并獲元將忻都，走左君弼，使福通不死，必仍奉林兒據(jù)大位，以號(hào)召天下，其肯退居于滁，寄人籬下耶？是珍之殺福通，自是實(shí)事。福通既死，明祖奉林兒居滁，則已在掌握中。不逾年，林兒死，遂改年為吳元年。《廖永忠傳》并謂，永忠迎林兒還應(yīng)天，至瓜步，覆其舟死，則《鴻猷錄》所云奉林兒還金陵者亦誤也。
明祖之取江州
《明史 趙德勝傳》，至正癸卯，太祖西征陳友諒，破安慶水寨，乘風(fēng)槊小孤山，距九江五里，友諒始知，倉(cāng)皇遁去，是友諒不及戰(zhàn)即往武昌也。《劉基傳》亦云，明祖攻安慶，自旦及暮不下，基請(qǐng)徑趨江州，遂悉軍西上。友諒出不意，帥妻子奔武昌。亦見(jiàn)《國(guó)初禮賢錄》。然御制《西征記》，抵皖城，寇舟不戰(zhàn)，水陸固守。我?guī)熕煜鼤ネ＃稳瘴绾螅钡譂￡?yáng)，與彼交戰(zhàn)，再?zèng)_再折，若此者三，彼負(fù)而我勝，友諒逃遁，遣將伏降。是明兵到時(shí)，友諒亦曾拒戰(zhàn)，既敗而逃，當(dāng)以《西征記》為準(zhǔn)。（按《明史 廖永忠傳》，是時(shí)永忠從攻江州，州城臨江，守備甚固。永忠度城高下，造橋于船尾，名曰天橋，以船乘風(fēng)倒行，橋附于城，遂克之。是不惟交戰(zhàn)，抑且攻城，使友諒不待戰(zhàn)即倉(cāng)皇遁去，又何用造橋于船尾方攻破城耶？）
徐達(dá)縱元君之誤