醫(yī)流鮮讀王氏脈經(jīng)。而偏熟于脈訣。訣蓋庸下人所撰。其疏謬也奚怪哉。戴同父儒者也。而究心于醫(yī)書(shū)。刊脈訣之誤。又集古醫(yī)經(jīng)及諸家說(shuō)為之解。予謂此兒童之謠。俚俗之語(yǔ)。何足以辱通人點(diǎn)竄之筆。

況解書(shū)為其高深玄奧。不得不借易曉之辭。以明難明之義也。今歌訣淺近。夫人能知之。而反援引高深玄奧者為證。則是以所難明解所易曉。得無(wú)類(lèi)奏九韶三夏之音。以聰折楊皇花之耳乎。同父曰。此歌誠(chéng)淺近。然醫(yī)流僅知習(xí)此而已。竊慮因其書(shū)之誤。而遂以誤人也。行而見(jiàn)迷途之人。其能已于一呼哉。

予察同父之言。蓋仁人之用心。如是而著書(shū)。其可也。臨川吳澄序。

愚久見(jiàn)此序。而未見(jiàn)其書(shū)。歲乙巳秋。得之于金陵郝安常伯。即借而傳抄之。慨予光陰有限。故不及全而節(jié)其要云。

朱升題