狠石銘

狠石蒼蒼，驪山之傍。镵樸礲瘢，嶷然四方。昔秦皇帝，謀之不臧。七十萬人，茲焉惶惶。發石此山，言礎于墳。若有憑依，屹住中逵。淫刑蹴迫，人力無施。故老相傳，以狠名之。自昔太古，不封不樹。不葛于溝，有薪于野。后圣有作，緣情不忍，為之棺槨。其在唐時，則維窽木。噫嘻暴秦，虐用其人。墳而象山，下錮三泉。窮珍總奇，力瘁財殫。驅逐而前，如刈草菅。天毒其衷，神憤其兇。謫戍一呼，九州風從。白挺棘矜，指麾崤潼。險阻不闔，干戈倒鋒。尸露于劫，燧燔于童。蓬顆無依，不十年中。禹葬會稽，不改其行。圣德洋洋，厥饗久長。至于漢劉，釋之而言。中如可欲，猶隙南山。矧私其身，以盡其人。刻詞狠石，炯戒千春。

壽顏子辨

土與水、火、風，雜為千品萬殊：大凡太虛之中，形而有者，皆主于土；揮而動者，皆主于風；液而通者，皆主于水；躍而養者，皆主于火。天地之與稊米，酰雞之與應龍，雖殊大小，必質四者。具四者之性，然后為一物。抑四者能為質，不能為知者也。動焉四，不動焉四。四者能質不能知，有虛而靈者合焉，以為物知。凡四者之合而有也，而合乎是為知，若角若鱗，若飛若走，舉為其屬；不合于是為無知，若草若木，若金若石，舉為其屬。最靈者人，人之中為心，心之知為神。人之生也，質乎土、風、水、火，而心主焉。其于死也，氣旋于虛，而反于土、風、水、火之性，各旋其所，質固化而無矣；若心之知，則未知其處焉。而人見其質之化也，謂知亦從而亡，豈不愚甚矣哉！彼繇心所以知者虛而靈，其不可為無也。如其質也，游冥而化遷者也。夫心猶水也，水清則撓而濁者不存，存則不清；心猶鏡也，鏡明則塵埃不止，止則不明。圣與愚，受于初一也，圣人瑩其心而窒其誘，是以能照天下之理，故其心清而定，愚者負其心而薄于外，是以閉天下之理，故其心塵而結。清而定者，離其質也，玲瓏兮太虛之中，動而合，則為文王、仲尼，順而安，則必始終天地。塵而結者，離其質也，狂攘兮太虛之中，轉而合于有，則為禽為獸，其于人也，為愚為凡，于草木者，無所不為矣，雖欲少安，得乎？推是而言，則彭祖為夭，而顏子為壽，盜跖為殺，而比干為終。

明分

天下之是非系于人，不懸于跡，一于分，不定于所為。孰謂人？君子、小人是也；孰為分？君子、小人之別是也。彼誠君子矣，為之無不是；彼誠小人矣，動而之非。故君子指人之過為嫉惡，譽人之善為樂賢，言己之光美擬于堯禹、參于天地為昌言，順則為周公，變則為伊尹。其心定矣，其歸一矣，雖萬殊百化，一于君子而已。所謂左之左（《全唐文》：右）之，君子宜之，右之右（《全唐文》：左）之，君子有之。小人者不然，其過人為毀訾，其譽人為比周，言己之光美為矜夸，變則為賊，順則為偽。其心定矣，其歸一矣，雖萬殊百化，一于小人而已。所謂天下之惡皆歸焉。余故曰：天下是非系于人，不懸于跡，一于分，不定于所為。橫天地，絕古今，人之所由者，二而已。

公是

湜次揚州，其地面大江而負山。往時城郭，牽于形勢，以是一州南其東向，府縣室閭涂井，凡居處舉即其向，狃于常，不知向非也。州有浮屠某，初為表景以端之地，以縣之于一祠，猶約南北甚正，而居之中，人為偏焉。予嘗途往，車者凝視。自淮而南，咸以不正白之于眾，不知甚正也。祠之斷事者，將墮其志反其面焉。余知其始，為止之曰：“反白以為黑，倒上以為下，謂此疑也。夫不唯倒之，而又毀之，罔之甚矣。周之道衰，嘉瑞不至，凡有于山澤者，皆鴟梟麋鹿也，彼麟獨生之，故不祥，必遭仲尼，然后知其麟也。昔周之季也，王者不作，凡在天下者，皆曲私幽崄也，彼少正卯生之，故反為聞人，必遭仲尼，然后知少正卯之罪也。向微仲尼，則麟怪而少正卯聞人乎？今無異詞矣。今是州與祠，其顛倒有似焉。則知直者寡而枉者多，奪寡宜矣。以枉者定之，直者枉之，亦宜矣。必有遇而后公是焉。噫！無其遇者亦眾矣，余不知也。”不果。

諭業

《逍遙游》曰：“適百里者宿舂糧，適千里者必聚糧。”此言務遠則積彌厚。成安君曰：“千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。”此言持不實則危。一則寓論，一則武經，相發明其義符也。故強于內者外必勝，殖不固者發不堅，功不什倍不可以果，志力不兼兩不可以角敵。號猿貫虱，徹札飲羽，必非一歲之決拾；仰馬出魚，理心順氣，必非容易之搏拊；淺辟庸種無嘉苗，頹絇疏織無良帛。夫欲利其獲，不若優其為獲之方；若欲顯其能，不若營其為顯之道。求諸人不若求諸己，馳其華不若馳其實。彼則趦趄于卿士之門，我則婆娑于圣賢之域；彼則巾車于名利之肆，我則冠履于文史之囿。道寢而后進，業成而后索。與其勞于彼，何若勤于此；與其背于路，何若赍于家。求售者聲門而衒賈，致賤者深匱而俟價，求聘者自容于靚妝，取賄者嫌扁于密影。鮪可薦也，不慮綸罟之不逢；橘可貢也，不慮包匭之不入。務出人之名，安得不厲出人之器；戰橫行之陣，安得不振橫行之略。書不千軸，不可以語化；文不百代，不可以語變。體無常軌，言無常宗，物無常用，景無常取。在殫其理，核其微，賦物而窮其致。歌詠者極性情之本，載述者遵良直之旨，觴類而長，不失其要。此大略也。

夫此文之流，其來尚矣。自六經子史至于近代之作，無不詳備。當朝之作，則燕公悉以評之。自燕公已降，試為子論之。燕公之文，如楩木柟枝，締構大廈，上棟下宇，孕育氣象，可以燮陰陽而閱寒暑，坐天子而朝群后。許公之文，如應鐘鼙鼓，笙簧錞磬，崇牙樹羽，考以宮縣，可以奉神明，享宗廟。李北海之文，如赤羽白甲，延亙平野，如云如風，有貙有虎，闐然鼓之，吁可畏也。賈常侍之文，如高冠華簪，曳裾鳴玉，立于廊廟，非法不言，可以望為羽儀，資以道義。李員外之文，則如金輿玉輦，雕龍彩鳳，外雖丹青可掬，內亦體骨不凡。獨孤尚書之文，如危峰絕壁，穿倚霄漢，長松怪石，傾倒溪壑，然而略無和暢，雅德者避之。楊崖州之文，如長橋新構，鐵騎夜渡，雄震威厲，動心駭目，然而鼓作多容，君子所慎。權文公之文，如朱門大第，而氣勢橫敞，廊廡廩廄，戶牖悉同，然而不能有新規勝概，令人竦觀。韓吏部之文，如長江秋注，千里一道，沖飆激浪，瀚流不滯，然而施諸灌溉，或爽于用。李襄陽之文，如燕市夜鴻，華亭曉鶴，嘹唳亦足驚聽，然而才力偕鮮，悠然高遠。故友沈諫議之文，則如隼擊鷹揚，滅沒空碧，崇蘭繁榮，曜英揚蕤，雖迅舉秀擢，而能沛艾絕景。其它握珠璣、奮組繡者，不可一二而紀矣。若數公者，或傳符于帝宰，或受命于神工，或鳳翥詞林，或虎踞文苑，或抗轡荀孟，或攘袂班揚，皆一時之豪彥，筆硯之麟鳳。今皆游泳其波瀾，偃息其林藪，銓其一揖之舊也。而驟以諭業之言，動子之志，誠未當也。遂絕意隨計，解裝退修，循力行待取之儒規，達先難后獲之通理，將為勇退，真勇進也，斯可尚矣。子既信余之不欺，余亦貴子之不忽，因源流遵業而列諭焉。

春心

恨不樂兮何鄉，江之上兮山之陽。日遲遲兮正春，草茸茸兮既長。見美人兮未可以求，蹇愁余兮此時。出郊坰兮遙望，緣千里兮滿芳菲。山縈郁以四周，溪潺湲兮數支。花思林兮苔媚石，水光搖席兮煙染衣。鳥嚶嚶兮聲急，何孤游兮不歸？顧馳逐而紛煩，非余心之所希。欲淹留以愉衍，非余心之所期。直目兮思熏，傷心兮感茲。折桃李兮有贈，意不遂兮天之涯。愛韶妍之悅懌，懼日夕之差池。春兮何來之遲而去速，使余汲汲以傷悲。

讓風

昨以南昌，迄于建昌。悠悠三千，厥路何長。值子之喜，逢時之祥。高桅引帆，月抱虹張。縱飛挾箭，疾激無妨。仆夫謳愉，懷戴難忘。今由建康，抵于我家。終朝之程，百里之賒。翻然怒號，格在灘沙。洶洶湍波，蛟螭磨牙。胡力甚易，為竟思哀。若曰昨非相恩，今非相戾。余本無心，于君自爾。而不可尋，則不當廟食于天子，名書于太史。既依巫祝，乃命姓氏。拔木周郊，亂軍睢水。胡有知無知，之一彼一此。能動天地，其唯精誠。日回魯歌，霜擊燕庭。自我淹留，凡幾晦明。咫尺燕越，心如懸旌。曾不余感，孰稱爾靈。爾之好正直，今我與爾同好。爾之道聰明，我又與爾同道。自宜響應，丕俟昭報。

廬陵香城寺碣

州城南偏，寺曰香城。基于乾夫，姓翟名宣。棄地為園，開池引泉。日以昌大，登聞于天。再敕寺人，豐護群鮮。長史承輯，締構綿連。殿堂峙起，裴高實然。洪收路分，平起之年。奏移古額，始為寺焉。厥后悠久，僧志不專。風消雨淋，蛟漏雀穿。丹白侵剝，階甍頓遷。朽樹枿堤，涸鮒愁鳶。迄于元和，翔歷三傳。刺史維崔，嗣績于前。于是遠公，奉命始旃。歲年荒歉，功加不延。鄭牧來茲，修架是先。經之營之，門房洞褰。列庫豐廚，危危掀掀。鄭君既移，誰續其編。炅師作主，亙公來禪。大飾圖像，益崇榱椽。百祀來勝，江山助妍。宜序于銘，以刻于堅。既序既刻，光流億年。

護國寺威師碣

師諱承威，姓劉氏，河南洛陽人也。幼而靜定，病天下無古今無賢愚，大馳于勢利，沒死而無悔，掀然逸發，不懼過正之譏，遂以弱年，奮其獨知，從照師問佛法。次從光師受僧律竟，依同學廣師、證師講習其傳。天寶八載，始如敕度居東都敬愛寺。十三載，詔置護國寺于河陰，御題雖掛，一簣未覆，蒼然古原，架構無時。于是千僧百賈，相聚謀曰：“將成大功，實資眾力，若非盛名豐富，孰能議而建之？”乃相與設金翠云纓花香之飾，迎請吾師。以至德丁酉歲，適來爰止。師以為造作土木，為尤滋久，就危山無人之境，辟蒿萊不田之地，比之妨閭害谷，不猶愈乎？鏟其榛崖，才容足處。周鄭士庶，翕然依之。多方誘掖，隨機道達，折夸者之鋒，散執者之迷，曉愚者之黑，清貪者之滯。勢聲益張，走集滋遐，靡然而財贍，雅然而院列，軒房互映，圖像增設，目前千里，足下萬井，方肆而大之，使后不能加。大歷五年正月五日，無疾而歿，其三月，塔成以瘞。厥后恩加院額，僧經寺事，千甍波起，萬金堆聚，孰不感嘆！蘗栽成乎合抱，九流源于濫觴，推功歸美，我則無愧。門弟子如岳等，以歲時益深，流輩向盡，懼成蕪滅，后人不知，乃磨好石，托我銘曰：

士不拘教，矯俗惡兮。人驚獨出，掀攣縛兮。能適其靜，既峣高兮。非藥非花，結架牢兮。厥后因之，大而肆兮。門人泣落，紀成事兮。

韓文公神道碑

韓氏出晉穆侯。晉滅武穆之韓，而邑穆侯孫寓于韓，遂以為氏。后世稱王。漢之興，故韓襄王孫信有功，復封韓王，條葉遂著。后居南陽，又隸延州之武陽。拓跋后魏之帝，其臣有韓茂者，以武功顯，為尚書令，實為安定桓王。次子均襲爵，官至金部尚書，亦能以功名終。尚書曾孫叡素，為唐桂州長史，善化行于江嶺之間，于先生為王父，生贈尚書左仆射諱仲卿。仆射生先生。

先生諱愈，字退之。乳抱而孤，熊熊然角，嫂鄭氏異而恩鞠之。七歲屬文，意語天出。長悅古學，業孔子、孟子，而侈其文。秀人偉生，多從之游，俗遂化服，炳炳烈烈，為唐之章。貞元十四年，用進士從軍宰相董晉平汴州之亂，又佐徐州、青、淄，通漕江淮。入官于四門，先生實師之。擢為御史。十九年，關中旱饑，人死相枕藉，吏刻取怨。先生列言天下根本，民急如是，請寬民徭而免田租之弊。專政者惡之，行為連州陽山令，陽山民至今多以先生氏洎字呼其子孫。累除國子博士，不麗邪寵，懼而中請分司東都避之。除尚書都官郎中，分司判祠部。中官號功德使，司京城觀寺，尚書斂手就職。先生按《六典》，盡索之以歸，誅其無良，時其出入，禁嘩眾以正浮屠。授河南令。魏、鄆、幽、鎮各為留邸，貯潛卒以橐罪士，官無敢問者。先生將摘其禁，以壯朝廷，斷民署吏，候令且發，留守尹以聞，皆大恐，遽相禁。有使還為言，憲宗悅曰：“韓愈助我者。”是后鄆邸果謀反東都，將屠留守以應淮、蔡。華州刺史奏華陰令柳澗贓，詔貶澗官。先生守尚書職方郎中，奏疏言：“華近在國城門外，刺史奏縣令罪，不參驗，坐郡。”御史考實，奏事如州，宰相不為堅白本意，先生竟責出省。復比部郎中修史，主柄者不喜，不卒展用。再遷中書舍人，廷議蔡叛可誅，與眾意違，改右庶子。

十二年七月，詔御史中丞司彰義軍討元濟。出關趨汴，說都統弘，弘悅用命，遂至郾城。審賊勢虛實，請節度使裴度曰：“某領精兵千人取元濟。”度不聽察。居數日，李愬自文城早行，無人，擒賊以獻，遂平蔡方，三軍之士為先生恨。復謂度曰：“今藉聲勢，王承宗可以辭取，不煩兵矣。”得柏耆，先生授詞，使耆執筆書之，持以入鎮，承宗恐懼，割德、棣以降，遣子入侍。還拜刑部侍郎。憲宗盛儀衛迎佛骨，士女縱觀傾城，先生大懼，遂移典校上章極諫，貶潮州刺史。大官謫為州縣，薄不治務，先生臨之，若以資遷。洞究海俗，海夷陶然，遂生鮮魚稻蟹，不暴民物。掠賣之口，計庸免之，來相計直，輒與錢贖。及還，著之赦令。轉刺史袁州如潮。征拜國子祭酒，其屬一奏用儒生，日集講說生徒，官人以藝學淺深為顧，侍品豪曹游一不留。既除兵部侍郎，方鎮反，太原兵以輕利誘回紇，召先生禍福，譬引虎嚙臃血，直今所患，非兵不足，遽疏陳得失。王廷湊屠衣冠，圍牛元翼，人情望之若大蚖虺，先生奉詔入賊，淵然無事行者。既至，召眾賊帥前，抗聲數責，致天子命，詞辯而銳，悉其機情，賊眾懼伏。賊帥曰：“惟公指。”令乃約之出元翼，歸士大夫之喪。功可意而復，穆宗大喜，且欲相之。

遷吏部侍郎。會京兆尹以不治聞，遂以遷拜，敕曰：“朕屈韓愈公為尹，宜令無參御史，不得為故常。兼御史大夫用優之。”禁軍老奸，宿惡不攝，盡縛送獄，京理恪然。御史中丞有寵，旦夕且相，先生不詣，固為恥矣。械囚送府，令取尹杖決之，先生脫囚械縱去。御史悉奏，宰相乘之，兩改其官。復為吏部侍郎，銓不鎖，入吏，選父七十、母六十、身七十，悉與三科取才，財勢路絕。病滿三月免。四年十二月丙子，薨靖安里第，年五十七。嗣天子不御朝，贈禮部尚書。寶歷元年三月癸酉，葬河南某縣。

先叔父云卿，當肅宗、代宗朝，獨為文章官。兄會，亦顯名，官至起居舍人。會妻之亡，先生以期衰服服焉，用報之。朝有大獄大疑，文武會同，莫先發言，先生援《經》引史，考合《傳》《記》，侃侃正色，伏其所執詞。決政而出，又曰：“某賢善耳。”必心躍色揚，鉤而游之，內外惸弱悉撫之，一親以仁，使男有官，女有從，而不啻于己生。交于人，已而我負，終不計，死則庇其家，均食剖資。與人故，雖微弱，待之如賢戚。人詬笑之，愈篤。未嘗一日不對客，閨人或晝見其面，退相指語，以為異事。實嗜才技，毫細無所略，然而天下之進士而后者望風戁畏，以為瑞人神士，朗出天外，不可梯接，非有奇卓，望門不敢造。未嘗宿貨，有余財，每曰：“吾明日解衣質食，今存者已多矣。”遺命喪葬，無不如禮。俗習夷教，畫寫浮圖，日以七數之，及拘陰陽，所謂吉兇，一無污我。夫人高平郡君，狐前進士昶，謹以承命。湜既以銘先生墓矣，又悉敘其系葉德誼于碑，以圖永久，而揭以詞：

韓因朔封，自武之穆。厥全趙孤，天下陰福。子孫宜昌，宣惠遂王。秦絕韓祀，蟻虱有子。繼王陽翟，繼王安定。三王其爵，韓氏何盛。桂胃系雅，三祖官下。秘書發祥，追錫仆射。徑孰道荒，物喪其明。誰懇其治，先生之生。先生之武，襲蹈圣矩。基于其身，克后其所。居歸丘軻，危解禍羅。具兮素兮，有靦何多。靡引而忘，天吝其施。廉陛乃頹，群心孔哀。厥聲赫赫，滿華遍貊。年千世百，新在竹帛。我銘在碑，展我哀思。

韓文公墓志銘（并序）

長慶四年八月，昌黎韓先生既以疾免吏部侍郎，諭湜曰：“死能令我躬所以不隨世磨滅者惟子，以為囑。”其年十二月丙子，遂薨。明年正月，其孤昶，使奉功緒之錄，繼訃以至。三月癸酉，葬河南河陽，乃器而敘銘其墓，其詳將揭之于神道碑云。

先生諱愈，字退之，后魏安桓王茂六代孫。祖朝散大夫桂州長史諱叡素，父秘書郎贈尚書左仆射諱仲卿。先生七歲好學，言出成文。及冠，恣為書以傳圣人之道，人始未信。既發不掩，聲震業光，眾方驚爆，而萃排之。乘危將顛，不懈益張，卒大信于天下。先生之作，無圓無方，至是歸工。抉經之心，執圣之權，尚友作者，跋邪抵異，以扶孔氏，存皇之極。知人罪，非我計。茹古涵今，無有端涯，渾渾灝灝，不可窺校。及其酣放，豪曲快字，凌紙怪發，鯨鏗春麗，驚耀天下。然而栗密窈眇，章妥句適，精能之至，入神出天。嗚呼極矣，后人無以加之矣，姬氏以來，一人而已矣！

始先生以進士三十有一仕歷官。其為御史、尚書郎、中書舍人，前后三貶，皆以疏陳治事，廷議不隨為罪。常惋佛老氏法潰圣人之堤，乃唱而筑之，及為刑部侍郎，遂章言憲宗迎佛骨非是，任為身恥，上怒天子，先生處之安然，就貶八千里海上。嗚呼！古所謂“非茍知之，亦允蹈之”者耶？吳元濟反，吏兵久屯無功，國涸將疑，眾懼洶洶，先生以右庶子兼御史中丞行軍司馬，宰相軍出潼關，請先乘遽至汴，感說都統，師乘遂和，卒擒元濟。王庭湊反，圍牛元翼于深，救兵十萬，望不敢前，詔擇庭臣往諭，眾栗縮，先生勇行。元稹言于上曰：“韓愈可惜。”穆宗悔，馳詔無徑入，先生曰：“止君之仁，死臣之義。”遂至賊營，麾其眾責之，賊恇汗伏地，乃出元翼。《春秋》美臧孫辰告糴于齊，以為急病，校其難易，孰為宜褒？嗚呼先生，真古所謂大臣者耶！還拜京兆尹，斂禁軍，貼旱糴，齾幸臣之铓。再為吏部侍郎。薨年五十七，贈禮部尚書。

先生與人洞朗軒辟，不施戟級。族姻友舊不自立者，必待我然后衣食嫁娶喪葬。平居雖寢食，未嘗去書，怠以為枕，餐以飴口，講評孜孜，以磨諸生。恐不完美，游以詼笑嘯歌，使皆醉義忘歸。嗚呼！可謂樂易君子，鉅人長者矣。夫人高平郡君范陽盧氏，孤前進士昶，婿左拾遺李漢、集賢校理樊宗懿，次女許嫁陳氏，三女未笄。銘曰：

惟天有道，在我先生。萬頸胥延，坐廟坐行。令望絕邪，痌此四方。惟圣有文，乖微歲千。先生起之，焯役于前。彍義滂仁，耿照充天。有如先生，而合亙年。按我章書，經紀大環。唫不時施，昌極后昆。噫嘻永歸，奈知之悲。

悲汝南子桑

汝南周子桑，治《書》通《春秋》，非仁義不動。年二十三，貞元十九年如京師，將舉五經，秋及陜，見無詔，東還，冬及宋而病，閏月丁亥而死。夫天寒大雪，火不星前，纊不銖身，寒之聲與將死之聲犁然。其具書存乎側，其所行存乎側。友人安定皇甫湜適至，見之而哀之，為文悲之：

渾沌無端，誰開辟之？善惡未形，誰分白之？善其福之，惡其禍之。謂善之福，夷死何餓？謂惡之禍，跖死何肥？何闔閭之死，金玉其墓？何黔婁之死，手足不覆？孰主張其事，而顛倒其數？天且高，地且遼。鬼神之形幽，敢問何故？巫咸招曰：“來吾語汝。天有正理，地有坦途。精者常不足，粗者常有余。有余常豐，不足常枯。子乃惑之一何愚！人事著矣，指物以復子何？圣者千年，而愚者如麻。鳳凰不下，而鴟鸮滿家。何草不芝，盡野而莎。何蟲不龍，盡水而蝦。非精者理少，而粗者理多？蘭萎何先，葹老何難？玉何為而脆，石何故而頑？衣冠何蹙，袯襫何蕃？何麟而怪，何鶴而軒？彼人事皆然，推于物亦然。是為自然。”巫咸畢歌，歌已而去之曰：“父耶母耶？天兮人兮。已焉哉！謂之何哉！”

祭柳子厚文

嗚呼柳州，秀氣孤稟。弱冠游學，聲華藉甚。肆意文章，秋濤瑞錦。吹回蟲濫，王風凜凜。連收甲科，驟閱班品。青衿搢紳，屬目斂衽。公卿之祿，若在倉廩。至駿難馭，太白易慘。華鐘始撞，一頓聲寢。梧山恨望，桂水愁飲。郁郁群議，悠悠積稔。竟淹荒瘴，遂絕羈枕。嗚呼柳州，命實在天。賢不必貴，壽不必賢。雖圣與神，無如命何。自古以然，相視咨嗟。歸葬秦原，即路江皋。聲容蔑然，相嘆增勞。惟有令名，日遠日高。式薦誠辭，以佐羞醪。尚饗。

詩詞

出世篇

生當為大丈夫，斷羈羅，出泥涂。四散號呶，俶擾（擾俶）無隅。埋之深淵，飄然上浮。騎龍披青云，泛覽游八區。經泰山，絕大海，一長吁。西摩月鏡，東弄日珠。上括天之門，直指帝所居。群仙來迎塞天衢，鳳凰鸞鳥燦金輿。音聲嘈嘈滿太虛，旨飲食兮照庖廚。食之不飫飫不盡，使人不陋復不愚。旦旦狎玉皇，夜夜御天姝。當御者幾人，百千為番，宛宛舒舒，忽不自知。支消體化膏露明，湛湛無色茵席濡。俄而散漫，斐（裴）然虛無。翕然復摶，摶久而蘇。精神如太陽，霍然照清都。四肢為瑯玕，五臟為璠玙。顏如芙蓉，頂為醍醐。與天地相終始，浩漫為歡娛。下顧人間，溷糞蠅蛆。

題浯溪石

次山有文章，可惋只在碎。然長于指敘，約潔有余態。

心語適相應，出句多分外。于諸作者間，拔戟成一隊。

中行雖富劇，粹美若（一作君）可蓋。子昂感遇佳，未若君雅裁。

退之全而神，上與千載對。李杜才海翻，高下非可概。

文與（一作于）一氣間，為物莫與大。先王路不荒，豈不仰吾輩。

石屏立衙衙，溪口揚素瀨。我思何人知，徙倚如有待。

石佛谷

澶漫（漫澶）太行北，千里一塊石。平腹有壑谷，深廣數百尺。

土僧何為者，老草毛發白。寢處容身龕，足膝隱成跡。

金仙琢靈象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虛射。

文人留紀述，時事可辨析。鳥跡巧均分，龍骸極癯瘠。

枯松間槎枿，猛獸恣騰擲。蛣＜蟲屋＞蟲食縱（一作蹤），懸垂露凝滴。

精藝貫古今，窮巖誰愛惜。托師禪誦余，勿使塵埃積。

皇甫松文集

大隱賦并序

欒子，進不能強仕以圖榮，退不能力耕以自給。上不能放身云壑，下不能投跡塵埃。似智似愚，人莫之識也；如狂如懦，物不可知焉。酒泛中山，適逢千日；萍漂上國，迨逾十年。遨游不出于醉鄉，居處身同于愚俗。閔仲叔之殊見，徒避豬肝。屈大夫之褊懷，浪投魚腹。是以坐成滌，器行將賃舂。擁萬卷而笑百城，舉簞瓢而歌一室。必期口無二價居賣藥之流，身抗三旌入屠羊之肆。于是詩輕《招隱》，賦陋《歸田》，和光同塵，嘗聞語矣，遁世無悶，豈虛言哉。榮啟期之鼓琴，身終三樂。嚴君平之賣卜，日止百錢。是可以融神保和，含道詠德，亦何必拂衣丹嶠，散發清流，吸玉露之英，擷金芝之秀，煉神化骨以為榮乎，甚不然也。何況華裙飛蓋，鏗玉拖金，赫赫煌煌，光寵相耀，有是夫哉。昔尚長設論富不如貧，曹劌立言食肉者鄙。請事斯語以奉周，旋以書于紳，以銘于座。河上公之章句，紛其曠歟。漢陰叟之畦町，不亦勞也。言而不足，聊為賦云，蕪音適愧乎。雕蟲浪跡遽同乎。豹隱陋，均傖父誠，堪覆瓿以増嗤，價重兼金，未足披沙而見擇。

有招隱謂欒子曰：爾其賢乎？何懵懵之如是也？欒子喑然。招隱者曰：夫天地陰陽專其神，日月星辰專其耀，山岳峰巒專其髙，江海川瀆專其深，所以滄茫曭朗，巍巍彌彌者也。殆非口適（二字是）所能彩發于其間矣。自此以降，各專其能，眾自煩也。龍專其靈，虎專其猛，火專其烈，水專其柔，霹靂專其怒，魑魅專其怪，至堯專于治民（治民等字，唐私文上闕筆），舜專于治孝，夏禹專于治（一作理）水，成湯專于救旱，周公專于接賢，仲尼專于化物，老聃專于道德，莊子專于逍遙，迨于史魚伯宗專于直也，季札郭伋專于信也，侯嬴荊軻專于義也，子胥晁錯專于忠也。黿鼉、魚豚、螭鱉、龜蜃，專于水也，麏麖、麋鹿、狐貍、熊羆，專于山也。飛鼠專于暗矣，飛蛾專于明矣。至于蜘蛛、蟋蟀、螳螂、蜉蝣，皆有所專而未能暫悉其所專也。觀爾之志，退非專閑，進非專仕，愚不專愚，智不專智，操心若老成，謀身若兒戲，顛倒上下，罔識所謂亦有專之者乎？欒子曰：有之，吾專于不專也。招隱于是知其大人也。斂袵易容，退而復拜，拜而且跪，言曰：昔仲尼所謂走獸可羅，淵魚可緡，飛鳥可罾，至于龍駕風電乘云雷，吾不知之，今先生之謂矣，請從而書之。于是，欒子乃推琴濡毫，以訖其辭，邈乎悠哉。曠宇宙而氛埃，古茫茫而日去。今紛紛而月來，開辟天地之上圣，分裂山河之雄材，蛇身虎鼻，螭質龍胎，乘剛柔于水火，含變化于風雷，莫不隨草莾而共腐，與珠玉而同灰，悲夫。自茲已降，又何營營而不回，所以八荒放志，六合游神，皓然矯首，兀若無身，顧不懼于來者，又何希于古人！老聃煩于論德，釋氏詭以推因。茍吾心卓然而不惑，又寧見欺于此君？何況駕鶴真人，吹笙王子，玉樹玲瓏，金臺邐迤。青鸞翠鳳之飛鳴，丹豹赤麟之游止，劉安雞犬，呂恭奴婢，子英拜而魚飛，初平叱而羊起，或煮藥而針龍，或飛符而縶（一作系）鬼，負柴草而廣施，賭菜瓜而博戲。紛乎哉，故吾不悉心而信矣。又有青龍上漢，白鹿陵虛，變砂神米，質酒靈書。吁！稚川與子政何相欺之甚歟！赤城玄圃，任公子之所居。荒垣朽竹，丁令威之故墟。安用翩翩為白鶴，何必悠悠騎碧驢已焉哉！吾將居常待終而已矣，又何神仙之學乎？于是掩蓬扃，閉茅屋，幾案詩書，形骸土木。雖促（疑捉）襟而露肘，終擊壤而鼓腹，有酒劉伶，無妻犢牧。花菲菲而晩紅，草凄凄而暮綠。春水兩派，晴山數曲，吟四首以愁濃，舉一觴而歡足。波激越而瀛溶，竹含煙而樸簌。倚仗則手放青鳩，脫冠則發辭斑鹿。養牛不乘，生雞懶祝。茍求仁而得仁，又何榮而何欲？世事紛紛，生涯促促，亦何為乎齅金，亦何為乎泣玉囗悠哉已矣，胡不順時而從俗耶。亦有居陋巷而易志，顧好爵而回腸，恥白屋之蕭瑟，期青云之頡頏。寵崇朱紫，譽藹馨香，交親翕而相會，門巷曄而生光。危冠岌岌，環佩鏘鏘。朝朱門而受爵，暮赤族以罹殃。信刑漢朝，胥流吳水，一室熏而香焚，三穴空而犬死，能守節以保身，然后謂之君子。萬古勛庸逐風砂，歌鐘玉帛散朝霞。華亭晉陸悲朱頂，上蔡李斯憶素牙。稽康臨刑而顧影，竇嬰就戮而興嗟。髙鹿馬以喪國，曄虵豕而忘家。諒覆車之在眼，吾將易轍而止邪。于是振遐思，蕩清慮，擺簮裾，遯名譽，聊疏放以安貧，冀靜僻而為趣，乃步重水，常趨遙林。奇峰峞壘，古木森沉，泉出山而漸淺，云入洞而愈深。遇清風而藉席，對綠筱以開襟。垂蘿窱裊以樛結，連巒菌蠢而相尋。望去鶴于沙尾，見歸龍于水心。青苔潤而饒露，碧梧欹而足陰。松脂滴酒，樹癭臺琴，山席平鋪而葉墜，書卷橫開而露侵。回首遙壑，松蘿漠漠，曲徑抱云，根斜陽遶，山腳瀑迸。疑懸峰危欲落，歷斷岫而崢嶸，入疏林而綺錯。委葉交扶，盤根相閣，野鼠斗于林稍，山雞鳴于叢薄。蔓韌時縈，壁危或拓，出入煙蘿，徊翔寥廓，靈葩露葉芳，綿綿山青云，白心悠然。徐生赴哭三千里，萊子留書十四篇。陸通避楚而負甑，張翰辭吳而觧船，豈求聞而矯俗，諒襟懷之異焉。予亦何人，思為逸民，朝常擁耒，暮或垂綸。山泉鳴而入夜，洞花寒而變春。閑游諳野，疏食慣貧，盤中之周生紫蓼，嶺上之陶公白云。野岸波澄，蓬門露曉，徘徊綠水之際，蕭灑青林之表。杞根成狗，蘿葉垂蔦，山鹿奔而草低，野鶴飛而桂褭。溪外負薪，田中荷莜，鶉披子夏之衣，蛙鳴稚圭之沼，壟畝連延，桑麻繞繚，入崦而朽竹芟疏，出溪而茅茨稀少，依林壑以終焉。經沼沚而留連，花披籬而綿絡。瀑鳴山而布懸潭。中則嗔（一作頳）魚躍日洞，里則沉鹿呌煙。遇山客以停杖，逢沙禽而駐船。槎崩水沒，樹空籬穿。雉雊霧旦，鼉鳴雨天。灌于陵之藥圃，耕彭澤之黍田。偷閑散于一日，役筋骸于百年。開山決水，澆蘭蒔芷，移風桂于嶺頭，種煙篁于澗里。浪滿沉舟，苔生濕地，山廩空而鼠喧，野浪髙而鷗喜。或曲岸而流觴，或平崖而隱幾。煙霞繚繞，松桂邐迤，踉鶴（二字一作踴踉）西來，驚鸞（一作巒）南起，始嵺嶱之不極，終沨漴而未已。慨然懷古，中心如醉，憶躭酒之步兵，想能詩之都尉，先生則五斗成文，君王則七言見志。陸機之價難偕，鄭眾之心莫遂。古人往矣！吾將已而諒紛紛于來者。欲停觴而遲，誰永懷掩抑，遐思歔欷，鑒往行之得失，悟前賢之是非。至如龍章鳳姿之異，鹍化鵬立之姿，重踵駢脅，龜背虎眉，莫不截野格禽，深江斬螭，捽搏犀兕，磔烈（疑作裂）熊羆，藉魚爛之勢，興龍變之機。日虧星隕，海動山移，澶漫轥亂，推斥支離，然后纉百王之鴻烈，應五運之昌期。于是，玉帛郡國，鐘皷神祗。罍斚醪醴，籩爼鼎胹。周旋登陟，以嚴以私。威儀文物，繽紛陸離。禮樂戎狄，冠帶蠻夷。轟然一瞬，雷（疑作電）威風馳，明遠嘆蕪城之作，子山敘離別之詞，雖寂寞而遠矣。良咨嗟而愍之，若夫舒巧矜談，沽多肆欲。蒯通一說而亡三，墨翟九拒而余六。智不如葵，義輕于粟。資汛說而有余，在通議之不足。置此獨幽沉，昔人難復尋。＜舟龍＞＜舟邛＞繞南浦，薜荔滿西林。嶺遮亭而青獸不起，松橫水而蒼龍欲沉。鷗泛空而點雪，月零渡（一作波）而蕩金。獨徘徊以無侶，悄持觴而未舉。嘆巨卿之不來，嗟子皮之乖阻。胡不長逝，孑而隱憂，決比德于單（音善）卷，逝追蹤于許由。道匪五往，思無三求。與傴僂而同去，共支頤而云休，孰得孰失，何恩何讎？豈若介子推之怨晉，費子陽之泣周，煙飆勃起，涕泗橫流，徒血盡于雙目，竟灰錯于一丘。所以順世浮沉，與時消息，冥神觀化，何往不極。嚙缺之問惡乎知，哀駘之心莫之識。今昔茫茫，興衰運長，超然委命，于何不臧，亦何悲于麟獲，亦何嗟于豹藏。薜葉離披之島，槐根擁腫之場，白鷗兩岸，青莎一床。遇四老而極逸，逢七賢而甚荒，露濕書笈，塵生藥囊。楊子袍穿，仇生室方。結痛飲之山簡，就蔬飧之袁唐。我有遐說，超然自悅，鄙文馬與華軒，況金臺之玉闕。藥不可還童，方難為馭風。莫希魚背客，不作鹿門翁。門何山而不對，水何徑而不通。云歸則千峰臥綠，桃飄則一川踏紅。南灣漁者，東郊老農。形骸坐類，襟帶自同。或刺舟而共去，或駕犢而相從。采藥于巖下，行歌于里中。兒童目以癡叔，鄉人指作愚公。怪蔣詡之徑狹，笑孫登之室空。昔者梁伯鸞之牧豬，馬仲圭之罝兔，毛公隱身于愽徒，嚴生攻書于卜鋪，咸蓄奇聲，共沉髙步，雜閭里而寄清，汨塵泥而自污。我亦悠悠，何遠（疑）去留，方寸自足，徒勞外求。入煙霄而何樂，處城市而何憂。于是抵鄽郭，出林丘，九衢駢羅而自適，三市紛嘩而自游。榱楹接栱，挽輅連辀，金碧簇而霞爛，羅紈開而浪浮。曉入屠肆，春游酒樓，臥白犬于甕下，懸青蚨于杖頭。并嘯父以補履，同庖丁之解牛。遇茅狗之迎酒嫗，逢木羊之隨葛由。旗亭日將夕，百戲忘休息。漢女踏紅綃，海人拋赤仄。飛塵宵合，囂聲晝塞。泥燭巧成，皮錢妙飾。滌器則或損殊材，當壚則時逢麗色。與商丘而同懷，共文賓而晦跡。斥鷃逍遙，藩籬可巢，不憚負局，何羞賣膠。或有貨藥藏名，傭書養志。或屠狗于橫街，或奔牛于列肆。道合情同，心諧跡似。穢體濁形，捐聰斥智。雖殊之于萬途，咸趨之于一揆。天道云云，亡知喪真。孰能國士，吾為市人。德與時而偕益，道隨行而日新。一牛衣以溫體，五羊皮以易身。羅衣駭目，麗質驚鄰。詎謂正色，寧吾所珍。不望豹變，非圖蠖伸。誓洗耳穢，那桃指文。惡心長而發短，驗齒亡而舌存。損又損以立操，材不材而用神。伊大道緬邈而不極，聊糟粕于斯文。乃援琴而歌曰：茫茫大塊兮奫淪逶迤，生我至德兮其心孔殷，茫茫兮孰知其施？道之虛，維吾之廬；阛之隘，維吾之賓矣；道之謐，維吾之室；阛之囂，維吾之黨矣！杳乎徐乎，遼乎冥乎，維吾之娛矣！剛龍之蟠長云兮夭矯蜿蜒，修鱗之喜橫海兮紛潾漩沿，游神于六合之外兮希夷自然。又歌曰：曾瀾起兮風自飄，云溶溶兮連泬（沉）寥，微風息兮波以平，云霏霏兮開杳冥。重巖邈兮修已遠，洄潭渺兮深復淺，羽余觴兮空余罍，玉顏酡兮山已頹，羲皇何以不復回？捐形棄世兮如我何哉！金踴躍兮求莫耶，為不祥兮將奈何！招隱者歌曰：大道由由（一作“悠悠”）而熙熙，吾莫知施誰宗，欒子吾其嗣之。至化蕩蕩而一一，吾莫知專誰師，欒子吾其與焉。歌闋，杉竹蕭然而迭響，鳥獸徘徊而更鳴。怡然鼓琴，抗然起舞。于是標問答，纂歌詩，不知其名，強為賦之。

（宋李昉等編《文苑英華》卷九十九）

醉鄉日月

（一）

百卷本《說郛》卷五十八殘文

飲論第一謀飲第二為賓第三

為主第四明府第五律錄事第六

觥錄事第七選徒第八改令第九

令誤第十骰子令第十一詳樂第十二

旗旛令第十三下次據令第十四閃○令第十五

上酒令第十六并著詞令第十七按打第十八

手勢第十九拒潑第二十逃席第二十一

使酒第二十二勤學第二十三樂規第二十四

小酒令第二十五襍法第二十六進戶第二十七

釀酒第二十八風俗第二十九自序第三十

飲論

醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜，樂其潔也；醉得意宜艷唱，宣其和也；醉將離宜鳴鼉（一作擊缽），壯其神也；醉文人宜謹節奏、慎章程，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂、加旗幟，助其烈也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。此皆以審其宜，攻其景，以與憂戰也。嗚呼！反此道者，失飲之大也。

謀飲

凡酒，以色清味重而飴者為圣，色如金而味醇且苦者為賢，色黑而酸醨者為愚；色白家醪糯觴醉人者為君子，以家醪黍觴醉人者為中人，以巷醪灰觴醉人者為小人。夫不歡之侯有九：主人吝，一也；賓輕主，二也；鋪陳雜而不敘者，三也；樂生而妓嬌，四也；數易令，五也；騁牛飲，六也；迭詼諧，七也；互相熱（一作手相屬），八也；惟歡骰子，九也。歡之征有十三：得其時，一也；賓主久間，二也；酒醇而飲嚴，三也；非觥盂不謳，雖觥盂而罍不謳者，四也；不能令有恥，五也；方飲不重膳，六也；不動筵，七也；錄事貌毅而法峻，八也；明府不受請（一作情），九也；廢賣律，十也；廢替律，十一也；不恃酒，十二也；使勿歡勿暴，十三也。審此九候、十四（按從上文應為十三）也，征以為術者，飲之王道也；惟歡樂者，飲之霸道也。

為賓

愚同柴也，僻若子張。當宣令乃塞耳不聽，及行令則瞋目重問，此陪坐人耳。

為主

主前定則不繁，賓前定則不亂，樂前定則不（應為必）暢，酒前定則不（應為必）嚴。時然后歡，人乃不厭。

明府

明府之職，前輩極為重難。蓋二十人為飲，立一人為明府，所以規其斟酌之道。每一明府管骰子一雙，酒杓一只，此皆律錄事人入配之承命者，法不得拒。凡主人之右主酒也，甲明府，得以糾諸明府之罪。夫酒，懦為曠官，猛為苛政（懦為冷也，猛為熱也）。若明府貪務承命，猛酌席人，遂使請告公喧黷擾錄事（請告謂席人酒熱請推物之類），明府之孤暴于四座矣。

律錄事

夫律錄事者，須有飲材。飲材有三，謂善令、知音、大戶也。凡籠臺以白金為之，其中實以二十籌，二十旗，二十纛。夫旗，所以指巡也；纛，所以指飲也；籌，所以指犯也。始賓主就坐，錄事取一籌，以旗與纛偕立于筵中。余置器在手。執爵者告請骰子，命受之，復告之曰：“某忝骰子令”，乃陳其說于錄事。錄事告于四席曰：“某官忝骰子令。”然縷宣之。錄事之于令也，必合其詞，異于席人所謂巧宣也。席人有犯，既下籌，犯者執爵請罪，輒曰：“一爵，法未當言。”犯者不退，請并下三籌，然告其狀讞，不當理則支其籌以飲焉。席人刺錄事，亦如之。

觥錄事

凡烏合之徒，以言笑動眾，暴慢無節，或疊疊起坐，或附耳囁語，律錄事以本戶繩之。奸不衰也。觥錄事宜以剛毅、木訥之士為之。有犯者，輒設其旗于前曰：“某犯觥（法先旗而后纛）。”犯者諾而收執之，拱曰：“知罪。”明府餉其觥而斟焉。犯者右引觥，左執旗附于胸。律錄事顧伶曰：“命曲破送之。”飲訖，無墜酒，稽首，以旗觥歸于觥主曰：“不敢滴瀝”，復觥于位。后犯者捉以纛。疊犯者旗纛俱舞。觥籌盡，有犯者不問。（俗謂旬假）

選徒

大凡寡于言而敏于令者，酒徒也；怯猛飲而惜終歡者，酒徒也；不動搖而貌愈毅者，酒徒也；問其令而不重問者，酒徒也；不停觴而言雜亂者，酒徒也；改令及時而不涉重者，酒徒也；持屈爵而不分訴者，酒徒也；知內樂而惡囂者，酒徒也。故告飲之法，選徒為根干，選酒為枝葉，選令為敷萼，則可以慎難者，斷可知矣。

骰子令

大凡初筵皆先用骰子，蓋欲微酣然迤邐入令。

手勢

大凡放令，欲端其頸如一枝之孤柏，澄其神如萬里之長江，揚其膺如猛虎蹲踞，運其眸如烈日飛動，差其指如鸞欲飛舞，柔其腕如龍欲蜿蜒，旋其盞如羊角高風，飛其袂如虎眼（魚躍）大浪，然后可以畋漁風月、繒繳笙竽。

拒潑

孟子曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”然則酗酒以拒與潑，有異乎？同歸酗酒也。蓋有聞飲必來，見杯即拒，或酒糾不容密見，明府責飲，則必固為翻滟，椎作周章，始持杯而喏吁，背明燭而傾潑。如此則俱為害樂，并是蠹歡，自當揖之別室，延以清風，展薤葉而開襟，極茗芽以從事。

逃席

酒徒有逃席之疹者，棄之如脫履。

使酒

大凡蔑章程而務牛飲者，非歡源也；醒木訥而醉喋喋者，非歡源也；飾己非而尚議讞者，非歡源也；得淺酒而訴深酌者，非歡源也；飲愈多而貌彌淡者，非歡源也；不諭令而病敏手者，非歡源也；己令謬而惡人議者，非歡源也；好請罪而諱以籌者，非歡源也。此八者，蓋沉酗以濫觴，紛喧之鴻漸也。

進戶

進戶法：葛花、小荳花各陰干，各七兩為末，精羊肉一斤，如法作“生”。以二花末一兩，勻入于“生”中。如先只飲得五盞，以十盞好酒熟暖沃“生”服之，至日進一服。花盡，作戶倍矣。

（二）

《中華野史唐朝卷》陳尚君輯校、黃清發整理

《醉鄉日月》三卷，唐皇甫松撰。松字子奇，號檀欒子，睦州新安人（今浙江建德人）人。古文學家皇甫湜子。開成、會昌間，累試進士不第，終身未仕。著有《大隱賦》、《續牛羊日歷》及本書。本書序作于會昌五年（八四五），自稱為酒后戲作，錄當時飲酒者之格及酒令、酒事風俗等，并藉以寄寓與世乖違之情。原書不存，《說郛》、《類說》等書有所節錄，前者存有原書三十章之總目。今重予輯錄，以《全唐文紀事》據《永樂大典》錄出之序《說郛》所存原目冠于卷首，《說郛》僅節存十四章。令《永樂大典》所存《使酒》一章，大致完整。《類說》則另摘句擬題，今不詳所屬，姑附于后。

序

敘曰：夫以酒德自怡者，莫若負壺云巖，長歌林莽，希夷陶兀，混濁百年，斯上士之醉也。其或友月朋風，吟煙笑露，資歡于杼軸之境，取勝于微引之場，追傲逸于古人，求舒適于當代，斯中士之為醉也。其或節以絲簧，程以袂舞，焰紅燭于春夕，飄翠袖于香筵，以律度為高談，以風標為上德，含妍吐艷，拂霧縈煙，此下士之為醉也。然而九土英華，五陵豪杰，縱橫攘臂，絡繹服膺，竟蒙倏忽之心，爭牽渾沌之竅，眠甕者嗤為樸陋，搦管者目曰迂儒。于是上士中人之風，拂盡于樽爵矣。既而六音靡靡，九醞泠泠，傲云山為外人，愿罍杓為剩物。含犀露玉之黨，懸纓拖紫之群，聯襟而媚新聲，接舞而趨艷曲。雖有清真雅士，骯髒高人，亦舍方而就圓，蓋彼眾而我寡。嗚呼！十二年之內，天下翕然同風，酒德之衰，有一于此。余坐當樽罍大會之日，絲簧競潰之時，蓬在麻中，何暇偃蹇？頃居清洛，歡多徇人，歲月既滋，頗有瑕頫。嫉其為下士之醉，又不能絕利一源，上下相蒙，巧拙相混。昔竇常為酒律，與今飲酒不同，蓋止遲籌，尋棄于世。余會昌五年春，嘗因醉罷，戲纂當今飲酒者之格，尋而亡之。是冬閑暇，追以再就，名曰《醉鄉日月》，勒成一家，施于好事，凡上中下三卷。（《全唐文紀事》卷三三）

飲論

（凡醉有所宜）。醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜，樂其潔也；醉得意宜艷唱，宣其和也；醉將離宜鳴鼉（一作擊缽），壯其神也；醉文人宜謹節奏、慎章程，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂、加旗幟，助其烈也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。此皆以審其宜，攻其景，以與憂戰也。嗚呼！反此道者，失飲之大也。

謀飲

凡酒以色清味重而飴者為圣，色如金而味醇且苦者為賢，色黑而（味）酸醨者為愚。以家醪糯觴醉人者為君子，以家醪黍觴醉人者為中人，以巷醪灰觴醉人者為小人。夫不歡之候有九：主人吝，一也；賓輕主，二也；鋪陳雜而不敘者，三也；樂生而妓嬌，四也；數易令，五也；騁牛飲，六也；迭詼諧，七也；互相熱（一作手相屬），八也；惟歡骰子，九也。歡之征有十三：得其時，一也；賓主久間，二也；酒醇而飲嚴，三也；非觥盂不謳，雖觥盂而罍不謳者，四也；不能令有恥，五也；方飲不重膳，六也；不動筵，七也；錄事貌毅而法峻，八也；明府不受請謁，九也；廢賣律，十也；廢替律，十一也；不恃酒，十二也；使勿歡勿暴，十三也；審此九候，十四也。征以為術者，飲之王道也。惟歡樂者，飲之霸道也。

為賓

愚同柴也，僻若子張。當宣令，乃塞耳不聽。及行令，則瞋目重問，此陪坐人耳。

為主

主前定則不系，賓前定則不亂，樂前定則不暢，酒前定則不嚴。時然后歡，人乃不厭。

明府

明府之職，前輩極為重難。蓋二十人為飲，而一人為明府，所以觀其斟酌之道。每一明府，管骰子一雙，酒杓一只，此皆醉錄事人入配之，承命者法不得拒。凡主人之右主酒也，甲明府得以糾諸明府之罪。夫酒懦為曠官，猛為苛政（懦為冷也，猛為熱也），若明府貪務承命，猛酌席人，遂使請告公喧黷撓錄事（請告謂席人酒熱請推掬之類），明府之孤暴于四座矣。

律錄事

夫律錄事者，須有飲材。飲材有三，謂善令、知音、大戶也。凡籠臺以白金為之，其中實以二十籌、二十旗、二十纛。夫旗所以指巡也，纛所以指飲也，籌所以指犯也。始賓主就坐，錄事取一籌，以旗與纛偕立于筵中，余置器在手。執爵者告請骰子，命受之，復告之曰：“某忝骰子令。”乃陳其說于錄事，錄事告于四席曰：“某官忝骰子令。”然縷宣之。錄事之于令也，必合其詞，異于席人，所謂巧宣也。席人有犯，既下籌犯者，執爵請罪，輒曰：“一人爵法未當。”言犯者不退，請并下三籌。然告其狀，讞不當理，則支其籌以飲焉。席人刺，錄事亦如之。

觥錄事

凡烏合之徒，以言笑動眾，暴慢無節，或疊疊起坐，或附耳囁語，律錄事以本戶繩之，奸不衰也。觥錄事宜以剛毅、木訥之士為之。有犯者，輒設其旗于前，曰：“某犯觥令（法先旗而后纛）。”犯者諾而收執之，拱曰：“知罪。”明府餉其觥而斟焉。犯者右引觥，左執旗，附于胸。律錄事顧伶曰：“命曲破送之。”飲訖無墜酒，稽首以旗觥歸于觥主，曰：“不敢滴瀝。”復觥于位。后犯者捉以纛，疊犯者旗纛俱舞。觥籌盡，有犯者不問。（俗謂旬假）

選徒

大凡寡于言而敏于令者，酒徒也；怯猛飲而惜終歡者，酒徒也；不動搖而貌愈毅者，酒徒也；問其令而不重問者，酒徒也；不停觴而言雜亂者，酒徒也；改令及時而不涉重者，酒徒也；持屈爵而不分訴者，酒徒也；知內樂而惡囂者，酒徒也。故告飲之法，選徒為根干，選酒為枝葉，選令為敷萼，則可以慎難者，斷可知矣。

骰子令

大凡初筵，皆先用骰子，蓋欲微酣，然后迤邐入令。（以上《說郛》卷五八）

骰子令云：聚十只骰子齊擲，自出手六人，依采飲焉。堂印，本采人勸合席。碧油，勸擲外三人。骰子聚一處，謂之酒星，依采聚散。骰子令中，改易不過三章，次改鞍馬令，不過一章。又有旗幡令、閃擪令、拋打令。（《容齋續筆》卷一六）

手勢

大凡放令，欲端其頸，如一枝之孤柏；澄其神，如萬里之長江；揚其膺，如猛虎蹲踞；運其眸，如烈日飛動；差其指，如鸞欲飛舞；柔其腕，如龍欲蜿蜒；旋其盞，如羊角高風；飛其袂，如虎眼大浪，然后可以畋漁風月、繪繳笙竽，以召飲徒。

拒潑

《孟子》曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”然則酗酒以拒與潑，有異乎？同歸酗酒也。蓋有聞飲必來，見杯即拒，或酒糾不容，密見明府。責飲則必固為翻滟，推作周章，始持杯而喏吁，背明燭而傾潑。如此則俱為害樂，并是蠹歡，自當揖之別室，延以清風，展薤葉而開襟，極茗芽以從事。

逃席

酒徒有逃席之疹者，棄之如脫履。（以上《說郛》卷五八）

使酒

《商書》曰：“沉酗于酒。”《抱樸子》曰：“君子以酒敗德，小人以酒速罪。”乃知始謀歡，往往翻以為禍，夫合樂設酒者，得不慎其選徒歟！大凡蔑章程而務飲者，非歡源也；醒木訥而醉喋喋者，非歡源也；飾己非而尚議讞者，非歡源也；得淺酒而訴深酌者，非歡源也；飲愈多而貌彌淡者，非歡源也；不諭令而嫉敏手者，非歡源也；己令謬而惡人言者，非歡源也；好請罪而諱以籌者，非歡源也。此八者，蓋沉酗之濫觴，紛喧之鴻漸也。無使滋蔓，雖悔可追。復有每獲登筵，必為負氣，謬矜明敏，輒縱雌黃，言已乖張，必稱我罪，何以差池，則其必不免。又詐行忠告，旁作指瑕，或目逆送之，或口以傳授，倒上與下，欲蓋而彰。唯求旁若無人，未曰刃有余地，所謂民斯下矣，是宜與眾棄之。至于珠不務歡，更為使酒。一與一奪，始則晉楚爭強；載笑載言，俄成周鄭交惡。于是狂如禰子，奪若灌俠，惟口起羞，聲聞于外，或凌競岸幘，或叱咤褰衣，騪牛飲千鐘，將虎視一席，紛拿酒唑，喧喧而踴躍用觥，撓亂樂工；坎坎而自伐鼓，恣憑曲蘗。大縱輊佻，斷絕而絲竹無倫，俯仰而章程失緒。問令不已，告之而莫曉懵惛；使自趨之，茫然而不諧節奏，非無以指諭，終成執柯伐柯。既而冠履披猖，俄亦言語無節，風駈弘管，霧散綺羅，滅燈燭于花筵，發扃關于柳巷，遣其戀歡者潛身巢地，使酒者攬轡長衢。然后重焰金缸，再陳綺席，列嬋娟之子，間風雅之賓，極歌管之能，竭章程之妙。使其兇無害樂，暴不阻賢，緩從文囿之中，深入醉鄉之路。然后絕蹤酗客，嚙指狂徒，歡從鳳歸于云，軏在烏合而醉。凡百君子，得無警焉！糟丘子撫然而歌曰：“客鄉如使酒，四座羅綺空。細笛半樓月，慢箏高樹風。金缸罷照耀，珠箔失玲瓏。匹馬上橋去，雙魚無復蹤。”（《永樂大典》卷一二○四四）

進戶

進戶法：葛花、小荳花各陰干，各七兩為末，精羊肉一斤，如法作生。以二花末一兩，勻入于生中。如先只飲得五盞，以十盞好酒，熟暖沃生服之。至日進一服花，盡作戶倍矣。（《說郛》卷五八）

害馬

酒謂不可與飲者，為歡場之害馬。

飲飾

飲飾者，如暑中置寒筵冰之類。

飲儲

下酒物色，謂之飲儲。

飲器

飲器大曰武，小曰文。

六鶴齊飛

古者交歡多為博。《列子》曰：“虞氏設樂飲酒，擊博接士，其齒以牙，飾以箭，長五寸，其數六，刻一頭作鶴形。”《仙經》云：六鶴齊飛“，蓋其名也。宋、齊以降，多以樗蒲頭戰。酒骰子之制，亦六鶴、樗蒲之變也。

狂花病葉

或有勇于牛飲者，以巨觥沃之，既撼狂花，復凋病葉者。飲流謂睚眥者為狂花，目睡者為病葉。

招手令

《招手令》云：亞其虎膺謂手掌，曲其松根謂指節，以蹲鶚間虎膺之下。蹲鶚，大指也。以鉤戟差玉柱之旁。鉤戟，頭指；玉柱，中指也。潛虬闊玉柱三分。潛虬，無名指也。奇兵闊潛虬一寸。井底平旦出之，破瓶，冰已結矣。

霹靂酵

暑月候大雷霆時，收雨水淘米炊飯，釀酒名霹靂酵。（以上《類說》卷四三）

詩詞

天仙子

晴野鷺鷥飛一只。水葓花發秋江碧。劉郎此日別天仙，登綺席。淚珠滴。十二晚峰高歷歷。

又

躑躅花開紅照水。鷓鴣飛速（繞）青山觜。行人經歲始歸來，千萬里。錯相倚。懊惱天仙應有以。

浪淘沙

灘頭細草接疏林。浪惡罾舡（船）半欲沉。宿鷺眠鷗（洲）飛（非）舊浦。去年沙嘴是江心。

又

蠻歌豆蔻北人愁。蒲（松）雨杉（蒲）風野艇秋。浪起鵁鶄眠不得，寒沙細細入江流。

楊柳枝

春入行宮映（暖）翠微（旗）。玄宗侍女舞煙絲。如今柳向空城綠，玉笛何人更把吹。

又

爛熳春歸（環、還）水國時。吳王宮殿柳絲垂。黃（綠）鶯長叫空（香）閨畔，西子無因更得知。

摘得新

酌一卮。須教玉笛吹。錦筵紅蠟燭，莫來遲。繁紅一夜經風雨，是空枝。

又

摘得新。枝枝葉葉春。管弦兼美酒，最關人。平生都得幾十度，展香茵。

夢（憶）江南

蘭燼落，屏上暗紅蕉。間夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。

又

樓上寢，殘月下簾旌。夢見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城。雙髻坐吹笙。

采蓮子

菡萏香連十頃陂（舉棹）。小姑貪戲采蓮遲（年少）。晚來弄水船頭濕（舉棹），更脫紅裙裹鴨兒（年少）。

又

船動湖光滟滟秋（舉棹）。貪看年少信船流（年少）。無端隔水拋蓮子（舉棹），遙被人知半日羞（年少）。

竹枝

檳榔花發（竹枝）鷓鴣啼（女兒）。雄飛煙瘴（竹枝）雌亦飛（女兒）。

又

木棉花盡（竹枝）荔枝垂（女兒）。千花萬花（竹枝）待郎歸（女兒）。

又

芙蓉并蒂（竹枝）一心連（女兒）。花侵隔子（竹枝）眼應穿（女兒）。

又

筵中蠟燭（竹枝）淚珠紅（女兒）。合歡桃核（竹枝）兩人同（女兒）。

又

斜江風起（竹枝）動橫波（女兒）。劈開蓮子（竹枝）苦心多（女兒）。

又

山頭桃花（竹枝）谷底杏（女兒）。兩花窈窕（竹枝）遙相映（女兒）。

拋球樂

紅撥一聲飄。輕裘墜越綃。墜越綃。帶翻金孔雀，香滿繡蜂腰。少少拋分數，花枝正索饒。

又

金蹙花球小，真珠繡帶垂。繡帶垂。幾回沖鳳蠟（燭），千度入香（春）懷。上客終須醉，觥盂且（杯自）亂排。

怨回紇

白首南朝女，愁聽異域歌。收兵頡利國，飲馬胡盧（蘆）河。

毳布腥膻久，穹廬歲月多。雕窠（巢）城上宿，吹笛淚滂沱。

又

祖席駐征棹，開帆候信潮。隔筵桃葉泣，吹管杏花飄。

船去鷗飛閣，人歸塵（一作鹿）上橋。別離惆悵淚，江路濕紅蕉。

登郭隗臺

燕相謀在茲，積金黃巍巍。上者欲何顏，使我千載悲。

古松感興

皇天后土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。

我家世道徳，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。

寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，共此遺芳馨。

勸僧酒

勸僧一杯酒，共看青青山。酣然萬象滅，不動心印（一作即）閑。

句

夜入真珠室，朝游玳瑁宮。