瓊海為東粵僻壤自漢武始置郡而反側(cè)無常賈捐之猶有棄珠崖之議是秦漢以前風(fēng)化所不及文運(yùn)所未開也迨宋崔清獻(xiàn)提刑來郡獎廉劾貪興利除害著海土澄清錄由是漸知禮化蘇文忠謫居儋耳黎子云輩執(zhí)經(jīng)問道姜君弼遠(yuǎn)道從游轍跡所至過化存神士風(fēng)因之丕變至若環(huán)海奔流五峰聳峙則又得山川之奇鍾毓秀數(shù)千百年始篤生文莊丘公忠介海公為一代大儒千秋名世迄今考其行讀其書莫不心儀神往匪粵東一隅為然也文莊著有瓊臺類稿及世史世綱諸書忠介則平黎治河諸封事及奏議章疏正言讜論不一而足大抵皆本天地之正氣岳瀆之靈根發(fā)為道德文章炳若日星垂諸史冊以繼往而開來者也予分巡雷瓊獲登二公之祠宇訪其著作之富得之簡編者妄加校訂去繁就要以資后學(xué)觀型書成聞太守賈公亦留心茲選過而質(zhì)之其鑒賞同品次同去取亦無不同始嘆予二人仕同地學(xué)同道好古有同心而纂述有同志也及公陟鹺使赴任五羊言別海濱予曰公之守瓊與予之巡瓊無異轍也公選二公之文與予選二公之文無異尚也公今去瓊則合集之刻非予之任也乎遂取公選并予選者參校之非敢以后人之筆妄為刪訂也譬之珠玉然合浦所得者皆珠也不必有魚目之混而必以照乘者為寶昆山所產(chǎn)者皆玉也不必有碔砆之辨而必以璠玙者為珍若此者何也精而益取其精也況曠世相感文字神交者耶噫清獻(xiàn)文忠宦瓊于二公之先為二公所取法賈公與予宦瓊于二公之后而取法于二公私淑之懷亦竊比古人遺意則合二公之集壽之梨棗公之同好期無負(fù)咎于昔賢貽譏于后哲以表予二人宦瓊之跡暨平生景慕之私云爾至于兩集原板字句剝落及遺失篇次者未敢謬以巳見增補(bǔ)入選不無滄海遺珠之嘆姑闕疑以俟后之君子

旹

康熙四十七年歲次戊子新秋分巡雷瓊道按察使司副使加三級關(guān)中焦映漢謹(jǐn)序

嶺南人物自唐宋迄今后先蔚起中間相業(yè)之盛首推曲江張文獻(xiàn)九齡南海梁文康儲瓊山丘文莊浚文質(zhì)炳著余相弗若也至其清風(fēng)高節(jié)正言直諫之藎臣如增城崔清獻(xiàn)與之番禺陳給諫諤瓊山海忠介瑞均有矯矯之操赫赫之名后之讀其書思其人者流風(fēng)余韻庶幾見之予生也晚見聞弗廣張梁崔陳諸公皆有表見垂諸國史載在志乘者僅于千秋金鑒封藩詔草劍閣題詞大聲奏事恍惚一斑管窺止此矣至若丘海二公生平著述如瓊臺匯稿世史世綱平黎治河章奏封事日久簡編蠧蝕有如汲家周書不可句讀者雖全豹猶一斑也曩者歲在戊寅予奉命守瓊下車問俗謁二公祠像征求遺逸廣詢博采闕疑存信刪繁輯要合為一書鈔訂成帙緘諸篋中俟有道者正焉閱七載乙酉　觀察焦公分守茲土撫綏之暇讀書懐古手不釋卷取二公遺文編而次之出以見示中間刪補(bǔ)詳略與予前鈔若合符節(jié)相視而笑莫逆于心次年丁亥予移視鹺政將赴廣州焦公送之郊握手言曰丘海二公海外文獻(xiàn)也作者觀者旁參而互訂者均有同心焉心同則理同理同則事同剞劂之役當(dāng)共荷之予唯而別至廣州乃鳩工焉廣工工而材善也焦公寄俸使專任之三月而竣嗟夫二公生不同時事不同主遇不同勢其勛業(yè)之隆氣節(jié)之高文章風(fēng)雅之盛光于日星章于云漢亙古迄今互相輝映無不同也方諸前賢相業(yè)清風(fēng)并垂不朽焉有不同焉者哉是役也焦公倡之予隨而和之兢兢然惟亥豕魚魯之是慎恐有負(fù)于二公者負(fù)焦公也將無同

康熙四十七年戊子季秋兩廣運(yùn)使甘陵后學(xué)賈棠拜書于鹺署之退思堂

世稱文章為經(jīng)國大業(yè)經(jīng)國之文其大者莫過于周官蓋姬公身為宰相手自擘畫見諸行事筆之于書以為一代不刊之典然其間亦多繁瑣冗雜用之或苦按而行之必不能久遠(yuǎn)而不廢故說者以為出于漢儒之偽筆此雖未必然乃后世之摹仿周官者無一不敗固其人非哉要亦時勢難沿即姬公之于三王巳有不合而待仰思者矣況其下乎三代以后以經(jīng)國之業(yè)為文者寥寥罕見而相臣以文經(jīng)國者尤不多得至昭代而有丘文莊公所著大學(xué)衍義補(bǔ)于治國平天下之道纖悉畢具皆參酌前代折衷時宜人主行其說可以萬世而無弊公又遭逢柄用當(dāng)熙洽之朝言雖不必盡行然而黼座之經(jīng)綸諸曹之展設(shè)率不能出公所條列蓋犁然炳然真為經(jīng)國之文善得周官之遺意者矣而其時又去國初未久習(xí)尚渾樸文取明白曉暢不為雕鏤剽竊以見奇間取公他所為詩文讀之率舂容恬適意盡辭止根本盛而枝葉衰事情多而鞶帨少近擬金華烏傷遠(yuǎn)追廬陵南豐即邇來以著作自命雄視詞場者或以臺閣體目公而要之于修辭立誠言近指遠(yuǎn)竟未能逾勝公也自公后而臺閣之文浸明浸昌長沙內(nèi)江華亭新鄭江陵接踵繼起近則吳門太倉東阿晉江南北兩山陰皆斐然成一家言遂令文章操柄不在韋布不在他曹而在綸扉尺地為千載政事堂生色而要之于博古綜今明體適用亦未能逾勝公也蓋公起孤貧力學(xué)既選居中秘復(fù)博極羣書經(jīng)史百家旁及醫(yī)卜老釋無不覽觀嘗匯朱子微言仿論語作學(xué)的稽世運(yùn)升降治亂大端與國統(tǒng)偏全作世史正綱皆有裨于學(xué)問經(jīng)濟(jì)與衍義補(bǔ)相表里至輔政日又疏陳時政十余萬言論天變可畏修省所宜先皆鑿鑿中窽孝陵十八年之治平實(shí)自公啟之經(jīng)國大業(yè)舍公將誰歸哉公嘗論我朝相業(yè)于三楊多不滿謂當(dāng)其時南交叛逆軒龍易位敕使西洋權(quán)歸常侍釀成土木之變誰實(shí)為之然則公之自負(fù)實(shí)深惟是衰暮登庸設(shè)施未究經(jīng)濟(jì)之志徒托之著述而功業(yè)不無少讓此余之所以為公惜巳公詩文有曾孫〈宗阝〉槩男效光巳刻行于世至玄孫爾谷爾懿重編合刻來乞余序余濫叨政地于公不勝高山景行之仰其為文取明白曉暢意頗與公同至于博綜有用則遠(yuǎn)不及公乃得以姓名附公牘末亦云厚幸鄭端簡稱公好議論上下千古尤熟國家典故政事可否反復(fù)與大臣言官爭是非其風(fēng)概如此今政歸六曹權(quán)操臺省輔臣緘默充位而巳不能出半語然則余之愧公不獨(dú)文矣不獨(dú)文矣賜進(jìn)士出身光祿大夫柱國少師兼太子太師吏部尚書建極殿大學(xué)士知經(jīng)筵日講制誥實(shí)錄玉牒總裁官后學(xué)福清葉向高撰