午后日麗風晴，知趙君老于地方，乃商賃二騎同出郊外游覽。出城西宗魯門，平疇大道，車轔馬蕭，柳莊麥隴，男女力作，有熙暤之風。西南一道直通滋陽（滋陽縣前為兗州府治），行旅尤多。
轉南行，麥苗浮綠，遠連云樹梢東。趙以鞭指東南遠樹高密處，云：“彼即尼山，去此六十余里，在鄒縣界，尼山書院在山之五老峰麓，邇來有匪嘯聚，不能一往，殊為憾事?！鳖伳干礁谀嵘綎|三里，上有顏母井及祠堂遺址。
再東行，余訊東山、龜山所在，趙云：“東山相傳距此三數里之部婁，所謂登東山而小魯者，或圣人之寓言耳。龜山則未聞其處，前嘗問諸此邦父老，亦不知也。”
再東南行，側望東北，煙云縹渺，則神馳岱宗矣。平野馳騁，樂而忘返，顧日已逼崦嵫，緩轡柳陌，沼水澄泓，人騎倒影。趙顧余而笑曰：“此情此景，直可入畫，老哥則今之五陵裘馬也。”
時余貂冠狐裘，外披棕色駝絨大氅，架茶晶叆叇，貌頗腴，而習于乘，故趙以之譽余。余轉視趙，羔褂大絮裘，束棗紅絳，絳絨結，六合皀帽，褐絨雪靴，儀表魁偉，乃笑答云：“我為五陵裘馬，則君更是三河少年?！壁w曰：“兄弟年逾大衍，老哥以三河少年比之，未免儗不于倫，但兄弟為燕人，現尚能吃能跑，幽燕老將差堪當之?！庇嘣疲骸熬嗳吮阌饔难嗬蠈?，我則粵人，其蠻夷大長乎？”趙聞狂笑，幾乎墮鞍。暮色蒼茫，昏鴉集樹，腹亦漸餒，遂并轡入南城崇信門，返寓。
一進院，見府吏已遲余于庭，請赴晚宴，即盥洗易服，偕吏趨圣府。由大門歷儀門、塞門、大堂、二堂、三堂下階履庭折西過大圓門，復為庭，一院北向，粉壁高窗，窗門鑲素玻璃，內襯通花銀紗幕，明檐平階，狀至爽朗。
襲公與光翁已迎候于階前，相揖，進內院，三楹承塵素繪，四壁堊飾，十分淡雅，地鋪彩花磚，器具中西合璧，盆中花草極奇而香。向南辟小庭，砌凳皆文石，中植梅杏，含葩欲吐。庭南為垣，垣下種竹，竿修葉綠，個個拂檐，端此院為款接中外貴賓而設。院左紅墻高起，墻內松檜撐空，圣廟左“崇圣祠”，南之“詩禮堂”也。
座中蓮舫而外，有陪客五，儀表峻整，均逾知命之年，互通姓字，俱系曲阜仕宦耆宿。茶畢有頃，襲公起，請余進內堂參觀周代祭器，蓮舫前導，出圓門北行，蓮舫指西向一軒，明窗靚裱，絮幕低垂，云：“該軒系公爺預備為先生下榻處?！庇嗌钪x之。
歷階升堂，紅棟青欞，極其壯樸，轉西一廳事，屏風幾匟，布置古雅，廳中央橫列紫木方案三，上施繡墊，祭器十件，陳于案前，器后各有木匣一具，內襯古錦，錦里復夾以棉，依器款式成位置以隱藏，匣有蓋，面刻器名，器前面展仿本一幀，較器度得五分之一，款式、色澤與原器畢肖，每器有題字一頁，聞與祭器同時從內府頒出，不知出何人手，真神筆也。
先余至者有三人，衣履修潔。詢之，為城中子衿，聞圣府宴遠客、觀重器，請準孔庭乘嘉會而隨觀，足見平日保藏密固，不肯輕以示人也。器盡銅鑄，高約尺半上下，計（甲）木鼎、（乙）亞尊、（丙）犠尊、（?。┎汀ⅲㄎ欤﹥载?、（巳）蟠夔敦、（庚）寶簠、（辛）夔鳳豆、（壬）饕餮甗、（癸）四足鬲，共十件。鑄工極精妙，經二千余年之久，氣質變化，器上雜浮碧綠絳藍諸色，寶光四射，摩挲之余，頓起與古為徒之想。
觀畢返客座，有孔庭耆老令熙翁，字熙齋，年已杖國，以勝朝乙科，歷任守牧。余向詢府中情況，答：“自鼎革后，公祿弗逮，祀田租息短收，府屬掾吏衛役已大裁遣，田租供祭祀充俸糧，不及其半數。年前大學院長蔡元培尚有沒收孔庭祀田之議，倘被奪取，則圣祀絕宗子餒矣?！弊?，尤君澍岑接言曰：“蔡某而有此舉，真想不到？”
余聞而太息，竊余以一不第秀才從政，近念稔圖籍以外，無一椽之庇，理應奉鄧通、石崇、鴟夷子皮為師范，何竟不揣空薄，甘居呆傻，以師宗孔孟乎？即朱注在“明明德”章謂：“人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏?！庇嗄缁潞?，誠不免氣稟人欲之拘蔽，雖有時而昏，亦有時而明，終不若彼傖之，長于昧昧昏昏也。
`鶴卿以勝國之髦士詞臣，民國之秩宗祭酒（元培，字鶴卿，前清由舉人貢士，光緒壬辰科補殿試入翰林散館，授編修。民國肇建，筦教部長大學），襕衫、補服、爵弁、九章，向庠序、辟雍，至圣像前行三跪九叩禮，不知幾次，乃竟倡沒收孔庭蒸嘗之議，是居何心？ 況萬國所公認之世界四大世家，羅馬教皇、日本天皇、孔衍圣公、張真人。教皇、日皇之尊貴當世寡儔。吾國二世家，入民國后，貴溪真人府被掠三次，襲真人且棲遲海上，寄外人籬下。僅孔庭名號若告朔餼羊，乃亦欲廢冺之。彼真人府嘗業之被籍，襲號之被除，指為符箓惑人，猶可說也。如衍圣公，無教皇之尊嚴，無日皇之威權，更無祈禱符咒之近與惑世予人可以借口。延哲學之宗，守誕圣之地，今古俱尊，中外咸仰。掌文樞者，應加崇護，以為群倫矜式。
回憶十年前，重兄博士赴歐美，宣揚孔教。耶、釋、回各教領袖徒眾，各國朝野名流，均奉迎尊上座。重兄冠章甫，服白襕衫，執玉如意，升塵座，演圣道，聽者萬眾，同心向慕，足為吾國文教爭光。鶴卿親歷海外諸邦，寧不見不聞耶？
民國八年，余為中暹締約事，代表晉京。旅京華僑學會歡迎余于社稷壇之“來今雨軒”，鶴卿時掌北廱，參與歡迎會，峨冠、長袍褂、著玄布靴、須髯飄拂，儼然有道者，尚向歡迎人謂：“陳、劉兩代表久居外國不染洋習，可敬也?！鄙w余與劉君俊軒皆國服蒞會也，拍照時鶴卿坐于余側（其照尚存余處）。嗣后娶門人某女士為繼室，竟薙須剪髯，發華盛頓而服巴黎矣。
殆倒讀四書，道一變至于魯，魯一變至于齊，齊一變而至于不可思議乎？幸當日爭之有人，復得南宗令裔民國元老孔庸之部長之力，祀產得以保存，否則圣廟淪為荒祠，孔庭降為卑田院矣。