此探六壬之源最重遁干。蓋干曰天干，屬陽而動；支曰地支，屬陰而靜。有靜必有動，猶有陰必有陽也。故天地本穆然靜也，自人有所為，則天心亦動矣。人物無為，自靜也；自事有感觸，則人心遂動矣，靜動禍福，隨之而應(yīng)。故元女以前民用令占者，誠心拈時演式，以察吉兇之朕兆，便知所趨避。地支靜而演式，如地之載天；干象天而周游，如天之旋轉(zhuǎn)，非動無以觀其變也。天地人三層遁干，始成天地六支，亦可察其衰旺，旁通觸類，以知吉兇悔吝之形象。蓋圓通之妙，全在遁干之披神帶煞，乃局外行藏，世人所不知也。《金匱經(jīng)》曰：“干支有六，用之舍之。”遁干之秘，已隱于兩言中矣。太乙遁一于六，示前知也；奇門遁其甲，示逃藏也；六壬遁干于支，象人事之變遷也。故遁干非支不顯，遁支無干不靈。壬遁無干，則無六層，何名六壬哉？故經(jīng)文自揭之曰：“遁干奇。”十干十二支配成六十，以配年月日時，以范圍天地萬物，未有單用干而無支者。元女借文以演式，本以日辰干支為主，而四課三傳雖以支演，而干之字暗藏其中，支特以架出取干為用，故天地人三盤字字是支而實，字字是干遁其上。蓋隱而不見，以見其秘，懼泄造化之機也。

經(jīng)曰“干支有六”者，年、月、日、時、年、命六處，皆有遁干，故天地人三盤自有三層遁干，配成六層。凡一字中有三層遁干，而六處尤重。六處之遁干內(nèi)有旺者則取為用。用生日干者吉，克日干者兇。

“舍之處之”，干又不宜克賊用干，宜生比用干，則吉而實矣。故曰“用之舍之”也。又遁干有六，而實有九：一日上、二日陰、三辰上、四辰陰、五初傳、六中傳、七末傳、八命上、九年上；蓋六、九，陰陽相倚之?dāng)?shù)也。事神、類神、陽神、陰神、用神，五神之干即在其中矣。乃地盤支中又有伏藏之干，寄干及人元，二六潛神也。是名伏干。

行年以男起丙寅，女起壬申，逐旬首推。

二六潛神歌

子中癸水八分真，壬三辛二是初生；丑內(nèi)己土癸三是，辛金二半一同陳；寅宮甲木七分是，丙戊三分火土均；卯中乙木七分是，癸水初生甲三分；辰中戊土分分在，癸乙各居二半尋；巳中四分屬丙火，庚初三分戊三停；午宮丁火領(lǐng)先分是，己土二半乙三明；未中己土五分確，乙丁二半各均勻；申中庚七辛金二，壬水初生只二分；酉宮辛七庚三準(zhǔn)，乙己各二最分明；戌伏戊土五分實，辛丁二半各相臨；亥中壬七癸三定，更有甲木系初生。

地中伏干與天上遁干有制、化、德、合、比、旺，如三命之取人元法同，所以佐天盤之不足而圓融通變也。

遁干秘旨歌